简介：<正>当今的世界是一个充满着悖论的世界。当欧共体成员国领导人为尽早实现欧洲联合而聚首荷兰小城的时候,存在七十多年的苏维埃联盟却自行宣布解体了;当亚太经合组织领导人聚会雅加达共商太平洋两岸经贸合作、加强相互间的协调发展之时,波黑三个民族间冲突的战火已到了联合国维和部队失

简介：新疆民族分立、分离和分裂主义是一个历史发展过程。其历史成因在于古代新疆地域广阔而遥远，中央王朝难于遥制，为民族而立、分离主义的产生客观上提供了条件和可能性；民族众多而演化复杂，某一个时期一些强势民族容易产生和形成封闭的、狭隘的民族情绪和盲目民族优越性，甚至因此导致残酷的民族征伐，而与其它弱势民族形成民族芥蒂、民族隔阂甚至民族仇视，导致民族之问的不信任，使民族分立、分离思想滋生；语种繁多，文化多元，宗教纷繁，价值观念的传承具有突变性、阶段性、多样性，不利于形成完整的、一致的、统一思想认识和稳定的价值观，民族分立、分离和分裂主义思潮比较容易产生。当代新疆的民族分裂主义势力是极其反动的，他们是新疆动乱的祸根。

简介：自由的民族社会将和平共处,只有民族的生活、目标和历史能赋予个人的存在及行动以生命和意义,把他们当作具有自己的历史与文化的民族

简介：

简介：从民族主义到天下主义盛洪一．民族主义和天下主义民族主义是指人类中的一部分人因生理或文化方面的特征而达成的一种身份的共识，而天下主义则是对整个人类的认同。从借奔论角度看，民族主义和天下主义是两种不同的文化策略；从经济学角度看，民族主义和天下主义各会达成...

简介：北约轰炸南斯拉夫成了最近中国人讨论乃至争论的焦点之一.一派人支持美国，他们支持美国的一切，不问具体细节，因为他们认为美国是自由和民主的象征；另一派人反对美国，这里固然有同情弱者的成分，但主要原因还是他们认为美国与中国有国家利益上的冲突。因此，中国人关于北约轰炸南斯拉夫的争论实际上还是中国人关于自己事务的长久以来的争论的延续。做一个粗陋的划分，前一派人主要是民主主义者，或曰人权主义者；后一派人主要是民族主义者，或曰族权主义者。我认为在这个长久以来的争论中，一些其实非常基本、非常简单的东西一直被搞混淆了，实在有必要借这个契机把这些简单而又基本的东西搞搞清楚。一．强权即公理仍是这个世界的墓本法则北约

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简介：对内构建和谐社会，对外构建和谐世界，是新世纪中国发展的大战略。中华民族是一个正在成长中的民族，为了应对全球化的挑战，必须加强中华民族建设，积极推动中华民族多元一体格局向一元一体格局转型。在对民族主义思潮进行反思的基础上提出了科学民族观，并探讨了建设中华民族，弘扬中华主义的基本方略。

简介：　　当代中国民族主义从一开始,当代中国民族主义毕竟出现了,要正视当代中国的民族主义问题

简介：纳赛尔主义由埃及民族主义、阿拉伯民族主义和阿拉伯社会主义组成,其目标是要建立一个独立、统一的阿拉伯民族国家,建立民族国家的思想是纳赛尔民族主义的重要组成部分

简介：德国民族主义的形成是与德国知识分子对启蒙精神的反思和批判分不开的,在本质上它只不过是代表了人们对18世纪末知识分子的地位不相称状态的一种反映,而德国知识分子的地位不相称也反映了当时德国等级社会的僵硬的社会结构与启蒙精神之间的内在冲突,因而归根到底是启蒙与现实的冲突.

