简介：治理族群叛乱的目标既包括土地的控制,也包括人的控制,这是治理族群叛乱区别于其他形式叛乱的特点之一。人的控制实际包含两个内容,既包括人心向背,也包括人员数量的控制。人心向背关乎民众支持,而争取民众支持的必要性在于,虽然拥有民众支持并不必然导致叛乱的平息,但是没有民众支持是不能平息叛乱的。在族群叛乱已经发生的情况下,国家政府只有赢得更多当地民众的支持,才能成功治理叛乱。根据冲突各方的暴力行为方式及其对当地民众支持的影响,成功平息叛乱应具备国家政府有区别使用暴力、叛乱组织无区别使用暴力、当地温和派主导平叛行动等三个必要条件,以争取更多民众支持。这三个条件构成的条件组合,可以有效控制和减少叛乱组织能够招募到的人员数量,只要国家政府的平叛战略能够有效控制叛乱组织所招募的叛乱人员数量,叛乱组织就将走向衰败并最终消亡,也就是说这一条件组合能够成为国家政府成功平叛的一个充分条件。通过对结合俄罗斯、印度和西班牙等国家治理族群叛乱的经验和教训的分析,进一步证实了以上观点。

简介：一夜工夫,我们撞上了兵变.清晨,我是被大炮的轰隆声吵醒的。从沙面岛这座老派英式酒店里,可以清晰听到大炮的低沉轰鸣和机关枪的“嗒嗒”声。从窗户望出去,广州城好几个方向都弥漫着硝烟和火光。通红的天空中,日头慢慢升起。抵达广州刚满24小时,却已收获颇丰了。前一天下午,我采访了南方政府的总理伍廷芳。他曾两次出任中华民国驻华盛顿大使,资格很老。我还同时采访了外交部部长陈友仁。

简介：1922年6月16日凌晨3时，驻扎在广州的陈炯明所属部队即陈家军4千多人，在粤军总指挥叶举、粤军第二师师长洪兆麟等的指挥下突然围攻广州中华民国总统府，并炮击孙中山在观音山的住所粤秀楼。这一事件被称为“孙中山广州蒙难”事件或“六·十六事变”。海内外学术界都认为这一事件的主谋是孙中山的部下陈炯明。换言之，陈家军在广州叛乱或叛变、围攻总统府是陈炯明一手策划与制造的。

简介：本文从分析族群的名称入手，揭示了族群的名称与族群认同的关系以及族群名称的使用所反映的族群与族群之间和族群与国家之间的关系。

简介：族群是当代社会科学研究的一个重要主题。文章评述了西方族群理论的发展历程压中国族群研究的状况，分析了族群理论应用于中国实际的必要性与可行性。并针对当前我国族群研究中存在的问题提出了初步的看法。

简介：在阿富汗和伊拉克局势缺乏显著进展并获得成功的背景下，反叛乱早已在美国及其他国家的政界与军界内部失宠。无论这种失败源自执行上的失误或是理论上的缺失，反叛乱已不再被视为战略界的“热门”话题。反叛乱因其理论上的缺失，以及未能在阿富汗和伊拉克境内取得胜利而饱受诟病。批评人士呼吁功用更为传统的军事手段，将关注重点聚焦在叛乱分子，而不是导致叛乱的根源，这就是在术语上被称作“以敌人为中心”的方式。

简介：反恐战争和伊拉克、阿富汗境内的“低强度”冲突使美军再次重视反叛乱作战——这一非正规作战样式。2006年12月15日，美国陆军部和海军陆战队联合颁布了新版《反叛乱》条令，20年来首次对反叛乱原则进行了重大修改。本文简要分析该条令产生的背景、主要内容及特点。

简介：自执政以来,缅甸民盟政府尽管倡导并积极推进＂21世纪彬龙会议＂,但目前取得的成效有限。缅甸持续近70年的族群冲突问题是多种因素不断累积造成的。整体而言,这些因素主要包括根源性的历史—殖民因素,结构性的国家制度因素,不同时期累积起来并得以持续的族群政策,以及族群武装组织本身的一些因素。目前来看,缅甸尚未完全具备通过政治谈判来解决族群冲突问题并真正实现族群和解所需要的主客观条件。因此,采取有效措施实现对族群冲突的有效规制,创造各种支持族群和解的条件,对于继续推进缅甸族群和解进程具有重要的作用。

简介："族群"是人们进行群体划分的一种结果,族群意识的产生是族群之间交流的客观需求,族群意识的强弱受族群间差异程度等要素的影响.

