简介：明代心学是批判程朱理学的产物。不但心学的建构是与书院密切关联的，而且面对官方的禁学，心学的代表人物及其门人纷纷创建、修复书院以传播心学，使心学成为明代的显学。为解决书院研究、传播心学与教授科举应试知识的矛盾，心学家主张将书院应试教育与传播心学结合起来，二者互为表里，使书院在研究、传播心学过程中发挥更大的作用。

简介：明代中后期,与朱子学"别立宗旨"的心学在徽州得到广泛传播,并在徽州士人中产生了巨大的影响.传入徽州的心学主要有二支,一是湛若水之学,一是王守仁之学.湛、王心学对徽州学术的发展带来了深刻的影响,它既使南宋以来朱子学在徽州一统天下的格局被打破,同时也导致了新安理学学派中形成了二个不同的学术阵营.这种状况一方面反映了明代中后期心学兴起以后,朱子学在全国范围内影响力的削弱,另一方面也体现了徽州学术思想的丰富性和复杂性.

简介：摘要猪八戒形象的喜剧效果形成的基础，离不开明代的社会环境，尤其是心学思想对当时市民的影响。由此看来，《西游记》在当时被广大读者接受，离不开商品经济影响下市民对人欲的寄托。在作品中，猪八戒的形象最具有世俗性，比较贴近现实生活，虽然是猪身，但他身上的人性也是闪光的，是朴素的充满人欲的一个浪漫性与现实性相结合的一个人物。

简介：＂心与道合＂的哲学命题成就了明代心学家陈献章的＂道隐＂境界,使其退隐之乐别有意趣。与＂道＂翱翔的退隐之乐不仅带给陈献章心浑然与物同体的美学体验,而且还作为媒介,对其交游的士人圈形成影响,促成了集体退隐价值观的形成。同时,陈献章的退隐之乐也具有美学上的人文关怀意义。本文探讨了陈献章退隐之乐的美学意境及美学意义。

简介：一、心学与明代文学思潮的演进1、心学研究的5个阶段心学与明代文学思想关系的研究一般要牵涉到哲学与文学两个领域,二、明代性灵文学思想的主要流派及核心理论与心学关系的研究1、唐宋派本色论与阳明心学20世纪以来,3、公安派及其性灵说与阳明心学之关系公安派是明代后期受心学影响最大的文学流派之一

简介：3、公安派及其性灵说与阳明心学之关系公安派是明代后期受心学影响最大的文学流派之一,更直接受到李贽‘童心说’的影响,即对心学与文学思想进行审美方面的关系研究

简介：一、心学与明代文学思潮的演进1、心学研究的5个阶段心学与明代文学思想关系的研究一般要牵涉到哲学与文学两个领域,二、明代性灵文学思想的主要流派及核心理论与心学关系的研究1、唐宋派本色论与阳明心学20世纪以来,研究界对于李贽与心学思想关系的探讨

简介：偏旁某天，老师给小明当面批改作业，问：“饿，是什么偏旁？”

简介：龙对珑说：你我是好兄弟，你为什么要离开我和姓王的过一家？

简介：考试老师为了让学生不讨厌考试，对考试作了生动的比喻：“平时考试是点心，天天吃不厌；单元考试是正餐，要定时定量吃；期末考试是满汉全席，一班吃个够。”

简介：遗句语文老师留的作业中有一题是用关联词语“一……就……“造句。第二天老师读黄同学的作业给大家听：“小明生病了．医生说．打一针．就好了。”同学们哈哈太笑．老师点名让黄同学来改正，黄同学说：“是不是医生说．一天打一针，就好了……”

简介：一天上课时，老师见汤姆老是讲话，便生气地说：“汤姆，你要是再不老实，我就告诉你爸爸。”

简介：

简介：1993年5月16日,中国孔子基金会学术委员会与本刊邀请在京的部分专家、学者就“心性之学”进行学术座谈。参加这次学术座谈的有:马振铎、王国轩、孔繁、冯增铨、齐儆、刘长林、朱青、吕大吉、孙长江、牟钟鉴、辛冠洁、何成轩、余敦康、冷传生、吴兴中、赵健民、张立文、张安奇、姜广辉、李存山、宫达非、胡伟希、傅云龙、董光璧、葛荣晋、默明哲、徐远和、方江山等共三十人。会上,学者们就“心性之学”的内涵、基本范畴、历史演变及其现代意义展开了充分讨论。现将会上一些专家、学者的发言内容及发言提纲以笔谈形式发表。会上收到的一些关于“心性之学”的专论文章,以后还将在本刊陆续发表。

简介：王阳明是明代著名的思想家、教育家、军事家、书法家，是世人敬仰的心学大师。其学上承孟子，中继陆九渊，集我国心学之大成。

简介：思想是阳明心学的思想渊源之一.其知行合一说与致良知说都运用了的思想资源,将'内求于心'的道德内求思想发挥到极致,完善地表达了关于本体、工夫一致的思想,最终的目的则是成就一种光明俊伟的人格,使人的自然生命和道德生命在本质上获得圆融一致的和谐.

简介：本文通过心学的历史形成过程的考察,认为心学概念最早是由道教提出的,然而心学的基本理论框架出现在禅学中,之后才有了陆王心学的发扬光大.但是,心学对心、性、理关系的论述,同初唐成玄英的重玄学基本一致,这说明,中国哲学在由对客体的考察为重点转向对以主体的考察为重点的过程中,道教哲学在不同的历史时期,如重玄学之于禅学,白玉蟾之于王阳明,都起到了先导性的作用.本文立足于现代哲学对主客体关系的认识,分析了儒释道心学各自的基本内涵及历史局限性,认为中国古典哲学从南北朝至明的发展,是主体性观念日益突出的过程.道教哲学与现代哲学,在基本内涵上,具有较儒佛更大的相通性.

简介：有一对相濡以沫的老夫妇,生有6个儿子。60岁那年,老妇人去世,留下了老头儿一个人。此时,6个儿子均已成家立业,住在高楼大厦里。日子久了,邻居和亲戚朋友有了微词,兄弟几个聚在一起商量办法。

简介：古代的各种选举制度均有得有失，科举制度不可一概否定。腊生君的状元研究是个系统工程，其第一大贡献在于还状元的本来面目，为科举文化研究廓清了道路，提供了范例；全书“奇谈”部分包含了许多可供研究的内容，不可等闲视之。明代部分修订后更加完善，“谱”的部分成就最大，看似简单，收集资料甚为不易；“奇谈”部分注重资料检择，努力正其视听，既有趣味性，亦不断给人以新收获。作者严谨认真，这套状元系列书多方面的价值将随着时间的推移进一步显现出来。

简介：王阳明心学诗论是对先秦儒家诗论的传承和超越，也是对朱熹理学诗论的反拨。阳明心学诗论是建筑在“良知本体论”之上的，主张诗道合一、诗情合一、诗教合一，并通向诗意的人生乐境。阳明心学诗论开启了心境自由、诗化人生的自得世界，对明中以降的诗学发展产生了深远的影响，并提供了鲜活的理论资源。