简介：盖：A．盖竹柏影也（承接上文，解释原因，相当于“原来是”）B．盖大苏泛赤壁云（承接上文，解释原因，相当于“原来是”）（《核舟记》）

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简介：学习目标：1．把握闲事，品味闲景。理解闲人。2．走近东坡，理解东坡，学习东坡。教学设计一、情境导入二、走近作者1．自由发言，解读东坡。2．根据诗句，评议东坡。

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简介：【学情分析】学生对于文言文的学习有了一定的了解,对课内及课外文言文知识有了一定的积累,并且通过前期的训练,能够基本看懂一些课外的文言文,但是对于文章的主旨及所蕴含的感情挖掘的还不够深入,仅仅停留在字词句的表面。希望通过这一类文章的阅读能够引领学生去感悟此景、此情。

简介：第四十三代天师张宇初的《道门十规》，经过二年余的讲解，在这期就要结束了。

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简介：一．初读文章．整体感知师：同学们已经预习了这篇文章。下面老师来检测一下预习的效果。首先看看以下句子的朗读节奏怎么划分，说说你的理由。

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简介：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

简介：成都在加快建设全面体现新发展理念的城市中,大力发展天府文化,深入挖掘“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”的天府文化内涵,推动天府文化创造性转化、创新性发展.蒲江县在传承巴蜀文明,发展天府文化,助力成都世界文化名城、旅游名城、赛事名城建设中,紧扣“西控”战略,深度挖掘天府文化蒲江特质,以文化（文艺）融入乡村建设,讲好蒲江故事,传递蒲江声音,坚定群众文化自信,奋力打造最美现代田园生活新城。

简介：参加校本教研,再读《记承天寺夜游》，觉得文中“竹柏”有所指寓，查了很多资料和教学参考书，未见其意，不得其解，便有想法。我觉得寄寓了作者与怀民被贬自喻为像“竹”一样有气节，虚心向上，高风亮节，像“柏”一样苍翠，何惧困窘，傲骨铮铮，万古长青的形象。

简介：文言文精练的特点决定了要多读，读得准，读得有韵味，进而熟读成诵。一遍又一遍地反复朗读未免太单调乏味，如果每次朗读都带着不同的目的，会使朗读的水平不断地提高：第一次朗读为正音，把文章的字音读准确；第二次朗读，整合古文的现代意思，读懂，读明白；第三次朗读，依据语言的节奏，读出抑扬顿挫来：第四次朗读，依据对文章内容的理解分析，读出感情色彩；第五次朗读，要整合，字正腔圆、感情饱满、韵味十足；最后把课文背诵下来。

简介：摘要：教学文言文，老师常沿袭这样的思路:1、作者背景。2、诵读课文。3、解词译文。4、作业巩固。这种思路清晰明了，具有操作性。但当我再读《记承天寺夜游》时，就想：如果按照这样的思路教学此文，最多只需十分钟。于是，我产生了疑惑:1、这样教学此文，是否漠视了这传诵千古的写景文了？2、我们重视了文本的知识目标的培养，但教学文言文，如何来培养学生的情感态度与价值观呢？3、在文言文教学中，如何培养学生的阅读理解能力特别是审美趣味呢？如果按照上述教学思路来教学《记承天寺夜游》，那对苏轼这位文学大家就是亵渎。

简介：虽然生态批评是一种新兴的批评理论和方法，但是对文学经典，从新的生态学的角度予以重新解读却被确定为它的重要任务。这一工作有两个方面的意义，一是通过对传统或经典作品的分析，梳理历史上人们对自然的看法，发现生态整体主义的思想资源，将人们对待自然与人的关系的不同看法及其矛盾冲突揭示出来，确认一些经典在人类生态思想上的地位；二是为传统或经典作品的分析提供一种新的方法和视角，使文学接受产生新的可能，使经典释义产生新的增值。

简介：课堂教学进入了猜画品文这一环节。一、画境师：当代作家梁衡的厅堂之侧挂有一幅画，那幅画的题材就取自《记承天寺夜游》。梁衡特别喜爱它，说它淡雅、高洁，是阐释古典文学的一轴精品。那么，我们猜一猜，这幅图应该是什么样的，为何能让一名大作家情有独钟呢？

简介：《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的，写于宋神宗元丰六年（1083），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪。张怀民于元丰六年贬谪到黄州，处逆境而无悲戚之容，是一位自制力很强、性格无比倔强的人。这就无怪乎苏轼要引他为同调和知己了。这两人都因被贬而得“闲”，再加上性情相投，志趣相投，于是两人时常相聚。本文则是他们相聚时的一个生活片段，寥寥数笔，便将一个人人熟悉、但又无法言说的情景，用极为简约、却生动传神的语言，将抒情融于叙事、写景之中，将文人的那份闲情逸致表达得洒脱至极，成为中国散文史上罕见的经典名篇之一。

简介：《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州时所写的一篇抒情小品。在这篇84字的小短文里，作者融叙事、写景、议论与抒情为一体，在空灵明丽的景物描写中渗透着微妙的人生感悟，散发着深沉的人生哲理。