简介：教学文化概念是教学文化研究的逻辑起点和前提，了解教学文化概念提出的文化背景、现有教学文化界说的状况，是我们从思维中把握教学文化概念的前提和基础。把握教学文化概念，可以循着这样的思路，首先对教学文化的上位概念——文化的界定有一个比较清晰的思路，其次对教学概念的使用边界作出限定，再次给出教学文化的规定性定义。

简介：关公由人而神，历朝层层加封，乃至以武圣人的身份与孔子共享祭祀。儒释道三家对其都崇尊有加，海内外华人文化圈皆对之普遍崇拜，各地关庙殿宇森然，文学戏剧等艺术作品大肆渲染，成为一道蔚为壮观的文化景观。而其随历史演变不断叠加的“关公五德”（忠义节勇信）的精神内涵，更是深入华人心中，构成民族性格的一部分。

简介：酒商借助丰富深厚的酒文化塑造文化酒的品牌，希望能够以文化为依托给酒品牌带来更丰富的内涵，同时能将品牌由表及里的渗透到受众心里。对酒品广告的文化意涵进行探析，可以了解酒类广告文化诉求的基本策略，明确酒类广告的发展方向。

简介：虚拟实在中的"我向幻觉行为"容易导致一种极端的行为──沉溺,针对虚拟实在中的"我向幻觉行为",沉溺最终无法替代真实实在中的绝对外在时间

简介：人作为"身体－主体"以"知觉－幻觉"模式来感知虚拟实在,2．"知觉－幻觉"感知模式在虚拟实在中,人在虚拟实在中的行为方式是以感性知觉为主的

简介：1．仿真、拟象和超真实虽然虚拟实在是一种现代技术文化现象,仿真、拟象和超真实等晚近资本主义社会文化现象表明,2．表征危机和对虚拟的文化批判超真实主义的出现

简介：当虚拟实在中的使用者通过虚拟实在研究和反思真实实在时,既然虚拟实在是可能的真实实在,就可以用虚拟实在来认知真实实在

简介：虚拟实在是一种人可以进入其中的计算机仿真场景,第三个世界就是生成虚拟实在的计算世界,虚拟实在是由计算机仿真模型发展而来的

简介：虚拟实在又是如何改变原型的呢,虚拟实在能够改变人们对原型的认识,虚拟实在是对影像、声音等加以模拟而生成的人造物

简介：人、虚拟实在和世界三者的关系有时也是一种解释学关系,如果从这四个方面思考人、虚拟实在和世界三者的关系,在虚拟实在中发生虚拟性关系时

简介：宋代道学家于儒家的精神和价值传承有着较为明确的道统观。杨时自29岁问道程颢就确立了一以贯之的道统观,认定儒家有着＂尧→舜→禹→汤→文、武、（周公）→孔子→曾子→子思→孟子→程颢（程颐）＂的道统体系。即三代有圣王授受,《六经》为这一授受的记载;三代以降至秦,有孔孟宗传,与之相应有＂四书＂的传承接续;孟子而后,程颢（程颐）接续孔孟得儒家圣人之道而传,二程的同道张载和邵雍也在一定程度上得道、传道。杨时的道统观是人物谱系、经典体系、学说的统一。其承程颐、启朱子,既推动了道学的广泛传播,又因学术与政治的纠缠,有排斥异己的流弊。

简介：党的十七大报告提出要推动社会主义文化大发展,努力建设社会主义和谐文化。青岛的城市文化充分符合和谐文化的要求。它是人与自然和谐发展的城市文化,体现在其山海城的和谐一体及海洋文化对城市发展的推动;它是人与社会和谐发展的城市文化,体现于校园文化、企业文化等社会主体文化的蓬勃发展;它是人与人和谐发展的城市文化,体现于和睦共处的市民文化及志愿文化之中。为使青岛城市文化持续和谐科学发展,应更好打造“帆船之都”的城市名片,大力发展城市文化产业,继续发扬志愿精神,将青岛建设成为滨海现代文化名城。

