简介：文学批评的起源，是文学批评史所不能回避的论题。探源而后披流，此理自无须多说。但是，长时期来，大部分文学批评史著都避开了“起源”一语，而以“产生”二字取代之；并且有一种流行的看法，认为文学批评是远在文学创作产生之后才产生的。诸如，“文学批评的产生和发展是在文学的产生和发展之后。

简介：赋，《说文》解为“敛也”。但在现存许慎之前的古籍中这个意义并未被直接使用。《尚书·禹贡》中专有一段讲定赋分国的，原则是“底慎财赋”。而开篇记九州山川原泽（即地理概况）、贡物（物产之优者贡中央政府）、贡道即进贡所必经的道路时，还定下了各州土地的丰腴贫瘠程度，以“厥田惟某某（等级），厥赋惟某某（等级）”规定了赋税级别。这里赋纯属上交中央政府、或中央政府限定地方政府收缴的田地税。

简介：运用知识考古学方法对“文学起源于民间”的观念进行分析，可以展现此命题中包含的矛盾和裂缝，从而证明“文学史”的本质是一套现代知识话语的建构，思想启蒙、文化革命的意识形态价值观，文学的现代定义以及进化论的历史观是促成其诞生的三块基石。虽然今天的研究者正逐渐抛弃用意识形态的观念而倾向用审美价值作为评判文学的标准，但很少对构成文学史话语的全部基础进行彻底反思。所以与前人相比，我们只是将这套知识话语编织的更加圆熟，而并没有更加接近所谓文学发展的“真正”规律或者文学的“真实”面目。现存的文学史能够为理解文学发展提供一种视角，但同时也有可能遮蔽更加丰富的文学史实，因此有必要在文学史研究中对这门学科本身抱着清醒的反省精神，寻找理解文学史的多元视角。

简介：　　另一部佛經文學作品是<,　　僧人佛教文學是繼佛經文學之後興起的另一類文學形式,俗講和變文的出現

简介：摘要：奥斯曼帝国是一个具有多民族结构的帝国，每个民族都有自己的文化生活，使得其文化、文学、民族历史发展呈现出多样性与差异性。该论文以奥斯曼帝国时期的文学发展为研究对象，对奥斯曼帝国时期文学的起源与背景进行研究，并探讨了其对当时社会的影响。主要从奥斯曼帝国的文学传统、奥斯曼帝国时期文学发展的社会背景、奥斯曼帝国时期文学的时代特征三方面分析。

简介：阈限性概念源自民俗学人类文化礼仪研究,经法国民俗学家阿诺尔德·范热内普提出基本范式(分隔-过渡-聚合)到英国文化人类学家维克多·特纳扩展其内涵(分隔-阈限-交融)并进行深入阐释,阈限性在引入文学等研究领域时有了更为广阔的研究张力与研究指向。文学阈限性研究即是在跨学科视域下分析阈限理论来源的"交叉节点",探讨理论渊源与主要依据,指出文学实践不同侧面中具有的临界、异质、矛盾,混杂与交融等"居间"阈限表征对于再现文学主题所具有的潜在意义。

简介：到情感独占文学、文艺以情感审美为重要或根本指标,文学的情感,强调文学的情感特性

简介：到情感独占文学、文艺以情感审美为重要或根本指标,文学的情感,强调文学的情感特性

简介：到情感独占文学、文艺以情感审美为重要或根本指标,文学的情感,强调文学的情感特性

简介：到情感独占文学、文艺以情感审美为重要或根本指标,文学的情感,强调文学的情感特性

简介：中国接受印度古代文学有两次高潮，第一次自汉末至宋代；第二次始于现代。中国和印度等国的众多僧俗学者，用一两千年的时间，翻译、注释、研究了汗牛充栋的佛经，其中包涵丰富的印度古代文学。经过中国人消化、吸收，丰富、壮大了中国古代文学。在消化、吸收过程中，对印度古代文学进行辨析、比较，是应有之义。我们完全有理由说：比较文学有一个很早的源头和很长的过程是在亚洲，在中国、印度和许多陆地与海上丝绸之路经过的地区。

