简介：摘要运河民俗作为因运河的沟通和漕运而由民众所创造传承的文化，是包容百川的文化体系。临清的运河民俗文化，与其他沿运城市一样有着广深的内容，比如大致相同的节日习俗，各地交融的饮食习俗，而舞龙灯等民俗文化更有着临清自己的特色。

简介：摘要把民俗文化的资源优势转化为经济优势，实现文化资源的价值转换，才能使人们从文化产业建设中得到实惠。此外，要善于借鉴发达国家和国内沿海发达城市关于发展文化产业的有益经验，充分考虑地域文化资源的承受能力，遵循文化产业发展的规律，做到系统和科学规划，合理利用，从而避免项目重复建设和资源浪费，确保文化资源的可持续发展和产业性转化。

简介：南宁民俗文化旅游的发展优势大于劣势,机会多于竞争,发展南宁民俗文化旅游是南宁拓展旅游业的一种现实选择。民俗文化旅游开发必须坚持两大原则:一是文化保存原则,二是经济效益原则。

简介：“一方水土养一方人”，各地对传统丧礼形式有着自己独特的解读，从而在丧礼的具体操作形式方面也有所不同．由此产生一些共同或独有的丧葬文化现象。从行政区划来讲，莒南县存在时间并不长，1941年才从莒县划出。但从历史角度来讲，其从春秋战国时期就已经存在，与莒县同属莒国，历史文化积淀深厚。在丧葬民俗方面．莒南县逐渐形成了既保留传统风俗又有所创新的风格，这可以从其具有的“烧汤的”、“团圆饼”等丧葬民俗文化词看出。

简介：襄阳民俗文化研究所成立于2014年，研究所由人文艺术学院陈文俊副教授任所长，团队核心成员有刘作清、邵爱民副教授及硕士研究生李襄静、徐蕊、张越等老师。该研究所以弘扬襄阳优秀传统文化为主要任务，通过对襄阳地域民俗文化的收集整理研究，为文化襄阳建设服务，为学校传统文化课程提供教学资源。

简介：摘要：民俗文化是传统文化的重要组成部分，了解民俗文化的特征与价值，并在生活实践中强调民俗文化的保护与传承，这对于构建多元文化体系，铸造辉煌文化局面有突出的现实意义。闽南民俗文化源远流长，在闽南地区的老百姓生活实践中发挥着重要的作用，分析闽南民族文化，掌握其特征与价值，这对于闽南民俗文化发展有重要的意义。文章主要分析闽南民俗文化，旨在为文化传承与保护。

简介：现代社会开放性、多元化的特点使德育不再是单一依纲靠本，也不再是传统模式的“我讲你听”。当代学生有较强的自主意识，因此教育内容应更切合学生的认知水平，教育形式也应更注重学生的主体性，以不断提高学生的自我教育和适应社会的能力。民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，内容贴近学生生活、贴近社会实际，这是德育教学的重要资源之一。文章就民俗文化在德育教学中的应用进行了探索研究，这正是现代德育发展与改革的反映。

简介：摘要满族是我国古老的少数民族之一,在历代的传承与发展中,积淀了多姿多彩的文化资源。文化产业是21世纪的朝阳产业，对于提升国家文化软实力和综合竞争力具有重要的战略意义。本文将对吉林满族民俗文化品牌的打造进行研究和探讨。

简介：由中国民俗学会、黑龙江省文联及民间文艺家协会、深圳特区文化研究中心、牡丹江师范学院中文系、牡丹江市文联及民间文艺家协会、绥芬河市委宣传部联合发起，牡丹江师范学院中文系与深圳特区文化

简介：4月27日，湖北省竹山县官渡镇九年一贯制学校组织学生参观秦巴民俗博物馆。官渡镇是全国首批命名的“中国民间文化艺术之乡”，秦巴民俗博物馆是官渡镇农民曾和林创办的鄂西北地区第一家农民博物馆，馆内具有浓郁地方特色的藏品4万多件。该校利用秦巴民俗博物馆这一地方文化资源，定期开展“走进博物馆，民俗进课堂”活动，使广大青少年了解地方文化遗产和民俗特色。