简介：世界上的国名来自不同的民族,源于不同的语言,包含着丰富的文化内涵。通常只有一个对应的中文名称被中国认可和使用。文章试从国名汉译的文化意涵、选字原则,以及部分国家的译名流变和原因等三方面进行探索和分析。

简介：本文阐述了手机的传播特质：从“移动性”到“身体延伸”,进而论证了手机是身体回归的命题,并从工具理性视角进行了印证.指出当下信息技术将手机演化为人们日常化的智能工具,科技从此实现了它从神秘复杂落到普通日常的发展轨迹,直接感官上手机成为了身体的一个器官,而依据文森特的数字迷思理论,手机传播则呈现出“身体回归”的文化意涵.同时,手机作为日常化的科技代表,恰好演绎着身体延伸与回归的文化脉络.也由此形成了以身体为核心、科技为基础,向传播、社会两个维度扩展的手机传播文化研究框架.

简介：摘要：近平文化思想体系完整、内涵丰富、论述深刻，强调坚定文化自信，推进文化自强，确保文化安全，担负文化使命，为新时代文化建设指明了奋斗目标和实践路径，是建设社会主义文化强国、建设中华民族现代文明的理论纲领和行动指南。

简介：“十二五”期间,江阴市璜塘实验小学致力于儿童学习文化的研究.健博儿童学习文化是根植于学校现有的文化特质与情境、与儿童教育教学生活相适应的、以学习为基本特征的文化,是学校在课堂教学生活以及一系列校本活动开展中,围绕儿童学习而形成的对待学习的情感态度、行为习惯、规范准则与效果评价,以及由此长期形成的学习环境与学习氛围.健博儿童学习文化观照的是文化情境中的学习的本质,它源于“健博”,基于“儿童”,着眼“成长”,是一种建构性的、情境性的、合作性的、现代新技术支撑的学习文化.

简介：内容摘要：青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和栽培。学生在初中阶段接受正确的文化思想教育，关系到学生正确的人生观、世界观与价值观的形成。初中《道德与法治》课程是学校德育教育的主阵地，它肩负着“为谁培养人”“培养什

简介：社旗山陕会馆是国家级重点文物保护单位，其琉璃照壁是会馆中的精品，对其照壁装饰文化意涵的研究有着深入认识照壁文化价值与推广普及优秀传统文化的重要意义。以往对琉璃照壁装饰的解读与介绍，大多停留在建筑艺术层面，对其文化意涵认识浅显，甚或有所误释。本文根据古代文献与民俗文化对照壁图案文化意涵作了重新解读，并进一步归纳分析了照壁图案的意涵类属，及其与会馆功用的逻辑关系，认为照壁装饰具有关公崇拜、商务诉求和民人理想三重文化意涵，三重文化意涵都表现出社旗山陕商人的商业意识与经商美德。社旗山陕会馆琉璃照壁不仅具有建筑文化价值，而且具有德育文化价值。

简介：自由不仅是人之存在的一个重要标识,甚至可能是存在的全部面相所在,因此对自由的探讨也是对人的形象的一种刻画和解读。当我们把人定位为自由的存在时,意指自由与人的内心意愿、雕刻我们形象的外部文化有着密切的关系,正是在我们的内心意愿与外部文化的相互滋养、相互融合中,人慢慢地从受本能驱使的动物性存在向受文化滋养并不断创造文化的自由存在不断迈进。此时,作为人之存在规定性的自由不再被误解为一种随心所欲的物欲的存在状态,而是把自身与存在的时间性和空间性联系在一起,从而成为一种与世界相关并赋予世界以意义的＂沉重＂的行动者的形象。但自由人的发现之旅充满种种困难,强势的外部力量很容易导致自由人的奴化,这是人的存在形象的遮蔽,是个体的迷失。教育的价值就在于帮助个体从潜在的自由存在者成为现实的自由存在者,引导他们找到自己,明了存在的意义,成为能动的、积极的,因而也是自由的存在者。

简介：与一位多年不见的老同学见面，此君递给我一张名片，上写“××大学××部副部长”。仔细一看，“副部长”后面还有个括号，注明“正处级”。大学里的副部长是什么级别，一般人不是很清楚，加个括号，看的人就一目了然了。