简介：量词是指用来计量人、事物和动作单位的词,是汉藏语系苗瑶语族中较为丰富的一类词汇。从广西巴马瑶族自治县布努语量词的基本构成特征来看,可将其分为名量词和动量词两类.

简介：<正>不久前我写了一篇短文(见《民族语文》1983年第2期,第56—59页),谈了弄模瑶族布努话1‘至4‘调的产生与连读变调的关系。本文讨论弄模瑶族布努话连读变调的产生与双音节词或词组的音节重读的关系。弄模瑶族布努话共有十二个调值:1((?)33深)、2((?)13来)、3((?)43敲)、4((?)232读)、5((?)41杀),6((?)221死))、7((?)32"盖"印)、8((?)21咬)、1‘((?)55针)、2‘((?)35鸡笼)、3‘((?)54八角枫)、4‘((?)454竹箱),其中1‘至4‘调是从1至4调分化出来的。在连读中,主要是1至4调发生变调,33变为55、13变为35、43变为54、232变为454,变调后的调值分别与1‘至4‘调的调值相同。变调的主要规律是:

简介：＂达努节＂是瑶族人民为了缅怀自己祖先的恩德,依据其生日而举办的一个节日,它从不同角度和层次展现了极具民族特色的瑶族文化。本文从与＂达努节＂相关的传说和节日活动入手,充分展现了＂达努节＂对民族文化的认同感、宗教祭祀文化、人本意识和民族文化的传承与发展。

简介：《密洛陀》是布努人的史诗,作为创世史诗,《密洛陀》突出地反映了布努先民创造世界的英雄业绩。史诗通过群体形象的塑造,证明人类创造了自身也创造了万物,人是万物之灵,能以智慧战胜一切。史诗热情歌颂了人类能够创造一切、征服一切的英勇气概和聪明才智,体现了集体力量的伟大和民族团结的重要,同时,流露出母氏社会的历史迹象,在艺术手法上,塑造了半人半神的群像,具有历史现实主义感,又有浓厚的神话色彩。

简介：<正>布努瑶是瑶族中一个较大的支系,操“布努语”,人口近40万(1982年),占全国瑶族总人口的28％,分布在广西的都安、巴马、田东、田阳、平果、德保、凌云、乐业、田林、河池、宜山、风山、东兰、宾阳、隆安、马山、忻城等县(自治县)的大石山区。喜聚族居住,也有与汉、壮族杂居的,是大分散,小集中。布努瑶没有本民族的文字,但有本民族的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。布努瑶诗歌丰富多彩。按体裁分有古歌、情歌、挽歌、风俗歌、酒歌、呼咿歌、咧哪歌和新歌等;按

简介：大化瑶族自治县成立于1988年10月，是红水河中游一个多民族聚居的瑶族自治县，是布努瑶创世祖先密洛陀的故乡，拥有“布努瑶文化之乡”之美誉。生活在县境内的布努瑶人民属瑶族众多支系中人口仅次于盘瑶的第二大支系，即布努瑶支系，自称“布努”“东努”“卜努”。自古以来，在长期的生产劳动和社会生活实践中，布努瑶人民用自己的聪明和智慧，创造了独具特色、多姿多彩的民俗文化。其中，每年农历五月二十九日的“祝著节”是布努瑶族一年一度最为隆重的传统节日。在布努瑶民间已流传有5000多年的历史，是布努瑶民族传统文化的杰出代表，具有悠久的历史和鲜明的民族特色。

简介：

简介：《密洛陀》以史诗的庄严风格、崇高理念、宏大规模、严谨结构等艺术特性呈现了布努瑶伦理道德的多维内涵,其程式化的表演与民族话语糅合了古歌伦理道德外在性与内在性的高度统一,并在历史流传发展中不断丰富布努瑶人民的口头文学创作和生活,成为布努瑶乃至中国民间文学的一颗璀璨明珠。

简介：摘要：据2021年《民族团结教育方案》指示，有组织有计划地开展民族团结的启蒙教育和民族常识教育，寓民族团结教育和文化娱乐、素质教育为一体。地方民族民间音乐美育应更受重视，民歌直接反应一个民族的历史、社会、劳动、风土人情、爱情婚姻、日常生活，是民族文化常识不可或缺的宝贵资料。广西田东一带的布努瑶民歌音乐文化多元，流传于田东作登乡的梅林村、陇祥村、平略村、陇穷村、陇接村等布努瑶自然村屯。布努瑶民歌曲调分“哈拈歌”、“瑶喜多”两种曲牌，曲调短小单一；但歌词题材丰富，通常一曲衍生多题材。属于“哈拈歌”题材有祝寿歌、情歌，“瑶喜多”题材有：祭祀古歌、婚俗古歌。

