简介：缅甸是一个多民族的国家,一说全国共50多个民族,一说50多个民族中包括100多个支系.

简介：本文从维吾尔民族文化习俗的一个侧面浅述了维吾尔民族命名的习俗。针对维吉尔民族的命名方式进行了一些调查,对此作出了一些粗浅的阐述。

简介：满族传统的衣食住行，生活习俗中．蕴含着丰厚的历史文化印记，有些至今还散发着进步文明的光辉．是非物质文化遗产中的“活化石”；而今在全球一体化的当代生产方式、生活方式中，它却急剧消失和埋没；加强对满族衣食住行，生活习俗的搜集整理研究，具有保护文化、承载文明的意义．

简介：满族的婚姻习俗,一方面承袭了其历代先世的某些旧有习俗,另一方面也受到了汉族封建文化的影响,形成了以民族融合为特色的婚姻习俗,但是,更多的还是保留了本民族婚姻习俗中的民族特色.本文介绍的就是满族婚俗中的民族特色.

简介：广西少数民族的婚姻习俗多姿多彩,在婚姻形态方面很有特色.在这些婚俗中,包含着广西少数民族特定的社会心理意识、诸如女权卫护意识、自由恋爱意识等.各种婚姻习俗成为广西少数民族婚姻关系中重要的文化现象.而造就这一文化现象的深层动因则是广西少数民族固有的崇尚自然、向往自由、舒张人性、注重平等的价值观念在起作用.

简介：文身作为百越系同越民族的一个文化特质已有数千年历史。文章从历史发展整体论的角度,从历代政治经济文化对文身的影响入手探讨其历史发展过程,并得出下列结沦:先秦时期文身广泛存在于百越各系,随着吴越的灭亡其民融于华夏族,中国东部的文身习俗也随之消亡;降至秦汉中国东南部的百越纳入了郡县制轨道,由于其经济文化发展的不平衡,所以秦汉王朝羁縻治之,故魏曹以后开始淡化;而红河以西、海南岛、中南半岛北部的各支由于远离中原汉文化,所以文身习俗保留较为完整;民国13年以后,民国政府明令禁止,加之近代文明的影响,文身习俗开始呈消亡势态。另外,文章还从大量史料分析入手,指出文身习俗源于图腾崇拜,文身的其它意义皆是次生的。

简介：在考古工作中，我们经常发现有缺失人头的现象。这种现象是怎么起源的？它的意义如何？究竟在当时的社会起什么性质的作用？这些都是需要我们考古工作者做出解释的。发掘消逝在历史雾霭中的风俗习惯，对研究当时的历史无疑是有极大的帮助。一、史前考古中所见缺头现象本文...

简介：云南情歌，是云南各民族多元婚恋习俗文化传统的物化显现：1．“巴什”情歌，是人类“亚血缘族内爆’的印证；2．走婚情歌，是母系氏族对偶婚遗俗；3．小房子恋歌，是对偶婚向一夫一妻制过渡的恋俗折射；4．自由恋爱的情歌，反映了封建专制时期“恋爱自由、婚姻不自由”的婚念冲撞与平衡。它特殊的人文价值：a．体现了人类性爱文明历史承传的共性基础；b．把历时形态的人类好恋发展史，浓缩地立体呈现在共时状态的现代文明时空之中。

简介：“达格拉耶哈嘿”,汉语是烧烤狍子肩胛骨进行占卜之意。这种属于巫术性的信仰民俗,曾是鄂伦春民族一项重要的宗教活动,时至今日,仍有其踪影可觅。发掘与整理这种历史上传承下来的民俗资料,探索与揭示这种生活文化现象的性质、特点和发生发展的规律,不仅可以为民俗学、宗教学和民族学的深入研究提供资料,而且对提高鄂伦春民族的科学文化素质也必将有所碑益。本文旨在介绍达格拉耶哈嘿的同时,对这一民

简介：死亡是人生的终结，面对死亡，人们既感到恐惧，感到对死去亲人的怀念，又充满对新生的希望。于是云南各少数民族历史上就形成了一套为消除恐惧、寄托哀思，同时又寄希望于死者在另一个世界获得新生，活着的人更加兴旺的礼仪习俗。本文根据对少数民族丧葬礼仪习俗的调查资...

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简介：高中《中国古代史》(人民教育出版社，2003年)第105页引用了一幅《契丹人引马图》，图中契丹人的发式颇为奇特。教学中，常有好奇学生问起，而教材中缺乏相关的说明，教师有必要适当予以解释。

简介：每年的1月1日是新年，在历史上，不同国家的新年时间不同，庆祝方式也有所不同，有的庆祝活动可以追溯到很久很久以前。

简介：从三个方面探讨了汉民族的语文和文化的差异。目的在于通过跨文化比较，使人们更深层次了解这两种语言和文化。

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简介：最早的春节最早在夏朝，《腊祭》中记述：“传说在腊月里，人们杀猪祭祀上天，祈求来年风调雨顺，还用朱砂涂脸，鸟翼装饰，又唱又跳。”这便是春节的雏形。又据《尔雅》中云：“夏日岁，商日祀，周日年，又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”亦是关于春节的记述。

简介：节日,是民族文化的盛典。中国是一个举世公认的文明古国,是世界人类文明的发祥地之一。中华民族在长期的历史进程和生活斗争中,以其高度智慧和艺术天才创造了光辉灿烂的文化,留下了丰富的文化遗产。这灿烂的文化哺育着中华子孙,中华子孙们也珍视着中华文化,并伴随着社会的进步发展,为它不断地输入新鲜血液,让它随着时代的脚步,焕发着时代的光彩。其中,多姿多彩的传统节日风俗也是这伟大文明重要的组成部分。从遥远的古代起,我们的祖先就陆陆续续创造出多种多样的节日,形成各式各样的节日习俗。这些节日习俗,展现着中华民族的精神传统和风采,并反转过来影响着历代的社会生活,形成了丰富多彩的表现形式。所有的节日习俗,都经历了一个长期的形成、发展、传承、变异过程,不断丰富,约定俗成而最后演变成例行的规矩。这些节日,有相对固定的时间,有具体的名称,有稳定的内容,有特有的表现方式。每

简介：

简介：<正>(一)唐人封演所著《封氏闻见记》是一部记述唐代风俗的名著。此书卷六有《饮茶》条,记述当时人饮茶习俗,兹摘录于下:茶,早采者为茶,晚采者为茗。《本草》云:“止渴令人不眠。”南人好饮之,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。自邹、齐、沧、棣渐至京邑,城市多开店铺煎茶卖之,不问

简介：目的了解昆明市四个少数民族聚居区民族的自杀情况，为防止自杀提出干预方法。方法采用回顾性线索调查跨文化比较法对嵩明县白邑乡团结回族村、石林县维则乡干塘子彝族村、安宁县太平乡始甸白族村、富民县大营镇小水井苗族村村民进行调查。结果四个村总人口数3491人，852户，民族人口数2802人，726户，汉族人口数689人，126户，平均年龄33.09±20.74。小学836人（29.84％），初中748人（26.70％），四个村各具民族特色，四个村信仰的宗教不同。民族自杀7人。汉族自杀3例，均为已婚妇女，自杀方式都是服农药自杀，结论四种少数民族中有自杀存在，宗教习俗对自杀现象有一定影响。与其他民族相比偏低，仍需加以重视。