简介：<正>一回归民间与戏曲研究中的民间立场在"纯"戏曲研究中,民间是不怎么被纳入学者们的学术视野的,所以,我们在批判封建文人士夫把戏曲视为"小道"、"末技"时,我们汲汲与留恋的还多是文人士夫的文献文本,似乎不如此就不是

简介：西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分,　　西藏各民族创造的民俗文化,珞巴族民俗文化在西藏民俗文化中独树一帜

简介：

简介：<正>民俗作为一种社会现象,千百年传承下来,反映出人们的伦理道德、风俗习惯、人生礼仪和信仰心理。民俗是民族文化的一种表现形式,民族文化的发展贯串于民族历史发展的过程之中。目前我国正处于改革、开放的历史转变时期,旧的民俗不断淡化、消失,新的民俗逐渐产生、发展,新风旧俗互相渗透、互相交叉,民俗文化的发展也将加快,并受到外来民俗文化的影响。新民俗文化是相对旧民俗文化而言,是在社会主义商品经济条件下继承民间文化的优良传统,发扬中华民族礼仪、风俗、信仰之长处,吸取外来民俗文化而产生、发展的。下面就几种新民俗文化表现形式作一概述:

简介：西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分,　　西藏各民族创造的民俗文化,珞巴族民俗文化在西藏民俗文化中独树一帜

简介：甘肃省岷县历史悠久，历史文化积淀深厚，人杰地灵，资源丰富。岷县是驰名海内外的“千年药乡”，秦长城西端起首处，西北民歌洮岷“花儿”的发源地和传唱中心，《岷县民俗文化丛书》从一个崭新的角度、搜集、记录、整理、研究从而条理化、系统化、理论化，给当代的人们打开一个认识岷县民族民间文化的窗口。

简介：摘要民俗旅游是近年来兴起的一种高层次的文化型旅游，并已成为当今旅游业的一个亮点。旅游并非无烟工业已形成共识，随着民俗旅游的开展，民俗旅游资源给地区带来经济、社会效益的同时，由于人们缺乏保护意识，传统的民俗旅游方式给旅游地的自然生态和文化生态带来诸多方面的消极影响和负效应，民俗文化正受到前所未有的破坏，有的甚至正面临消失的危险。为此，本文主要研究了文化生态和民俗文化旅游规划。

简介：历代有识之士皆重视民俗（风俗）文化的研究和改良。我国古老的典籍《礼记》中就有“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”的教诲；《汉书·艺文志》提出“观世风，知得失，自考正也”。“风行俗成，万世之基定”。杜甫追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。苏轼强调：“人之寿天在之气，国之长短在风俗。”

简介：民俗文化是一个城市的历史文化根基和特色之源。如何更好地保护和发展民俗文化,青岛还面临着诸多问题与挑战,如全球化对传统民俗文化的冲击,对民俗文化资源的开发利用过于功利化等。保护好发展好青岛的民俗文化,在城市建设中应进一步融入民俗文化精神,形成青岛城市建筑的地域特色;建立民俗文化保护与开发的公众参与机制;以世园会为契机整合民俗文化资源,打造和宣传青岛民俗文化品牌;对民俗文化保护和开发采取多样化途径,从实际出发分层次区别对待。

简介：贵州民俗文化是贵州对外开放的文化符号和精神象征。贵州民俗文化的对外传播,对提升贵州知名度、拉动经济增长具有积极作用。目前,贵州民俗文化对外传播存在深受西方文化的冲击、民俗文化泛商业化现象严重等问题。对此,本文从加强民俗文化教育、加大资金投入力度、创新传播手段等方面入手,针对贵州民俗文化对外传播中存在的问题提出相关对策,旨在为加大民俗文化传播力度、扩大贵州民俗文化影响力提供借鉴。