简介：〔摘要〕庄子以自然为美、以大为美、以道德为美，追求自由和具有超越精神的理想人格，对于建构现代中国人格、安定中国人的精神世界、寻求失落的精神家园具有不容忽视的影响，其中的现代化价值以及如何给予新的阐释成为人们所关注的问题。

简介：从后现代的视角解构,重新诠释其与时俱进的艺术魅力.为我们展示了荒诞与戏拟、反权威以及拒斥深度等许多属于后现代的文学元素.的创作与当代西方文学保持着某种契合,并因其洋溢的浪漫主义诗性对于当代西方文学亦具有前瞻性.

简介：先秦道家老庄的思想博大精深，其中蕴涵着丰富的“和谐”生态美学思想。道家的和谐思想以道论为其理论基础，“道”是老庄哲学的最高范畴，道的基本特征就是和谐。道家的“和谐”生态美学思想主要包括“天人合一，师法自然”的自然和谐之美、“自然无为”的社会生态和谐之美、“复归于补”的自然人性境界和谐之关、“万物齐一”的平等共生和谐之美。和谐是道家美学追求的最终价值和最高境界。

简介：摘要：本文首先重点阐述色彩美学在现代建筑装饰设计中的价值，色彩美学的应用能够显著增强建筑装饰的美感，实现建筑功能的可识别性，创造层次和深度感。然后，将探讨色彩美学在现代建筑装饰设计中的运用策略，提出了全面调研建筑周边环境、合理选择和组合不同色彩、发掘传统建筑色彩美学内涵等一系列策略。通过本论文的探讨，有助于建筑设计师和相关从业者更好地利用色彩的力量，创造出令人赞叹和有意义的建筑环境。

简介：建筑美学价值系统是一个相互制约、相互影响的复杂系统。其建筑功利空间、建筑审美心理、审美环境三者相互制约构成了建筑美学价值系统。未来建筑技术的审美趋向应是建筑与技术的良性互动，呈现高度理性的技术体系与强烈表现力的完美结合。相应的新型建筑设计人才应能运用艺术与理性结合的方式创作出具有技术审美因素的美与和谐的建筑作品。

简介：〔摘要〕庄子以自然为美、以大为美、以道德为美，追求自由和具有超越精神的理想人格，对于建构现代中国人格、安定中国人的精神世界、寻求失落的精神家园具有不容忽视的影响，其中的现代化价值以及如何给予新的阐释成为人们所关注的问题。

简介：摘要：进入21世纪以来，社会物质生活条件越来越好，广大群众对人居环境、工作环境、公共基建的使用需求与审美价值也有了更高要求。与此同时，现代科技的进步发展也给人居环境的优化建设提供了更多有利条件，建筑室内设计者可充分结合使用者的喜爱和偏好，利用各种不同的色彩元素设计出更具美观、实用、个性化的建筑空间。众所周知，色彩在人类精神生活中的存在性极为重要，不同的色彩会给人从生理到心理上不同的感受，因此在建筑室内设计环节中，室内设计师应更多地探究色彩元素融入建筑室内设计中的作用及规律，这对于提高其整体设计水平、优化人居环境有着现实的理论意义。

简介：摘要：进入21世纪以来，随着社会物质生活条件日益改善，广大人民群众对于人居环境和工作环境需求，公共基建在使用需求和审美价值方面也有着更高的追求。同时现代科技的进步，也为人居环境优化创造了更加优越的条件，建筑室内设计者完全可以结合用户的个人爱好与喜好，采用多种色彩元素，设计出更具有美观和实用性、个性化建筑空间。大家都知道色彩对于人的精神生活存在性是极其重要的，各种颜色都能给人以生理、心理等方面的不同感觉，所以就建筑室内设计环节而言，室内设计师更加应该探讨色彩元素在建筑室内设计当中融入的功能和规律，这对于提高其整体设计水平、优化人居环境有着现实的理论意义。

