简介：满语句子成分除了主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种基本成分外,还有三种特殊成分,即同位语、插入语、呼应语。现分别叙述如下:一、同位语所谓同位语就是两个词语在意义上指同一个人或事物,在结构上作同一句子成分,二者之间有互为说明或解释的关系。为了论述清楚,我们把同位语分成同位语和本位语两部分,把有说明或解释作用的词语叫作同位语,把被说明或被解释的词语叫作本位

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简介：在困窘中笃信人性中的神圣契诃夫的祖父曾经是农奴，但他凭借着自己的努力做到了总管的位置，还攒下了一笔钱，以每人700卢布的代价赎回了自己和家人的自由。其实他存的钱并不够赎回他自己的自由，但老爷动了恻隐之心，把他也放了，就好像买十二枚土豆的时候附赠了一枚。这个赎回自己的故事听起来有些好笑，但更多的是悲哀，一如契诃夫的小说给人的感觉。

简介：太阳像块巨石打的磨盘，血红，沉重，砸在黑黝黝的远山尖，山尖就起了火。山石烧起来，烧出了红。黄，蓝，紫，青。比了烧着的山石，云气倒淡了，像七彩的光。远山就这么烧着。起了风，天边的山和云分了手，不再那么凝魂聚魄，粹精砺神。山，沉了下来，显了浑厚；云，浮了上去。显了婀娜。

简介：围绕近年来学界对底层问题的不断探讨和论争，从三个方面对底层及底层文学研究情况进行梳理列举和整合。综述内容包括对底层概念的阐释；文学应该如何表述底层，即有关知识者代言问题的争辩；关于底层文学的深度挖掘和思考等。冀能描摹当前底层问题研究之大略情形，为下阶段研究作初步的资料准备。

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简介：有趣的命名与汉语地名一样,满语的山、河等自然地理实体的命名,一般是在通名的前面,依据地理因素特点加上相应的专名而形成的。如拉林河(lalinbira,义为“爽快河”),以鱼兽丰饶,易于捕获而名;呼兰山(hūlanalin,“烟筒山”),以山形突兀若烟筒而名。有趣的是,一些山、河却是以其通名作专名来命名的,这在汉语地名中是鲜见的。“哈达”,满文为hada,义为“山峰”,本系一种自然实体,常用作通名,如珊

简介：祈使句是表示请求或命令的句子。祈使句反映动作实施者的意念、恭敬、请求、希望、祝愿以及命令等语气,一般是通过动词词尾的各种形态变化来表示的,有时还需借助语气词来表示。满语祈使句分为祈请语气和命令语气两大类。一、祈请语气祈请语气包括意念、希望、祝愿、请求、恭敬等语气。1.表示意念即主体或客体欲做某事。其语法表现形式是在谓语动词词干上加后缀(?)或(?)。如果谓语是形容词、名词或代词时,则在谓语后面加写助动词(?)表示意念。

简介：复句是句子结构的一种。有时写文章,为了反映错综复杂的客观事物,表达复杂的思想内容,往往要使用复句。学习掌握复句的结构规律,对正确地分析理解文章的内容,准确,严密地表达复杂的思想都是非常重要的,本文就满语复句试作论述,以求教于学长。

简介：苏教版必修三有篇杨绛的《老王》，语言朴实，但却情真意切，震撼人心。课上。学生周杭联想到他在老家农村乘摩托三轮的事．他说只要到那儿，他就专坐某残疾人的三轮，因为那人很艰难。不仅如此，他还告诉家人说，以后就坐那人的三轮。我和同学们情不自禁地为他鼓掌。

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简介：当前中国电彩的底层叙事正日益崛起。底层叙事潮流泊出现,与中国电影产业化进程的不断深入、人才培养机制的多元完善、新导演群体的涌现乃至受众的审美趣味与集体心理都息息相关。国产电影底层叙事呈现出残酷现实主义与温情现实主义两种不同的创作面目,前者以凌厉冷峻的笔触揭示底层人群生存境况的残酷与绝望,后者则以温和舒缓的立场描画普通个体日常生活的温情与诗意。当下国产电影的底层叙事频频诉诸于疾病隐喻的方式,以此表达对当前社会进程与伦理状况的深刻认知。

简介：自古以来，我国许多民族在东北这块土地上繁衍生息。其中十七世纪满族贵族入主中原，建立了疆域辽阔的清王朝。在满族及其先世女真人活动的东北及周边广大地区留下了数量浩繁的满语地名。这些地名具有浓厚满族色彩，是深入研究满族社会、历史、文化和语言的珍贵资料，具有重要的价值，引起了许多学者的重视。但是受多方面条件的影响局限，满语地名的研究一直没有取得较大的成果。黄锡惠先生所著《满语地名研究》一书，理论与实践相结合，在满语地名研究上取得了重大突破。填补了地名学领域的一项学术空白。

简介：满语属粘着语，附加词缀是其主要的构词法，但满语中有丰富的合成词，根据构成形式可分为简单合成词和复杂合成词。通过清朝前期文学作品语言的研究我们还发现，满语动词词干形式表达动词直接命令式的同时也能表达第二人称祈请式，以-me结尾的副动词在修饰谓语动词的同时，也作为定语修饰名词。

简介：满语的使用经历了由单一少数民族使用的语言发展成为全国通用的国语，之后又逐渐衰落，直至最后退出使用的过程。整个过程可以分为两个阶段，第一阶段为清入关前时期，此时满语的使用非常稳定，不仅满族自身将其作为主要的交际工具，而且还有部分蒙古、汉等民族亦学习并使用满语。第二阶段为清军入关后直至清末，这一阶段基本展示了满语使用从兴盛至衰退的整个过程。

简介：我的年轻朋友兀扎拉殷芳,是一位酷嗜满族史、清史的学人。与殷芳先生结识,使我有幸与他的族伯、业师爱新觉罗瀛生先生也有了文字往来。瀛生先生为学崇尚实际,眼睛向下,关注风俗民情等重要问题。他健笔著述,从1952年起的近60年中,共出版专著16部、译作20部。他的专著绝非泛泛之作,选题偏重民俗学（本族满族、本土北京）、语言学（满语、日本语）。民俗学专著涉及满族和北京人的衣食住行、冠婚丧祭.

简介：满语作为有清一代的国语。在民族融合的大潮中经历了其产生、发展、繁荣以及衰微的过程。以民族融合为立足点，对其中的满汉杂居、满汉通婚以及满汉文化融合等问题进行研究，探讨满语衰微原因。