简介:葛兰西的文化霸权理论现已成为当代西方文化研究(CulturalStudies)的一个主导理论。葛氏有关“贱民”、“民族——大众文化”的观点,以及关于“市民社会”、“公众空间”和知识分子作用的观点,在当代西方人文学术界频繁出现。尤其在第三世界文化批评、后殖民主义批评理论中,文化霸权理论构成了爱德华·萨伊德(EdwardSaid)、伽亚特丽·斯皮娃克(GayatriSpivak)和斯图尔特·霍尔(StuartHall)等人论述的基本理论预设。文化研究作为90年代西方人文学术界的一个重要潮流,其主要诉求是超越西方文化与学术的框架,介入与参预世俗与全球性的社会与文化转型。葛兰西思想为这一潮流注入
简介:摘要虽然霍布斯鲍姆意识到了年轻一代“在一个上一代的规则价值已经不再适用的世界里,”艾瑞克-霍布斯鲍姆,极端的年代1914--1991,中信出版社,2014年版为自己摸索“新语言方式”艾瑞克-霍布斯鲍姆,极端的年代1914--1991,中信出版社,2014年版进行反抗。但在他的判断中“年轻一代的口号,不过是个人心声、私人感情欲望的公开流露。”艾瑞克-霍布斯鲍姆,极端的年代1914--1991,中信出版社,2014年版并且认同青少年的反抗目标并非“政治法律”。实际上这正显示了霍布斯鲍姆对于青年群体进行分析的矛盾之处。一方面他指出在“家庭”的概念中青年人的革命有效性,以及这种文化在历史延续性层面同“传统”脉络的紧密关联。同时也注意到以此为代表的文化革命在资本主义市场的干预下成为这一时期的谋利手段集中体现。也就是说霍布斯鲍姆意识到了问题的复杂性。可是另一方面他的分析又有意无意间地汇入“个人主义”理论共识中。
简介:文章认为文化滞后是十月革命后俄国现代化进程所面临的历史性难题。列宁经过“战时共产主义”的挫折后,开始从俄国现代化独特的初始条件出发,初步探索了社会主义现代化的重大理论问题。一是认为形形色色的前资本主义经济的残余在农村中保持着巨大的历史惯性并占据着充分优势,因而作为现代化后起国的俄国必须通过实现电气化、吸收和借鉴资本主义所创造的一切优秀文明成果,改造大量的传统经济,创造社会主义坚实的物质技术基础,从而走上现代化道路。二是充分估计到人的素质对现代化的制约,特别是文盲众多、文化水平太低既阻碍了政治民主化进程,又阻碍了通过合作化改造小农经济从而引导千千万万个小农走向现代化的进程。
简介:辛亥革命时期在中国近代文化史上占有重要的位置.在这一时期,争取独立、民主和富强的时代主题益发鲜明;关于中西文化问题的讨论进一步深化;士人以儒学为主体的旧的知识结构继续得到改变;治学观念、方法的更新,以及研究领域的拓展和学科体系的变化等,则反映出传统学术向近代的转型.这一时期文化的发展除了得益于革命者的努力之外,改良派和清政府也都起了各自不同的作用,这需要通过具体的研究作出恰如其分的估价.在近代文化发展过程中,辛亥革命时期处于承上启下的阶段.戊戌维新时期提出的一些问题,这时得以展开;这一时期文化的进步,又为日后文化的发展开辟了道路.而且,"五四"前新文化运动所提出的主要问题,几乎在这时都已经提出,包括一些偏向的产生,也都可以追溯到这个时期.
简介:摘要:革命文化教育既是中学生思想政治教育的内在要求,又是培育中学生社会主义核心价值观的重要载体。目前,由于学校教育引导不足、网络环境不良影响、家庭教育缺位,中学生革命文化的认同状况不容乐观,存在着对革命文化的认知不足、价值认同感不强、缺乏高度的革命文化自觉和自信等问题,亟须学校、社会、家庭的合作互动,形成教育合力,使中学生在共同教育引导、实践涵养和环境熏陶中升华自我。