简介：

简介：首先受到清军攻击的是居住在碾伯所(西宁之东,今乐都)东南、巴暖(西宁东南)一带的扎锡敦多卜所属部众<54>。他们被指控协助罗卜藏丹津叛乱(仅有5人),杀害了清朝于总及所属兵丁19名。镇海堡等处的战斗结束后,年羹尧于11月21日派黄喜林扫荡这一带的村庄。据黄喜林自己报称,从22日到26日5天之间,“共杀贼六百余名,烧毁房屋一百五十多所,烧死杀伤者无算。”这种行为与其说是追究参加叛乱的责任,倒不如说是青朝对杀死千总一事的明显报复。

简介：杨遇春是清朝著名将领，其一生戎马生涯经历无数战役。道光六年（1826），由于爆发张格尔叛乱，是年杨恰为署理陕甘总督，加之作战经验丰富，临危受命，在平定张格尔叛乱中起了关键性作用，对其仕途产生了巨大影响。

简介：一、一本客家研究的新书濑川昌久先生的著作——《客家：华南汉族的族群性及其边界》（以下简称《客家》）中文版新近问世，无论是对民族学、人类学略感兴趣的读者，还是有志于客家研究的学者，

简介：如果深问“什么是文人？”包括问到很多自称文人的头上，我看大多时候是滥答者多，精答者少，包括我。这不奇怪，因为文人是个既特殊又难以正名的族群。我对英语只达到略高于“文盲”的水平，即只能马马虎虎粗读一下的水平。至于对此外许多国家的语种则一无所知，于是只好雇用一些人去翻译。在许多外语词典中，对“文人”一词的注释真是五花八门，而且弹性极大。故而至多可供参考，可信可不信。看来，最可信的只能是中国的《现代汉语规范词典》。上面对“文人”一词所下的定义是：一，文化程度较高的人；二，从事文化工作的人。

简介：“社会记忆”在当代学术界,特别是在人类学、民族学、社会学、历史学等学科成为一个重要的学术话题,这显然已经超出了其单纯作为表述、建构、传承的方式,其价值也不仅仅局限于某些学科,这种具有反思意味的讨论明显兼有学术转型中的学理义涵。鉴于此,厦门大学人类学研究所教授、博士生导师彭兆荣与他的博士研究生围绕着这一话题进行了为期一个多月的专题研讨,大家集中就理论要件、记忆本体、记忆载体、记忆与认同等进行了研讨,以下为讨论综述。参加者包括：葛荣玲、朱志燕、罗正副、樊昀、艾丽曼、张卫红、谭红春、温春香（以发言先后为序）。

简介：在今年人大及政协的两会中，《关于积极稳妥安排“新失业群体”的建议》的提案将一个新族群带出水面，之后广受关注。这族群名为NEET，即NotinEducation，EmploymentorTraining的缩略语。

简介：关凯的《族群政治》（中央民族大学出版社2007年版），书名虽然很严肃、很学术，但开卷后，却叫我们一发而不可收，花了两天时间一口气读完了这本约有30万字的学术著作。真是士别三日，当刮目相看!

简介：西藏和平解放后，许多上中层的开明人士认识到，如不改革封建农奴制，西藏民族断无繁荣昌盛的可能。中央人民政府考虑到西藏历史和现实的特殊情况，对西藏社会制度的改革采取了十分慎重的态度。“十七条协议”规定，这种改革中央不加强迫，由西藏地方政府自动进行。但是，西藏上层统治集团中的一些人根本反对改革，试图永远保持农奴制，以维护既得利益。他们蓄意违背和破坏“十七条协议”，在帝国主义势力支持下变本加厉地进行分裂祖国的活动。

简介：唐朝与新罗合力击溃百济之后，新罗又在唐朝的援助下灭亡了宿敌高句丽，却厚颜无耻地扶助高句丽遗民对抗唐朝、起兵叛乱，图谋于驱逐唐朝在朝鲜半岛的势力，同时略取唐朝领有的全部百济故地。由此，唐朝与新罗反复冲突的结果，就是唐朝最终放弃了占领半岛的想法。这也就是所谓新罗统一半岛。本文目的在于检讨和批判与以上问题有关的唐朝与新罗两方面的史籍记录，对于其间从来未被详加审视的历史过程予以考察。

简介：杜荀鹤《唐风集》卷二《旅泊遇郡中叛乱示同志》云:握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。①该诗以其鲜明的实录性,向为人所称道。方回《瀛奎律髓》云:'不经乱世,不知此诗之切。虽粗厉,亦可取。'陶宗仪《辍耕录》卷十三云:'尝读杜荀鹤诗……《旅泊遇郡中叛乱》……然方之今日,始信其非寓言也。'游国恩等主编《中国文学史》云:'八八○年,黄