简介：

简介：在近百年的中国美学研究中，部分美学家对中国传统书法艺术进行了现代美学研究，并以此作为理解中国艺术精神的关键，以及确立美学“中国身份”的重要途径。同时，这也开启了现代书法美学研究的先河。本文从五个方面对美学家们的书法美学研究成果进行了梳理和述评。即：对中国书法独特地位和价值的定位，对书法艺术美学性质的揭示，不同的书法审美观，以及对书法审美起源和发展问题的探讨；最后，本文认为现代美学家的书法美学研究是在双重因素指导下展开的，只有对此取长补短，才有助于今天的书法美学研究获得真正的新起点。

简介：

简介：唐山皮影是我国古老的民俗艺术，其历史渊源可追溯到明朝的万历年间，清末民初极为盛行，迄今已经走过了四百多年的历程。本文从唐山皮影的历史渊源出发，分析其艺术特点，从雕刻艺术、绘画艺术和演技艺术对其进行美学价值探究。

简介：我们不仅能从这些诗中发现其思想之美,是诗人描写边塞战事诗中感情把握得较好的一篇作品,正如其诗的思想内容有其社会土壤那样

简介：现代美学体系是一个令人关注、发人深省、催人努力、生命旺盛的前沿体系。科技美学属于现代美学体系的应用美学部分,由于它与现代科学技术的密切内在联系,而对现代人类科技审美和其他审美活动产生巨大的促进作用。

简介：西方近现代美学思想呈现出力图摆脱哲学,进而与现代科学相吻合的趋势,关注点已从哲学的附属转变为依托实验、精神分析、符号研究、意向研究等领域。本文试图在熟悉这些领域后,梳理出不同的概念架构,进而探索当代美学思想与东方式思维结合的新研究方法与途径——深度把握时代性、凸显民族性来建构美学。

简介：资料朱光潜（1897~1986）,美学家、文艺理论家、翻译家,安徽省桐城人。1923年毕业于香港大学教育系,后到吴淞中国公学校教英文,兼任校刊《旬刊》主编。1925年夏留学英国爱丁堡大学,修英国文学及艺术史,兼修哲学、心理学。1929年转入伦敦大学,次年进入法国斯特拉斯堡大学,获博士学位。1933年执教北京大学西语系。抗战爆发后至四川大学。1939年任教武汉大学外文系。抗战胜利后重返北京大学。1962年转入哲学系,讲授美学,任博士生导师。

简介：摘要20世纪90年代以来，一些年轻学者先后提出“生命美学”“生存美学”“生态美学”等新观点，以期从各方面促使中国当代美学获得多方面的发展。本文重点探讨现代美学的发展方向。

简介：中国的禅宗崇尚侘寂美学，强调对自然的皈依和对人性的尊重，要求返璞归真、万法自然，形成了无言、无理、无碍、无我等四层审美境界。在设计日渐发展的今天，也越来越多的设计师将禅宗中的极致美学运用到设计中，并在应用的过程中做出我们自己的创新和独特风格。营造出具有以简代繁、自然朴真、宁静致远等思想内涵的设计环境。

简介：设计美学的产生从其发展的本原上来看，与人类对美感的追求相关。我们生活在一个美的世界。美是任何人都能够充分体验、尽情享受的，它使我们欢欣鼓舞，使生活更有意义。正是因为美对于人类如此重要，我们不仅感受美、追求美，而且创造美、思索美。关于美的理论的研究，我们将从对美学史的回顾和对其研究对象和研究方法的考察中寻求答案。“所谓美学’，就是以一切美的领域为自己的研究对象。具体的说就是美的存在、美的本质、美的规律、美的感受和美的创造等领域。”

简介：美学现代化建设是历史赋予我们时代文艺美学家们的一项重要使命。当运用马克思主义关于“继承与发展”的理论来整体性地审视中国美学现代化这一历史性课题时,我们有理由从两个方面去分而言之,即中国古代美学话语亟待完成的现代性转换和中西诗学文化传统在真正意义上的对话与交流。然而,这两个方面并非是孤立、割裂的,而是互相包容、互相渗透的。实际上,我们往往在论述前者的同时已经在言及着后者,而反之亦然,其差别只是在于实施这一现代化工程时所选择的突破口不同而已。在通过对中西古代美学思想发展历史进行一番匆匆的巡礼之后,我们发