简介：<正>一、种子和小说1945年4月的一天,在江南天目山区,我到连里了解工作回来,年轻的副班长徐金成送我。走到山腰的凉亭旁,我们坐下来,面对着经透竹林的晚霞,他谈了一会战士们的思想,忽然换了声调说:“我也有个‘军事秘密’呢!”于是,他告诉我,去年在苏北宝应休整时,在帮助群众劳动中,他认识了一个姑娘。用他自己的话,是“我们手也不曾拉过一拉,可是很要好。”部队要南下过江了,他知道可能从此永别,他很难过,甚至想到脱离部队,去地方上工作。事过境迁,他说得很平淡。姑娘爱他,他有些得意;

简介：两年前，为了配合影片《钢琴教师》（ThePianoTeacher，2001）在美国的发行，《电影人》杂志发表了一篇克里斯托弗·沙雷特对该片导演迈克尔·哈尼克（MichaelHaneke）的访谈录（第28卷，2003年第3期）。采访中，哈尼克广泛探讨了一系列政治和美学问题，也表达了他对9．11事件后政治气候的担忧。虽然导演的近作《隐藏》（Cache／Hidden，2004）表现的是阿尔及利亚战争在法国的遗留问题，但这部影片也可以被看做是一则寓言，透露出对当前局势的忧虑。哈尼克在参加纽约电影节举办的《隐藏》首映式时，抽空与《电影人》杂志的记者谈起了这部为他赢得2005年戛纳国际电影节最佳导演奖的新片。哈尼克的影片会让你以为他很严厉，其实他是一个和蔼的人。哈尼克笃信，一部极具才智的电影可以超越纯娱乐的界限。

简介：时隔16年,复排后的《生死场》登上国家大剧院的舞台,原班人马,原来的导演。《生死场》的首演是当年热议的文化事件,田沁鑫当年还只是青年导演,现今早已跻身名导行列。无独有偶,国话王晓鹰、查明哲、孟京辉三大导演此前也都复排了各自的代表剧目。经典复排,可能是院团年度演出计划的一项,可能出于重新阐释的需要,可能是弥补剧本荒的空档,也可能是利益的驱使。而近期国话的扎堆复排,似可作为论说一番的现象。从经典剧目在时间轴上的分布看,可以清晰窥见戏剧原创力退化的事实。

简介：萨格勒布动画电影学派,代表了现代主义和作者电影的发展趋向,并在东欧环境和西方阵营语境中以迥异的面貌呈现。然而,这一“学派”的艺术家从未分享同一风格;他们是一个个鲜明的个体,创作了风格多样的作品。因此,在典型的以制片为基础的电影生产和集体主义语境（无论是市场为导向还是社会主义环境中）中研究萨格勒布学派就显得饶有趣味,因为南斯拉夫当时也处于典型的社会主义环境下。为了发展其丰富性,萨格勒布学派突破了以制片为基础的电影生产的瓶颈,极大地影响了整体动画发展,并导向集体主义动画创作（尽管其集体主义趋向不如其他欧洲社会主义那么强烈,但也是鲜明的集体主义风格）。

简介：4月20日,由编剧行业新媒体＂编剧帮＂主办、第五届北京国际电影节电影市场协办的首届＂中国电影编剧研讨会＂登陆北京中华世纪坛。这次研讨会汇集了《泰囧》编剧束焕、《亲爱的》编剧张冀、《心花路放》编剧董润年、《绣春刀》编剧陈舒、《大明劫》编剧周荣杨等一线内地青年活跃编剧与北京新影联影业有限责任公司总经理周铁东等资深业界人士。就内地编剧生存现状,翻拍热潮,编剧在华语电影产业链条中所占地位等大众关心问题,他们与到场观众展开了热烈的讨论与互动。

简介：第二季度被视为国内市场的低谷，加之中小制作影片蜂拥而至，能够撑起市场的国产强片数量少，而进口影片又虎视眈眈，如何在市场上占据主动成为业界的共同课题。3月27日-29日，即将于第二季度上映的20余部影片出品方和发行方，与来自全国各地30多个院线公司的60余位代表齐聚郑州，共同为这些影片观摩研讨，出谋划策。

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简介：情绪是人与生俱来的一种对客观事物的心理反应，对人的思维方式、行为举止有着巨大影响。生理上的冒汗、流泪、头晕目眩；精神上的喜怒哀乐、忧思惊恐等都属于情绪范畴。人难过时想问题往往消极，而快乐时的思维则大多积极。所以，稳定、积极的情绪能够使人们更好地工作和生活。

简介：由于纪录片自身兼具纪实性与构成性，所以纪录片也有可能被用于某种特定意识形态的建构。基于特定意识形态的虚假性，就会出现纪录片所建构的特定意识形态与现实情境（真实）之间的一种偏离关系。为了实现影片自身所要达到的宣传效果，宣传性纪录片往往通过情感的煽动来转移受众的注意力，将受众从理性的思辨中游离开来，实现意识形态的建构与传达。通过考察发现，宗教情感、伦理情感、审美情感是宣传性纪录片比较常见的三种情感控制方式。

简介：一系列突如其来的自然灾害威胁着地球安危,于是全世界的领导者们通力合作,创造了一个复杂的气象卫星网络来控制天气,保障人民的安全。然而这个卫星网络却出了问题——原本应该保护地球的系统开始攻击地球,一场席卷整个世界、摧毁一切的灭世浩劫从天而降。这就是《全球风暴》为影迷们带来了的一场惊险刺激的2017灾难电影。

简介：把一部电视剧命名为,不论是出于一种商业策略,还是出于一种艺术想象,它都带有某种"反讽"的意味.因为任何"绝对控制"其实都是不可能的.控制,本身是一种人的主观意志.世界上任何一种客观现实,都不可能完全被人的主观精神绝对控制.人的情感能绝对控制吗?人的欲望能绝对控制吗?社会的犯罪能绝对控制吗?人类的疾病能绝对控制吗?显然不能.历来那些想控制别人的人,最终反而被自己的欲望所控制--就像中一步步走向深渊的唐子杰,只有在这种意义上才存在所谓的"绝对控制".