简介：以德性伦理视角探讨人与自然的交往和关系，是环境伦理学摆脱理论困境、回应实践吁求的一个发展方向。环境德性伦理关注环境问题、人类兴盛与环境德性之间的内在联系，并通过扩展传统德性、解读环境典范、构建德性理论寻求环境德性的界定和说明。、它的发展前景取决于环境伦理与德性伦理如何相互支持，协同共进，也关乎德性伦理能否、以及如何实现“当代复兴”。

简介：剧场具有伦理场域地位和道德法庭的审判职能。现实伦理在剧场重组映像系统，剧场于是成为艺术的场域伦理形式。剧场对于艺术道德有制衡作用，艺术家一方面进行道德实践、道德意见的物化；一方面受到剧场约束，促其不断加强艺术修养、遵守职业纪律。剧场是道德意境的构成要件和场域保证，将主体的道德实践与作品的道德表现融为一体。剧场伦理必将获得现实伦理的确认，国家伦理意志的扶持，剧场就会以国家剧院的形式一跃成为体现当代艺术伦理精神的最高殿堂。

简介：在美国医学院的必修课中，萨尔,克鲁格曼这个名字至少会出现两次：一次是作为乙肝病毒的发现者和乙肝疫苗的发明者,在病毒学或流行病学课上被追思缅怀；另一次则是作为有争议的医学试验的主要负责人，在医学伦理课上被激烈讨论。作为乙肝病毒的发现者和乙肝疫苗的发明者,萨尔,克鲁格曼使数千万人从此不再受乙肝病毒威胁。然而在乙肝疫苗的发明过程中,他竟然以精神不健全的儿童为试验对象,给其注射明知可能导致传染的含病毒血清，并强迫受试儿童的家长签署知情同意书,使儿童被迫参与试验。

简介：第一章问题（一）逻辑形式如果一个人说出“房子”这个词，写下它（用小写或是大写字母），或者，甚至像孩子那样画一座房子，那么这些声音、标记以及图画的意义，都是一致的。甚至，如果这个人说“maison”或写下“casa”，意义仍然保持一致。对于所有这一切而言，存在着某种普遍之物，

简介：

简介：媒体向外界传递出受灾信息，本身就是一种救援力量。正如有人指出的那样，能够救灾的不仅仅是挖掘机，还有记者手中的镜头和笔。

简介：在台湾师范大学社会工作学研究所的协助下，我在台北市大安妇女暨家庭服务中心（以下简称“大安”）进行了为期8周的见习。

简介：我国的现代性学发展起步于上世纪80年代，从开始冲破禁区，到开展性教育取得了长足的进步。同时以计划生育服务、治疗性功能障碍和防治性传播疾病为主要内容的性医学实践也取得了丰硕的成果，在医学中开始占有一席之地。与其他临床医学相比，由于性医学关系患者的隐私，伦理问题更加凸显，因此需要更加慎重。

简介：摘要医学科研进步的过程中出现诸多医学伦理问题。其必然性在于医学科研与医学伦理的不同，两者的剧烈碰撞不是偶然的，而是不可避免的。医学伦理可以告诉人们什么样的医学科研行为是应该做的，什么样的医学科研活动是善的，可以造福人类的。医学科研中要树立正确的医学伦理观，体现医学科研的客观真实性及富有医学创新观。

简介：教育公平的诉求内含着人性的根基和社会的道德意向，既承担着社会的伦理责任。也要求着社会的伦理规范。在微观教育活动领域，教育公平意味着对作为理性存在者平等人格的尊重和人性尊严的维护；在中观教育事业领域，教育公平总是通过制度得以实现，其伦理的规范便需要通过正义的教育制度维护教育主体的权益和尊严；在宏观社会领域，教育的不公平源于社会的不公平，并引发不公平的代际延续，其伦理矫正在于对遭受不公正待遇的弱势群体、边缘群体等群体身份予以承认而免遭社会排斥，从而使其后代子女免遭校园侮辱和心理伤害。

简介：满族伦理思想是满族文化中的宝贵财富，在满族人民的物质生活和精神生活中起着直接的规范性作用，同时又是中华民族伦理思想中不可或缺的重要组成部分。不论过去、现在，抑或是将来，满族人民都为充实、丰富和发展中国伦理思想作出了自己应有的贡献。我们今天对满族伦理思想进行发掘、梳理并认真地进行研究和分析，相信对于加强满族地区的精神文明建设，充实、丰富和完善中华民族以至于世界民族的伦理文化宝库，都具有重大意义。

