简介：近年来,我国更加重视民族民俗文化的建设和教育。民族民俗文物是民族发展中的宝贵历史文化遗产,具有丰富的历史价值、文化价值和艺术价值,对社会具有积极的教育、借鉴作用。社会教育是民族民俗文物的基本功能之一,进行民族民俗文物展览是重要手段之一。文章将对如何提高民族民俗文物的展览效果进行探讨,以期促进我国民族民俗文物展览的策划和执行,增大展览受众范围,提高文物的社会教育效果,为我国的民族民俗文物展览事业提供一些参考和启示。

简介：民俗审美的民族性是各民族在长期的民俗生活实践中形成的,少数民族由于民族气质和民族性格等方面的差异,直接导致审美心理的差异。民俗审美的民族性的表现形态是多方面的,从外显与内蕴层面来看,民俗事象的价值不仅在于外表上的形象之美,更是其所蕴涵的深厚文化的体现,也蕴涵着各族人民在深层文化心理结构上的心理积淀。

简介：著名人类学家江应樑,不只是热心中国南方民族的人类学家,而且用他手中的照像机记录了许多民俗文化事项,在田野考察中用影视人类学视角,为人们再现他民族文化研究成果,然后用举办专题展的形式普及人类了知识,弘扬祖国的优秀民族文化。本文集中介绍和研究了江应樑20世纪40~80年代的民族文物展,以期让人们进一步了解这位颇具影响,学者风范。

简介：中国西南少数民族民俗丰富多彩,其部分民间习俗的形成受道教影响较深。西南少数民族的神话传说,西南少数民族的民俗活动,西南少数民族的民俗盛会,都反映出道教在西南少数民族中传播的影响。论文从宗教学、民族学的学术视野,考察分析西南少数民族民俗与道教的关系,认为西南少数民族民俗的道教色彩,是中华民族多元一体格局下文化涵化的结果。

简介：对民族博物馆文物陈列的本质以及艺术进行研究,能够对民族博物馆陈列的深刻含义进行正确认识。基于此,本文将对民族博物馆文物陈列的原则进行简单介绍,并对民族博物馆陈列的本质进行研究,其中主要包括展示民族文化、知识与感情相融合以及人文情怀的展现三方面内容。接着对民族博物馆文物陈列的艺术进行分析,主要包括艺术创作与艺术实践相结合、艺术展示多样化以及促进经济发展三方面内容。

简介：现在有的剧名越来越让人摸不着头脑。长治市歌舞团创排的歌舞剧《日子·谷子·两口子》,剧名长,而且内容跳跃性很大,三者之间没有逻辑关系,没看之前想像不出来到底会有怎样的舞台呈现。因为对民俗特别感兴趣,该剧打民俗歌舞剧的牌到是吸引了我,想看看该剧到底要表现哪些民俗。无论展现什么民俗,我知道一个地方的民俗真切地反响着一个地方人的灵魂。2017年9月22日,在山西大剧院小剧场观看了这部歌舞剧,满台生辉,着实惊艳,令人赏心悦

简介：摘要文物可以说是我们历史的见证，是各个历史时期人们生产、生活的痕迹，不同的文物有着不同的象征意义，也能反映出不同的社会历史关系。当我们要还原或者追溯历史的真实面貌时，文物往往会发挥极其重要的作用，文物本身自带的相关信息将为研究历史提供最本真的客观依据。文物是我们了解历史史实、还原历史真相、揭示历史发展规律、展望未来发展的重要史实依据。因此我们要珍惜宝贵的历史遗留、善待历史文化遗产，真正做到保护文物从每个人做起。

简介：作为世界四大文明古国之一的中国是一个智慧而神秘的国度,伴随着数不胜数的文化艺术品、文化遗址、建筑遗迹等文物的相继出土,这个勤劳而伟大的中华民族从此揭开了她神秘的面纱。然而文物的出土面世只是一个起点,接下来如何保护这些不可再生的珍贵遗产,成为我们厚重的课题。

简介：民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗作为一个文化事项，是在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变的流动载体。它含有一个民族历史文化丰沛的积淀物，也反映一个民族的历史和由这历史决定的民族心理特征、文化特质。

简介：鲁迅在早期论文《破恶声论》中提出＂伪士当去,迷信可存＂的观点,一方面批判了近代唯科学主义的偏至,另一方面则肯定了民俗存在的价值,提出了独特的民俗观。它的形成根源可以追溯到鲁迅儿童时代参与民俗活动的经验与记忆,其中既有温暖明亮的一面,也有幽暗深沉的一面。绍兴地方戏中＂无常＂和＂女吊＂的形象在鲁迅的精神发展历程中不断生长、升华,成为最能概括其思想内核的象征物。虽然经过西方新学洗礼后成长为启蒙者,但是鲁迅仍将自己置于旧时代过来人的位置上,在文学创作中着力描绘他所熟稔的故乡风俗与底层人物,展示了启蒙理想难以实现的时代困境。在面向未来的文化建设、民俗革新的问题上,鲁迅采取开放的＂拿来主义＂态度。

