简介：

简介：把《我喜欢你》《阿贵只有九岁》《打过架那天的夕阳》《等待》《赠汪伦》这样一组“友情诗”放在一起来读,会是什么感觉？把各个版本“龟兔赛跑”放在一起来读,会是什么感觉？把观点完全对立的文章放在一起读,又是怎样的感觉呢……群文阅读,多么有意义的尝试.

简介：摘要“群文阅读”，是在教材的基础上，补充2-4组形式多样的文章或者更多，建构以一定议题为依托、以粗读略读为主法、以分享感悟为核心、以探索发现为乐趣的一种教学方式。“群文阅读”要发展“让学”，让学生自己读，让学生自己在阅读中学习阅读。在“群文阅读”的课堂实施中，我主要采用了以下的操作模式“明确主题——阅读概览——片段分享——精彩赏析——主题拓展”。实践证明，这样做有效地提高了儿童的阅读量，综合提高了儿童的语文能力，使学生既有了课内阅读所扎下的根，又有课外阅读和生活中生发出的枝和叶，相信必将结出累累的硕果。

简介：

简介：本文提出了利用群文阅读教学提高学生学习成效的策略。在群文阅读教学中通过大量阅读拓展学生的阅读视野,通过对不同风格文章的比较、归纳、分析、综合等来提升学生的阅读技能;应用阅读时获得的若干原则,形成良好的语感。学生最终掌握群文阅读的方法,养成语文学习的兴趣和自信心,并形成主动运用的良好习惯。

简介：小学群文是针对一个主体选择一组文章,组成一个＂部落＂,师生围绕这个主体展开阅读,最终形成共识的高效阅读方式,群文阅读教学是把语文知识和人文精神转化为学生语文素养的有效途径,开阔了学生视野和精神家园,提升了教师的专业思想和专业能力。它体现了课堂上学生的主体地位,实现了探究的课堂、讨论的课堂。它是传统阅读教学的有效补充。

简介：随着课改的不断深入，近几年来，四川、重庆、贵州、云南等地一大批学校在中小学语文教学中，组织开展了“群文阅读”的改革实验。研究显示，群文阅读是创造性践行语文课程，完善阅读教学形态的创新之举，对打通课内外、家校与社会之间阅读通道，提升学生阅读能力和阅读品位有着积极的作用。

简介：在小学语文教学中开展群文阅读教学，有利于提高学生的阅读速度，增加阅读数量，可谓是一种新型的阅读教学模式。这种教学模式提倡小学生进行多种类文章的阅读，从而能够大大促进学生语文素质的有效提升。本文在分析了小学群文阅读的意义的基础上，论述了如何在小学语文教学中开展群文阅读。

简介：<正>《新课程标准》提出"语文课程应该培养学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感、发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。"语文素养的养成是语文教育的核心目标。语文教学的重要环节的阅读教学,

简介：何谓充满生命力的课堂？即选择儿童喜闻乐见的游戏方式，暗合未来生活方式，借助生活必需的经典进行刺激、熏染、训练和创造。——题记

简介：

简介：学生知识的获取、能力的提高、思想的启迪、情感的熏陶和品质的铸就,很大程度上来源于阅读.小学阶段是学生阅读的最重要时期,群文赏读是语文学习的重要手段,通过整合单元内容,串烧课内文本,整组主题文学,遴选生活万卷,语文学习才会得到深度建构和整体延伸.

简介：在广州市的非遗项目中，民间文化艺术占了很大比例。群众文化活动是保护和传承民间文化艺术的有效载体，开展群众文化活动与弘扬民间文化艺术是统一的。在非遗保护工作中尤其要结合群文活动。