简介：我国《民法通则》将核准登记视为确认企业民事主体资格的程序，而在其他的企业法律、法规中却采取了“统一主义”的立法模型．核准登记的这一功能被弱化，营业执照的颁发被赋予了双重功能：即证明企业具有民事主体资格和合法的经营能力。最高人民法院有关司法解释对“统一主义”立法模型的态度经历了从肯定到否定的转变过程。“统一主义”立法模型将营业执照视为企业取得主体资格和经营权的凭证．显然是将公法问题与私法问题混为一谈。这一立法模型的产生有其历史原因．但目前已经失去了生存的基础。我国未来的企业登记制度应当抛弃“统一主义”而改采“分离主义”．即将核准登记视为企业取得民事主体资格的程序．而将营业执照的签发视为企业取得营业资格和营业能力的程序。并且。应当建立两套相对独立的证明体系，分别证明企业的民事主体资格和营业资格。

简介：<正>民族和民族问题是当今世界的一个十分重要的问题。它对于一个国家的安全、稳定有着重要的意义,尤其在多民族国家中,显得更加重要。西藏地处祖国的西南边疆,长期以来,达赖分裂集团的干扰破坏,成为影响我区发展与稳定的主要障碍,因此在西藏各级干部中树立起马克思主义的民族观就有了重大的现实意义。

简介：电影史上弗朗索瓦·特吕弗的、让·吕克·戈达尔的、英格玛·伯格曼的、后来法国人雷奥斯·卡拉克斯的,无论怎样不同或各有特点,它们都叙述了同样的一个故事:两个早已存在却互不相识的人或事物如何宿命般地发现彼此认识,从而有意或无意地、自愿或被迫地互相建构、互相完成.这样的故事总是带来相似的结局:无论如何是悲剧但绝不悲情;制造或揭示伤痕但不失真诚;真相让人失望但也让人领悟;表面上互相怨恨但终因更清楚地认识了自己而互相感激.在陈顺馨、戴锦华选编的(中央编译出版社,2004年版)中,民族主义遇见女性主义,或者说女性主义介入民族主义,按照戴先生在导言中所言,两个"在其各自独立的表述系统中形同水火"、"并置起来似乎十分逻辑也不无荒诞"的事物最终相遇,故事依然按照既往的"相遇"文本叙事逻辑发展但无疑更加精彩.

简介：21世纪的中国需要一种超越民族国家的文化民族主义,即建设一个超越民族国家的文化中国,超越民族国家的文化民族主义

简介：中国作为世界现代化的一个后来者．其重要的历史使命就是建立一个独立于世界之林的现代民族国家。作为这一历史使命的观念形态：民族主义乃是包括郭沫若在内的几代中国知识分子的情结之一。可以说郭沫若一生的所有人生选择，无不与民族主义有着这样那样的关联。郭沫若把自己的一切都贡献给了振兴中华的现代化大业。尽管郭沫若建国后的民族主义有过某种偏窄之处，但总体上是功大于过，应该予以充分肯定的。

简介：中国的民族主义思想,6中国民族主义思想的内部,中国民族主义就以对

简介：民族主义思想在历史上早就存在,因为剥削阶级总是把自己对待民族、民族利益和民族关系的观念解释为整个民族的观念,并以自己的剥削利益掩盖全民族的利益,奉行民族压迫、剥削政策。资产阶级作为历史上最后的剥削阶级,把民族主义思想发展到了极端,民族主义成了资产阶级对待民族关系的特定概念。对民族主义作一历史的分析,认清其本质,对于树立马克思主义民族观是十分必要的。(一)资产阶级民族主义是资产阶级及其政党对待民族和民族问题的观点,以及处理民族问题、民族关系的原则,是资产阶级民族观的核心。它抹煞阶级斗争,以全民族的代表自居,把本民族的利益其实就是本民族中资产阶级的利益置于其它民族的利益之上,驱

简介：论民族主义的发展尹保云“民族主义”是一个十分复杂的概念。有的学者在“民族主义”的标题下探讨国与国的关系，有的学者却探讨少数民族的分裂主义；加拿大魁北克法商人的独立运动，有人称之为“民族主义”，有人称之为“种族主义”；有的经济学家把“民族主义”作为“国...

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