简介：对中国民族文化或中国古代文明应取何种态度,近百年来,一直成为学术界争论的重大问题。虽然,毛泽东在《新民主主义论》一书中有过一个曾为大多数人所接受的意见,并使这一争论平息了若干岁月。但是,随着开放的进展,西方文化思想大量涌进,这一沉寂多年的争论又热了起来。

简介：由于文化价值具有多面性,对其进行判断往往难有确定的标准,而且极易受到各种社会人口因子以及社会态度取向的影响。社会人口因子对研究者来说较易把握,但是社会态度仍有待进一步研究。为了解决这一个难题,本文提出可以使用文化世界观(CW)量表来对人们的文化态度加以判断。量表包含以下四种因子:文化关联度、文化价值的认同度、文化流失程度以及传统文化与习俗的保留程度。本文对该量表的优点以及量表中各因子与社会人口因子之间的关系进行了研究,并对该量表在政策管理和实施中的应用进行了简要探讨。

简介：新课改成败的关键在于我国广大中小学教师。新课改正在如火如荼的展开，但是部分教师却采取冷漠消极的态度。这种现象有更为深层的原因，我们应该研究解决的策略。本文主要从文化视角来审视新课改遭遇教师冷漠态度。

简介：国人对韩流大致持有三种接受观点：复兴儒学思潮,全盘接受和精华论。但是文化是一体的,各民族、各地区、各国家间文化发展和传播更是紧紧相连。随着各国政治、经济交往和商业往来,地域的局限会逐渐消失,文化会彼此互通,在社会文化运行规律中不再适应人类生产生活的文化会自动脱落,真正有时代价值的文化将脱颖而出。

简介：“昙花一现也很潇洒。”——据说这是科利华董事长宋朝弟经常挂在嘴边的一句话,现在这家中国软件行业的明星企业资金链危机已经越走越近“基础工作都不能做好,创新还不是扯蛋!”——一位工商银行员工批评工商银行的很多改革“热衷于形式上的套路与张扬”

简介："人生就是一种退出,再强大的出场也得以退场结束。"——8月18日刘翔退赛后,体育文人大仙在博客中写到"爱运动,即使它伤了你的心。"——刘翔退赛后,耐克马上打出他们早就准备好的第二套广告语方案

简介：“合理的叫训练,不合理的叫磨练。”——新疆屯河被中粮集团重组后,新疆屯河员工李峥在“屯河卓越领导力培训班”上谈每个人都要有一个积极的心态去学会接受变革“总部总是最后知道坏消息;总部总是效率最低;总部总是离终端最远;总部总是拿下面的执行力当替罪羊;总部总是凭想像管理一线;总部总是挑毛病胜过找经验。”

简介：“出差的遭遇空难，买矿石的行贿受贿加窃密．重组地方国企又被人打死。”——有网友如此评论2009年的钢铁业

简介：“所有的罪行都有其益处。只有那个人,他说,那个犯有恶行的人毫无益处。”——戏剧大师布莱希特在他创办的《尝试》杂志上说“现在上海的房价,已经不再是上海人的房价了。”——一位上海市民慨叹,上海的房价已经远远脱离了上海人真正的购买能力

简介：老师出了道数学题，叫我和另一名同学上讲台解答，我很快考虑好了解答步骤，而另一名同学还在那里凝神沉思。我很得意地用粉笔在黑板上“刷刷刷”，三下五除二就把问题解决了。我很自豪，将粉笔头一扔，大摇大摆地回到座位上。

简介：“我们早就知道中国足球很肮脏,但我们不知道中国足球有那么肮脏”——在关于最近中国足球的一系列丑闻曝光中,浙江绿城足球俱乐部老板宋卫平的一次表态

简介：“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多:引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”——《新约·马太福音》第7章里的一段话,是耶稣“登山宝训”中最短的一段,但却是整个新教精神的核心:对于清教徒而言,人生就意味着无尽艰险,就意味着走窄门

简介：“重建也是一种破坏。”——对于北京秀水街被拆除重建，最推崇消费主义的北京《精品购物指南》也哀叹道“沪深交易所创办14年了，中国证监会成立12年了，说我们的政策制定者不专业，不懂市场，那是污蔑。”——《证券市场周刊》主编方泉最近就《上市公司非流通股股份转让业务办理规则》“失之慎

简介：“不能因为有些人喝不起水．就不提高水价。”——最近在一场“解读水价问题”的小型论坛上．有专家语出惊人

简介：“风险投资不是善财童子。最差的风险投资商是接生婆,稍微好点儿的是保姆,最好的是母亲。”——中关村科技董事长段永基(新浪董事)谈风险投资时说“格林斯潘一再发表宣言说通货并不令人担心,这就像经过墓地时吹口哨,给自己壮胆。”——《华尔街日报》文章指出对于目前美国的货币政策和后果,格林斯潘必须考虑,为了使股市上升一点儿,是否值得冒不断增加的引发通货膨胀的风险

简介：“依法拆迁,以德拆迁,亲情拆迁。”——南京副市长戴永宁对当地报纸透露了以上南京市政府规范拆迁行为的要求,并希望广大被拆迁群众要从城市建设的大局出发,理解眼下正在实施的工程“事关南京全局、发展后劲和城市形象”,积极配合拆迁

简介：论文从沙俄时期的接纳与自治、苏联时期的接受与整合、独立国家时期的多元与发展等方面,探讨了东干人在中亚百余年的不同历史时期内所经历的不同主流文化态度,以及这些主流文化导向对其文化适应产生的影响。认为东干人在中亚一直处于对主流文化的不断适应过程中;民族意识与国家认同始终相伴而生、共同存在,不过在层次上以及法理上会显示出一定的差别;跨国移民的文化传承一定要以国家主流文化适应为前提。

简介：

简介：从忻城莫氏土司的叙事角度出发,探讨莫氏土司作为一个区域的少数民族统治者对中原儒家文化的态度以及运用中原儒家文化来提升管理能力。通过对少数民族统治者自身叙事文献的解读,探究其运用中原儒家文化的出发点、主要目的以及为了争取自身利益所作的努力,揭示儒家文化具有强大的渗透力和影响力。

简介：摘要：随着全球跨化的推进，各国之间跨文化交际的日益频繁，良好的跨文化交际能力成为与他国沟通交流的必要条件，英语教学也越来越重视对于学生跨文化交际能力的培养。本文通过对以往文献的回顾，对高永晨提出的中国大学生跨文化交际能力模型，S.Rosenbrg态度三元论模型的分析研究，探讨学生的英语学习态度对于其跨文化交际能力的影响，为在英语学习、英语教学中，以通过提高英语学习态度来提升跨文化交际能力提供参考和建议。