简介：“非物质文化遗产”中也记录了各民族世世代代流传下来的民俗舞蹈，它包含了丰富的民族文化底蕴，它的显著特点就是紧贴民族的生活方式，是民族个性和审美习惯的体现。它一人为本，借助模仿、形象和记录等手段，并进行身口相传的方式。这些“非遗”遗留下来宝贝是非常珍贵的文化财富，首先我们要保护原有的基础性，传承它的文化，不能随意改变它。这就是“非遗舞蹈再现”与“非遗舞蹈创作”截然不同的概念。如今在我国文化艺术发展高速时期，各种舞台形式的丰富性已经把许多原始的民俗舞蹈变成好看的舞蹈节目了搬上了舞台，它没有了依托的环境，只让完整的程序在舞台上进行演出，来表现民俗的文化。这一点我是有自己的看法的，所有的文化都要保留与创新，“非遗”舞蹈一样也是要经历这种相应的思考，什么是要原封不动的“保留”还原历史记载历史，什么是可以提炼元素发展“创新”于以后？特别是表演与创作类的民俗舞蹈一定是大不一样的，表演类的是再现舞台，不加任何新的元素及手段，原汁原味。但是一旦是创作类的民俗舞蹈，它就必须源于生活高于生活，在原本的基础中找的其想表达的视角进行放大，把原来的元素加以改变融入到整个创作的语言中来。特别是近年来的各市群众文化的推进深受老百姓的喜爱。群众文化是反映浓厚的生活气息，与群文舞蹈文化有着相识之处的民俗传统舞蹈也是反映当时的时代文化以及人们要表达的情感，但是民俗舞蹈又有着其独特之处。随着时代的进步，人们对于非物质文化遗产的关注度在逐渐增加，同时这些民俗舞蹈也被纳入了非物资文化遗产之中。然而，这些民俗舞蹈在于群文舞蹈同样表达情感的同时，由以其独特的优势对群文舞蹈的创造产生了一定的�

简介：这幅群虾图，笔法简洁，设色浓淡相济，淡墨绘虾体，晶莹剔透，浓墨点睛，颇具质感。虾的触须和鳌钳，栩栩如生，酷似在水中畅游，活泼灵动的群虾，跃然画面，生机盎然，给人以振奋向上的艺术美感。

简介：在北京怎么才能做上群众演员？圈内人会不约而同地指出：＂先去北影厂（北京电影制片厂）门口吧,那儿是来北京的戏漂必去之地。＂北影被尊＂群演圣地＂,据称是因为＂王宝强从那里发迹＂!另一种说法是,在其他影视基地,你能见到的只有＂群头＂（有足够实力与线索为群众演员和剧组间搭桥获利的一类人）,

简介：1913年　　9月20日，出生在黑龙江省阿城县（今哈尔滨市阿城区）一个满族镶黄旗家庭，起名李书堂。　　1920年　　秋，进阿城县西营小学一年级读书。受满族民间文学和中国传统道德的熏陶，喜欢国文。　　1921年　　因家里无钱做校服，被学校以有碍校容为名逐出校门，失去求学权利。

简介：网络传输可以分为四种形态：“一对一”，“多对一”，“一对多”和“多对多”。“一对一”是问题分解的终极，而“多对多”则是效率所追求的终极。由四种形态之间转变展开讨论，为了提高效率，网络传输应该转向“多对多”。群对群是“多对多”的另一种传输方式，或者说，是强调分群的“多对多”传输。

简介：高中语文选修课本《外国小说欣赏》中，编入了高尔基的早朗浪漫主义小说代表作《丹柯》。这篇节选自《伊则吉尔老婆子》的课文，讲述了俊美的勇士丹柯带领族人走出充满毒气的黑暗森林，重新找到可以生存的大草原的故事。哪怕一路上电闪雷鸣，泥沼不断吞噬人们的性命，勇敢的丹柯也从未退缩。然而相较于外部环境的险恶，族人的态度变化才是丹柯要面临的更大考验。因为长途跋涉困难重重，他们先是抱怨，说他年轻没有经验；然后是指责他不能够好好地领导他们；后来甚至合围起来审问丹柯，并且大声地冲他嚷着：“你该死!你该死!”面对着自己所深爱着的族人。看着眼前的他们变得跟野兽一样，丹柯痛苦万分，最后他撕开自己的胸膛。掏出他燃烧得跟太阳一样灿烂的心，把它高高举起向前奔去。黑暗因此而退却，众人又开始跟随着他向前奔跑，直到走出了黑暗森林。来到一片崭新的大草原。族人们得救了，丹柯却倒下来，死了。大家都在庆祝重获自由，没有人注意到英雄的死。只有一个人看到了。他看到丹柯的心还在燃烧，心中害怕，便用脚将它踏灭了。

简介：六道轮回图与成吉思汗秘葬之地有一个大秘密，我想趁活着的时候把它告诉给世人，从而给成吉思汗研究提供一些参考。我想这个秘密，肯定许多人是知道的，起码，那些每年成吉思汗忌日之时，迢迢千里去到那个地方祭祀的人们，他们是知道的，但是，大约是处于一种约定或规定，他们秘而不宣。从这个角度来说，我不知道我写这篇文章合不合适。犹豫了两年，我才决定写它。