简介：长期以来,人们更多的关注的是《老子》中的政治、哲学和宗教等思想,而忽视了其中富含的生态伦理思想,而这在今天具有非常重要的现实意义。《老子》中的生态伦理思想主要包括七个方面：人与自然万物是平等的;人在自然万物面前要自然无为;人要控制自己的欲望;反对进行战争;合理控制人口规模;物尽其用、变废为宝;慎重对待科技。

简介：以词语为叙事对象,以语言为语言的宾语,这样的叙事常常让人耳目一新。韩少功的《马桥辞典》叙述马桥人生活中的一百多个词语,以此穿透马桥人的生存状态。余华的《十个词汇里的中国》描绘中国近四十年历史中十个词语（人民、领袖、阅读、写作、鲁迅、差距、革命、草根、山寨、忽悠）的沉浮曲线,凸显中国当代精神的乱象。《十个词汇里的中国》叙事类似于刘小枫在《沉重的肉身》中提出的叙事伦理,

简介：电视剧《施琅大将军》在中央电视台的播映，有关历史上的民族争端，尤其是曾经在民族争端与战争中以“鹰派”代表人物而受到历史充分肯定的英雄人物的当代处理，又成为一个热门话题。类似的话题近几年里总是重复出现，比如说新的中学教科书声称要重新处理以抗击当年的异族入侵而名垂史册的文天祥、史可法等历史人物，以及当某位艺术家试图用一座新的塑像让岳飞庙前跪了数百年的秦桧重新“站起来”，引起的反响都不可谓不强烈。这些争论，并不同于人们对汪精卫、胡兰成、周作人等汉奸的评价，因为那些历史英雄们所处的背景比数十年前的中日战争更具历史的复杂性。

简介：食品消费安全问题,表现为国家或政府为全体消费者提供一套比较完善的食品安全保障体系,以及这套体系有效性的欠缺与消费者实现自己消费安全这个基本权利之间的一个矛盾。食品消费不安全不仅仅是市场公平交易的经济学问题,还是一个社会制度的公正安排问题。普遍信任构成了实现食品消费安全所必需的社会伦理条件。食品消费不安全的矫正,需要合理有效的社会基本制度安排,政府监管的到位和规范,增强消费者食品安全意识和纠正消费观念。

简介：易卜生的诗剧《培尔·金特》是一则关于斯芬克斯因子的不同组合与变化的寓言，展示了理性意志、自由意志和非理性意志之间的伦理冲突。培尔的“白日梦”是其兽性因子的表达与彰显，培尔的“出行”是对伦理责任的逃逸和规避，是其理性意志处于蒙昧状态、非理性意志肆意膨胀的体现；培尔的“归家”是其理性意识得到提升，克服非理性意志，摆脱兽性因子，向人性因子靠拢的选择，最终成为与兽相区别的、伦理的存在。本文紧扣“白日梦”“出行…‘归家”三条伦理主线，通过逐一解构伦理选择、伦理身份、伦理意识等若干伦理结，来试图剖析易卜生蕴含在作品深处的道德旨趣：在受到道德指引、遵守道德准则的情况下，人的理性意志就会增强，人性因子得以彰显，人会成为一种伦理的存在；如果缺乏伦理意识，违背道德准则，缺乏道德指引，人的非理性意志就会占据上风，兽性因子就会失控，人就会误入歧途，实施伦理犯罪，引发伦理混乱。

简介：传播伦理近期在中国的受关注程度，前所未有，已经超出新闻传播专业的范畴，拓展成为公民道德的一部分。在“Web2．0”时代，人人都是传播者，个个都有自媒体，传播伦理已然成为一项待普及的公民素养。新闻伦理——媒介伦理——公众传播伦理的拓展，是大势所趋。

简介：桃园喜获丰收，小胖主动要求帮妈妈的忙，到集市上去卖桃子。小胖妈妈挑选了两筐桃子，说：“两筐桃子都是80个，这个大桃子嘛，一元钱2个，小桃子一元钱8个，那么这两筐桃子一共可以卖多少钱？”小胖很快就算出来了，大桃子一元钱2个，80个大桃子就可卖40元；小桃子一元钱8个，当然卖10元钱了，所以两筐桃应卖50元钱。

简介：摘要过程是变化的主体，过程远比结果更重要。教学活动中，要使学生的探索经历和得出新发现的体验成为数学学习的重要途径，让学生通过亲身经历科学探究的活动，培养科学探索精神，提高主动获取知识、解决问题的能力。

简介：现代师生关系在利益关系、角色关系和人与人的关系三个层面上出现了商业化、物质化、异化等新的特点。现代师生关系的伦理调适，在利益关系上应突出双方利益的道义性，在角色关系上应强化教育者的社会责任，在人与人的关系上应强调双方人格平等基础上的相互尊重。如此才能建立民主、平等、和谐的现代师生关系。