简介：民歌艺术感染力的一个重要来源是富于意蕴的民俗书写。民歌与民俗是水乳交融的关系，二者统一于特定区域内民众的生命意识与生命活动。民歌创作要通过民俗书写最大程度地激发其审美潜能。民歌的民俗书写需要做到两点：一是以情感为统摄，民俗描写要包蕴丰厚的情感；二是着力描写具有浓郁地域色彩的民俗风物，形成富有视觉冲击力和艺术表现力的民俗意象，深化民歌意蕴。

简介：曾经,这里因1300多年的九顶塔和神秘的秦琼故事传说而闻名,现在这里却因一个集文化、艺术、娱乐各种元素的综合文化生态旅游区而盛名。漫步在植被茂密的山从中,济南七十二名泉之一的缎华泉、金鸡窝、石炕、一线天等名胜依次呈现,九天大瀑布、黄果树大瀑布、桂林山水、秀水谷,大自然的美丽尽在眼前。依托山水自然的优势,苗族、傣族、壮族、蒙古族、布依族、哈尼族、朝鲜族、藏族、维吾尔族等少数民族村寨一个接一个,整个上午,这里的民俗表演也是一场接一场。游客可以足不出户领略祖国大江南北的人文、风俗,品尝到各地的美食、小吃,通过少数民族建筑、民俗、歌舞、服饰、手工艺、餐饮等各方面,近距离体验华夏各民族生活风貌。

简介：摘要特色小镇以产业为活力，文化为灵魂，带动区域旅游发展，经济发展。每个特色小镇都有她独特的魅力。

简介：摘要本文以拉祜族民俗音乐为例谈民俗音乐的社会功能。拉祜族的音乐、舞蹈，具有独特的风格和浓郁的生活气息。从简单的生活琐事到民族的信仰与宗教，从四月的山歌传情到最后的喜结连理，从开始的生儿育女到最终的送葬安魂。时时刻刻都对社会，对人类产生着影响。

简介：4月27日，湖北省竹山县官渡镇九年一贯制学校组织学生参观秦巴民俗博物馆。官渡镇是全国首批命名的“中国民间文化艺术之乡”，秦巴民俗博物馆是官渡镇农民曾和林创办的鄂西北地区第一家农民博物馆，馆内具有浓郁地方特色的藏品4万多件。该校利用秦巴民俗博物馆这一地方文化资源，定期开展“走进博物馆，民俗进课堂”活动，使广大青少年了解地方文化遗产和民俗特色。

简介：江津素称“地当扼沪渝、控涪合之冲,接滇黔、通藏卫之隘”。奇特的地理位置、大山大水以及悠久的历史,蕴涵了江津形式多样、内容丰富的古代节庆和民俗。千百年来,不少古老的节庆和民俗随着时间的流逝而消失,但民间仍有它们的传说。而近年来,一些一度消失的民俗节会开始恢复,如清明会,已成为众多家族认祖归宗的重要活动。迎春会迎春会又叫迎春节。江津人把农历立春这一天叫打春,立春的前一天就叫迎春。

简介：这个寒假，我看了一部文化纪录片《我在故宫修文物》，很是震撼。紫禁城里，一群身怀绝技、妙手回春的文物修复师，以匠人气质日复一日地打理着价值连城的“国宝”：3年时间修一把刀，18年时间补一幅画，一座宫廷钟表上千个零件要严丝合缝……他们凝神静气守护古老的文物，再现传世绝品的原貌，传递着中华文化的精气神儿。

简介：《我在故宫修文物》意外走红，涌现了一批男神女神，钟表修复师王津正是其中的一位!

简介：摘要文物是不可再生的文化资源，它从不同侧面反映出各个历史时期人类的社会活动，是人类社会历史的浓缩，一旦被损毁，将无法再弥补。中华民族是具有5000年历史的文明古国，具有丰富的文化遗产，而文物是文化遗产的重要构成部分，社会价值极高。加强文物保护能够提升文化实力，扩大文化影响力，有助于传承和发扬我国优秀的传统文化，具有非常重大且深远的意义。文物保护必须坚持“保护为主、抢救第一”的原则，在此基础上，合理利用文物，同时加强文物的管理，不同文物选择不同的保护手段，并给予科学规划，做好文物保护工作。

简介：金门民俗与闽南戏曲联系极为密切。金门民俗喜庆、丰富的活动氛围,为闽南戏曲营造了良好的传播环境。闽南戏曲依托金门民俗活动,通过交流演出、文本传播、新媒体传播、技艺传承与二度创作等各种途径,得以广泛传播。闽南戏曲传播在很大程度上充实和深化了金门民俗文化。两者之间形成了一种互相影响、互相渗透、互相促进、互相推动的合力作用。娱人又娱神的闽南戏曲活动,符合金门民俗节庆文化“乐”的主要特征,也体现了酬谢神灵、崇尚团圆、歌颂真善美、摒弃假丑恶的民俗文化内涵。