简介：《百慕大》是马维尔早期比较有名的一首诗歌,在诗中诗人表现了对伊甸园的追寻主题:对美好的乐园的向往和对基督教传统的沉思。本文通过对诗歌中文学典故的探源,认为《百慕大》一诗中对乐园的求索一方面表现了诗人对待生活与社会的怀疑、矛盾的态度,另一方面则体现了只有信仰上帝、理解上帝的意志,才能到达真正的乐园。马维尔以一个清教徒的矛盾心态,构想出了一幅理想中的俗世伊甸园。

简介：曾去过深圳的民俗文化村,本想好好赏识一下各民族的韵味,可那"艳衣艳饰"早把"俗"给遮蔽、淹没了。福建永定的客家土楼民居不同,它还"俗"风犹存。趁暑假,我缠着妈妈跟随旅游团去饱览了一番。从早上七八点上车开始,我们就在车上闷到了中午,终于到了永定土

简介：妈祖信俗也称为娘妈信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲妈祖信俗，是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。妈祖信俗由祭祀仪式、民间习俗和故事传说三大系列组成。

简介：企业家奋斗的目标就是“找到值得做一辈子的事”，让自己既能够承担越来越大的责任，又可以不断提升生命质量和幸福指数．我们常常谈到企业家要“明心见性”，但在这层含义上似乎看不透更深层次的内容，希望能够得到细致的解读。

简介：年过花甲古稀间，辞别校园乐休闲。

简介：中国古代文学文学作品多以言志载道为主要风格,宋词作为迎合文化世俗的一种产物,开辟了古代文学中以俗为美的全新审美取向,与传统文学羞涩忸怩之风相比,宋词则更大地展现出了世俗生活中艳情、享乐与忧郁的一面。因此,宋词之美,除了表现在文学艺术造诣上,还表现在它独特的适俗文风上,两者有机统一,创造了宋词雅俗共赏、独具魅力的审美境界。

简介：羡慕或许是人的一种天性吧。就像我家的“小调皮”，自己有很多的玩具车，可还是望着别人的玩具车羡慕不已。别人的皮球，别人的水枪，反正，别人的总是最好的。

简介：

简介：古代泉州海神队伍的构成是多样的。伊斯兰教在泉州拥有众多的穆斯林信徒，他们在《古兰经》教义中有海神崇拜的内涵。佛教的海神信仰也较明显，其中最典型的是观音菩萨的海神形象。另外，还有以妈祖为代表，包括玄天上帝、通远王和各路王爷等在内的众多信奉对象。泉州俗神数量较多，如妈祖、关帝、保生大帝、萧王爷等，这些信仰成为泉州宗教的主角。在泉州，除了妈祖早有人把她纳入佛系，实为道系外，关帝等俗神亦被各宗教所争夺，至少有儒、释、道三家争其归属。

简介：在妈祖信俗传播的历程中，部分内容正面临消亡的危机，在妈祖信俗成为世界非物质文化遗产后，有关妈祖信俗的保护与传承问题成为各界人士广泛关注的焦点。文章通过分析妈祖信俗传承过程中存在的危机，阐述妈祖信俗传承的内容，提出可以采用国家政府主导型传承、民间组织参与型传承、自然传承、数字化传承途径。

简介：宾利带了一辆概念型敞篷慕尚出席加州卵石滩八月举行的大会。套用官方说法，这个概念作品“糅合了优雅气派、奢华手工和无敌动力……让外界一窥品牌旗舰的锦绣未来”。

简介：周恩来称黄慕兰是“我党百科全书”与“党的奇兵”；陈赓说：“黄慕兰的一生是中国革命曲折发展的反映”；

简介：10月的北京已经秋意渐凉，但是充足的阳光和适宜的气温还是让许多人都选择在这个季节走向运动场，尽管中国网球公开赛早已经落下帷幕，但是国家网球中心内依旧回响着砰砰的击球声。走进莲花球场旁的气膜馆，如果没有任何提示，你还可能以为自己走进了一堂网球入门训练课，球场上大都是一些中老年的面孔，不时还笑语连连，但是只要你定睛看上两分钟，你就会知道自己绝对是看走了眼，那些强力的进攻和犀利的变线一看就是出自行家里手，而快速的步法移动也很好的隐藏了场上击球者的年龄。

简介：随着媒体对食品行业特别是乳业的日趋关注,整个乳品行业暴露出大量的短板,有些是延续多年的弊端,有些是细枝末节的个别行为。但每个被国人敏感和纠结的报道,都会让我们对乳业的发展增添一份忧虑和不安。

简介：

简介：有一只小猫和妈妈到自然生态家居城去，它们要为家里添置一面镜子。

简介：

简介：

简介：中国是农业大国，神农氏尝百草分五谷，开始了农业。甘肃省临夏地区属黄土高原，几千年的农业文明创造了丰富的农耕文化。当地农俗事项反映千百年来这片土地农耕文化传承过程中对自然的理解和认识，成为民俗中农俗的重要一部分。随着科学技术的飞速发展，有些简单原始的耕作方法已被现代机器所替代，随之有些农俗也消失殆尽。本文意将临夏地区流行的汉文化中几则农俗记录下来，与飨各位。

简介：在过去的一年中，James准备登山的经历对于那些面临人生中巨大挑战和宏伟目标的人们颇有借鉴意义。在前几期文章中，James更是向人们证明了如何从提高运动成绩的事例中获得生活与学习灵感与经验。如今，他的梦想终于实现，也是时候说再见了。