简介：中国的少数民族的宗教以民间信仰为主,作为瑶族一个支系的布努瑶族,同样如此。他们的民间信仰以密洛陀信仰为主体,同时信仰＂万物有灵＂的多神崇拜和祖先崇拜。由于受壮族汉族的长期影响,人们在布努瑶的宗教仪式和宗教典籍中发现道教和佛教的影子。随着社会发展的深入,与其他民族沟通融合的加强,布努瑶的各个方面都有了新的发展和变化,这些新发展和变化对其信仰的民间宗教同样产生了影响,使其更能适应现代人精神生活所需,同时有利于该地区的社会安定和谐。

简介：本文采用文献资料法、访谈法和实地调查法等科研方法,对广西上林县镇圩瑶族乡布努瑶猴鼓舞的地理位置与文化底蕴、猴鼓舞的起源、猴鼓的简介、猴鼓舞的演变、猴鼓舞的理想诉求以及猴鼓舞的价值等进行调查研究。研究结果表明,猴鼓舞有利于民族传统体育文化的繁荣,具有深刻的教化育人之功效,是历史文化艺术的传承,是原生态布努瑶民间体育艺术文化的活化石,表达了布努瑶先民勇往直前的民族精神与积极向上的乐观态度,以及他们对美好生活的向往和追求。

简介：

简介：民族若是一片森林，文化就是阳光、雨露和土壤，是民族形成、发展的必要条件。文化是民族的精神家园，其内涵极其丰富，从语言文字到饮食服饰，从家风民俗到节庆乡愁，从婚丧嫁娶到待人接物，从英雄传说到歌诗乐舞，耳濡目染，以文化人，渗透于国家、民族的全部社会生活，为全体社会成员提供多层次多方面的精神滋养，是民族凝聚力的重要源泉。文化以价值观的精髓融入社会生活，浸润思想道德。在我国，文化自信的要义就是对中华民族优秀传统文化、对革命文化、对社会主义的自信，特别是对其中蕴涵的核心价值观的自信。这是中华民族精神独立性的基本标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神支撑。瑶族山歌是中华民族传统文化的重要组成部分，是瑶族生生不息、发展壮大的精神支柱，是瑶族文化自信的重要载体之一。

简介：<正>由自治区民委组织筹办的欢度瑶族“盘王节”活动,于一八四年十二月八日在我院隆重举行。来自河池、百色、柳州、梧州、钦州、桂林、玉林、南宁等八个地区和桂林市、南宁市的瑶族代表五百余人和我院瑶族师生欢聚一堂共度瑶族“盘王节”。广东、湖南、云南、贵州、河北、山西、北京等省、市也应邀组成代表团前来参加。

简介：乳源是世界过山瑶之乡,具有悠久的历史。乳源瑶族有一种情歌叫＂甲子歌＂,有着卜算的色彩,代代相传,流传至今,是岭南瑶族的一朵艺术奇葩。本文对＂甲子歌＂的歌词特征、衬词衬腔的运用以及旋法特征这三个方面进行探讨,以揭示乳源瑶族＂甲子歌＂的独特魅力。

简介：有一个流亡海外的女孩子，因为能讲一口流利的英语和法语，被英国特工组织看中，加入了英国的特工组织。

简介：森林里有一棵叫玛努（mǒnǔ）拉的树，树上不仅结满了果子，而且味道好极了。动物们发现果树以后，都从家里拿出果篮，想摘些果子尝尝。要是大家_起爬上去摘的话，肯定会压断树枝的。怎么办才好呢？小猴是爬树能手，大家都知道。于是，大家推荐小猴爬上去摘。他一边摘一边朝下面的动物说：“大家快拿篮子接。”

简介：【教学思想】通过对《瑶族舞曲》的学习，弘扬民族音乐文化；使学生了解我国优秀的民族民间音乐：培养学生热爱祖国的音乐艺术和民族自豪感、自信心；培养学生欣赏音乐的良好习惯，让学生置身于音乐的天地中去认识音乐、感受音乐、鉴赏音乐；培养学生热爱中国民族音乐的爱国情感和正确的道德观念与高尚的生活情操。

简介：我应美国全美瑶族协会主席桑克先生的邀请于今年四、五月间访问了迁居美国华盛顿、俄勒冈、加利福尼亚三州七市县的瑶族。接触面之广,访问人员之多,调查之深入,是我多年来少有的。美国瑶族的生活环境优美,交通便利历史上,瑶族人"入山唯恐不深,入林唯恐不密"。我生活过的湘南瑶族聚居地和我曾出访过的泰国越南瑶族聚居地,都是深山老林、交通很不方便。但美国瑶

简介：瑶族，分布在广西、广东、湖南、贵州、云南等省区。在广西金秀深山密林的一些村寨里，居住着瑶族的一个支系——花篮瑶。他们为欢迎客人而举行的礼歌会别具风情。