简介：本文从1977年＂共同美＂的提出与讨论入手,借助相关史料还原＂共同美＂这种美学主张的由来,分析其文化政治内涵。和20世纪50到70年代的＂阶级美/阶级性＂相比,＂共同美＂讨论给出了一组替代性的范畴＂共同美/普遍人性＂,这组范畴成为＂新时期＂文学奠基性的美学观与人性观。从＂阶级美＂到＂共同美＂,美学的和解构建着阶级的和解,这体现在王润滋表现＂大和解＂的小说《内当家》中。然而如何处理新的社会差别,构成了＂新时期＂文学的内在矛盾,《内当家》续篇《内当家之死》已然呈现了这一内部危机。此外,在张一弓的小说《黑娃照相》中,以＂共同美＂为基点的美学,逐渐呈现出新的＂美＂的差别。在这个意义上,＂美学＂或者说对于＂美＂的阐释机制,并不仅仅是学科意义上的,而是参与到现代化的意识形态询唤之中。

简介：濮阳西水坡仰韶文化遗址中的蚌塑图与中国天文学的起源有密切关系。第一组蚌塑图摆塑的是中国天文学上的二分图,即春分与秋分时节的星空;第二组蚌塑图摆塑的是冬至图,即冬至时分的星空;第三组蚌塑图摆塑的是夏至图,即夏至时分的星空。整个蚌塑星象图即为大辰图。

简介：以数个澳大利亚作家的作品为实例，勾勒中国文学在澳大利亚的起源、生发与传播过程，可以发现，中国文学凭借跨国的个人友谊和认准目标、不顾一切的个人行为．对澳大利亚文学产生了较为广泛、深远的影响。

简介：

简介：宗教和文学从诞生之日起就是特殊的矛盾统一体,具有连生而相异的性质,二者均源于原始初民幻想通过超自然力去征服和支配自然的代偿性满足心理,但宗教是幻想通过祈求具有神性的超自然体的庇佑去支配自然,而文学则是幻想借助具有人性的超自然体的威力去征服自然。前者属于消极的卑微的代偿性满足心理,后者属于积极的进取的代偿性满足心理。

简介：<正>我在这里所说的“早期写实主义”,是指中国的左翼现实主义形成之前的写实主义。之所以要拿中国的早期写实主义文学与日本的近代写实主义文学做比较阐发,是因为迄今为止大量的有关中国写实(现实)主义文学研究的论文和著作,对中国早期写实主义与日本近代写实主义的关系均未引起应有的注意。众所周知,中国文学的现代化进程最早、最直接地受到了日本文学的影响和启发。而写实主义在中日两国都是由传统向现代转折时期出现的第一个具有现代意义的文学思潮,仅仅从逻辑上讲,日本新文学对中国新文学的影响也应首先和主要地表现为写实主义文学对中国文学的影响。而事实上也正是这样。然而,日本的写实主义文学对中国早期写实主义文学的产生有何影响,中日两国写实主义文学的发展演进有什么相关性和相似性,在两国早期写实主义同轨迹演进的过程中,潜在着哪些实质的差异,两国的写实主义在发展嬗变的哪个环节上出现了分道扬镳的趋势,等等问题,在我所能看到的现有的论著中均语焉不详.而这些又都是中国现代文学研究和中日现代比较文学研究不能回避、需要讲清的问题。

简介：“0”在数学中起着举足轻重的作用。单独来看，0可以表示没有；在小数里，0表示小数和整数的界限。在记数表示中．0表示空位；在整数后面添上一个0，恰为原数的10倍……除此之外．0还有特殊的意义。

简介：TheoriginofthealmightydollarisinwhatisnowtheCzechRepublic.In1519,asilverminenearthetownofJoachimstal(literally"Joachim'svalley,"fromtheGerman,Tal,meaningvalley)beganmintingasilvercoincalled,unimaginatively,theJoachimstaler.Thecoin,whichwascirculatedwidely,becamebetterknownbyitsclippedform,thetaler.InDutchandLowGerman,theinitialconsonantsoftenedtobecomedaler.Englishadoptedthisform,eventuallychangingitsspellingtothemoderndolla...

简介：中国风筝有着悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下。