简介：我是前段时间来石板镇的。小镇景色优美，民风淳朴，有一种世外桃源的感觉。不便的是，小镇经常停电，因此就得准备蜡烛。

简介：朱自清先生的散文《匆匆》中有这样几句话：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”这是对“约定春天”最好的解释!但年年花相似，岁岁人不同，年年事各异!

简介：一次语文课，我正津津有味地讲着一篇课文，忽然发现墙角的阮龙心不在焉，走近一看。发现他手里拿的是一部崭新的手机。下课后，我把他叫到了办公室里。

简介：

简介：曾去过深圳的民俗文化村,本想好好赏识一下各民族的韵味,可那"艳衣艳饰"早把"俗"给遮蔽、淹没了。福建永定的客家土楼民居不同,它还"俗"风犹存。趁暑假,我缠着妈妈跟随旅游团去饱览了一番。从早上七八点上车开始,我们就在车上闷到了中午,终于到了永定土

简介：妈祖信俗也称为娘妈信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲妈祖信俗，是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。妈祖信俗由祭祀仪式、民间习俗和故事传说三大系列组成。

简介：昨天，我在心里种下一个愿望用勤奋做肥料用汗水勤浇灌用成长细体会用希望去守候只因和心灵有个约定

简介：班会是学校德育的重要载体，主题班会是班会的重要形式。顾名思义，主题班会就是有明确主题、有具体指向的班会。因为它常与当下发生在学校、班级和学生身上的关键事件联系在一起，所以很多人毕业后可能记不起某一堂学科课，却对一些精彩的主题班会课记忆犹新。当年许下的约定，成了人生的滋养。

简介：

简介：中国古代文学文学作品多以言志载道为主要风格,宋词作为迎合文化世俗的一种产物,开辟了古代文学中以俗为美的全新审美取向,与传统文学羞涩忸怩之风相比,宋词则更大地展现出了世俗生活中艳情、享乐与忧郁的一面。因此,宋词之美,除了表现在文学艺术造诣上,还表现在它独特的适俗文风上,两者有机统一,创造了宋词雅俗共赏、独具魅力的审美境界。

简介：美国著名心理学家马斯洛认为，人的一切行为都是由需要引起的，一旦人的生理需要得到了满足，就会产生安全需要，安全需要得到满足后才会有更高层次的需要。显然，在课堂上给学生营造一个“安全”的氛围，是我们教学获得成功的重要前提。为此，我在教学时和学生达成了“三个约定”，让学生彰显个性，敢想、敢做、敢说，为学生创设安全的学习环境，让其全身心地投入到科学探究活动中。

简介：古代泉州海神队伍的构成是多样的。伊斯兰教在泉州拥有众多的穆斯林信徒，他们在《古兰经》教义中有海神崇拜的内涵。佛教的海神信仰也较明显，其中最典型的是观音菩萨的海神形象。另外，还有以妈祖为代表，包括玄天上帝、通远王和各路王爷等在内的众多信奉对象。泉州俗神数量较多，如妈祖、关帝、保生大帝、萧王爷等，这些信仰成为泉州宗教的主角。在泉州，除了妈祖早有人把她纳入佛系，实为道系外，关帝等俗神亦被各宗教所争夺，至少有儒、释、道三家争其归属。

简介：在妈祖信俗传播的历程中，部分内容正面临消亡的危机，在妈祖信俗成为世界非物质文化遗产后，有关妈祖信俗的保护与传承问题成为各界人士广泛关注的焦点。文章通过分析妈祖信俗传承过程中存在的危机，阐述妈祖信俗传承的内容，提出可以采用国家政府主导型传承、民间组织参与型传承、自然传承、数字化传承途径。

简介：古希腊自然(physis)与约定(nomos)之争兴起的原因有两点:一是动荡变革的时代对人们观念造成的冲击;二是自然哲学的思维方式在人文领域的运用。这场争论的核心是自然与约定的关系。无论两者是对立还是统一,自然都是约定的基础。自然的至高无上性、普遍性和含混性等特征直接影响了后世自然法观念;自然与约定视角下的约定概念是后来社会契约论的雏形。可以说,自然与约定之争开启了西方二元思维的传统。

简介：中国是农业大国，神农氏尝百草分五谷，开始了农业。甘肃省临夏地区属黄土高原，几千年的农业文明创造了丰富的农耕文化。当地农俗事项反映千百年来这片土地农耕文化传承过程中对自然的理解和认识，成为民俗中农俗的重要一部分。随着科学技术的飞速发展，有些简单原始的耕作方法已被现代机器所替代，随之有些农俗也消失殆尽。本文意将临夏地区流行的汉文化中几则农俗记录下来，与飨各位。

简介：我的同学何某为周转资金于2010年8月向我借款10万元．约定2010年12月底前何某还清全部借款，并由陈某作为保证人，保证合同中约定“如果何某到期不能偿还借款，由陈某承担保证责任，直至何某的债务本息还清为止”。

简介：在清明时节民间有折柳插坟、带柳还家、插柳于门、身戴柳枝、脚蹬柳屐、头插柳球等习俗,在南京还曾流传着＂清明不戴柳,死了变黄狗＂的谣谚。柳作为冬去春来、复苏再生的祥瑞象征,作为带有阳气的、生火的＂仙木＂,作为连接生死、长生长在的象征,表达着迎春纳吉的追求和伦理道德的训诫。可以说,柳在清明节俗中的一切应用,都演示了生生不息的文化象征意义。

简介：摘要本文从小学教育中传统文化兴趣的培养进行探讨,使得传统文化的兴趣教育通过学校教育这个有效的载体焕发出新的青春。现代教育的重要标志在于更加重视知识载体的作用,而任何知识、技能的传授又总是同一定的兴趣教育相联系的。学校教育作为一种知识传授的载体,更应去传习传统文化教育的内涵。中国传统文化在世界文化中占有不可动摇的地位,不仅仅在于中国传统文化的博大精深，更在于中国传统文化的人文精神。

简介：冬冬至亦称“冬节”、“长至节”、“大冬”、“亚岁”等，为我国“二十四节气”中非常重要的一个节气。由于具体年份不同，冬至这天大约出现于公历每年的12月21日至23日之间。此后，我国各地都将进入一个气候寒冷的季节，也即民间所谓的“进九”。人们在整个冬季调养生息之后，又将迎来一个新的春天，期盼来年大干后再获丰收。冬至也是十代故都南京本土的传统岁时节日之一，昔有“冬至大似年”、“冬至大似节”等谚云，不少民俗习尚至今仍为一些老百姓所津津乐道。

简介：民俗学家钟敬文先生的学术之路颇耐人寻味。他走的是一条由古而今、由雅入俗的沿波讨源之路，这也是一条仿佛司空见惯而又为人们熟视无睹的治学之路——由古典诗词到古典诗学，再由古典诗学到民歌民谣，又由民歌民谣到民俗风情，进而再到民俗文化。并且他在二十多岁时就自觉踏上了这条学术之路。钟敬文不仅少有大志、善学勤思，并且善于把握治学之路上的几个关节点。故此，他的学术之路给后人以深刻的启迪。