简介：中国文化版图中边缘省份的地域文化在中国文化的发展中逐步,[1]（P12）中国文化和中国文学几千年的发展对,中国文化和中国文学就是这样

简介：而非主流文化则没有这种社会霸权和文化霸权,但自然主流文化已经在社会上具有了社会霸权和文化　霸权的性质,他们的文化无法代替整个中国现代　社会的文化

简介：在共产国际没有改变自己的文化策略的时候他们没有意识到中华民族的民族危机　以及在民族危机条件下中国左翼文学发展的特殊性,左翼文化和左翼文学的价值和意义就在于它把一个有别于胡适、周作人、　戴望舒、沈从文这样一些非左翼作家的生活体验和精神体验带入了中国的文化、中国的　文学,中国文化、中国文学才不仅仅是关内的文化、关内的文学

简介：而非主流文化则没有这种社会霸权和文化霸权,但自然主流文化已经在社会上具有了社会霸权和文化　霸权的性质,他们的文化无法代替整个中国现代　社会的文化

简介：在共产国际没有改变自己的文化策略的时候他们没有意识到中华民族的民族危机　以及在民族危机条件下中国左翼文学发展的特殊性,但在关内知识分子中发展起来的中国新文化、中国新文学　却逐渐淡化着民族意识和民族精神,　　在中国新文化、新文学阵营内部逐渐发展出一种潜在的世界主义文化倾向的同时

简介：他们用中国或西方固有的文化价值标准感受、理解、分析、判断具体的　中国文化现象和文学现象,但那时西方文化、西方文学在中国社会上还没有　得到公众的认可,中国文化、中国文学才不仅仅是关内的文化、关内的文学

简介：由中国电影制片厂出品,郑君里导演的展现多民族联合抗战的大型纪录片《民族万岁》,作为战时大后方纪录电影中的佼佼者,一方面体现了当时“战时宣传”的需求,一方面也起到了内宣外介的作用。郑君里所具有的开阔的国际视野、使得《民族万岁》成了对当时追求戏剧化效果的国外纪实电影理论的影像化实践。影片不仅因其弗拉哈迪式的人类学记录方式——对真实的记录与再述.从而达到了一种民族志和人类学意义上的影像记录,而且它的诞生也正是“中华民族”这一概念急需成为一个被强调和被各族人民认同和接受之时。各民族的平等与团结服务于抗战大脊景、成为当时民族国家建设的有效动力。

简介：然后用这种子虚乌有的纯文学来说别人写的文学不是文学,作家们的文学不一定是我们读者的文学,　　这些大谈纯文学自己却不真的去写纯文学的作家在我眼中非但不是作家

简介：前述刘思谦文章中把女性文学、妇女文学和女性主义文学看作是中国女性文学在现代化进程中出现的三种形态,用性别文学来置换女性文学,‘女性文学’或曰‘女性写作’作为一个学术概念的提出

简介：几乎每一种提法都与传统文化或文学观念存在思想冲突,　　时下就时尚文化提出精神深度说,我认为拒斥时尚文化的批评家可能对文学本身的要求过于苛刻

简介：不仅认为情感是诗的本质,文学的情感本质观,在这里情感就是文学的本质

简介：不仅认为情感是诗的本质,文学的情感本质观,在这里情感就是文学的本质

简介：法国比较文学研究主要属于介于亚比较文学和泛比较文学之间的研究,的学科其本意却不是文学比较或比较文学,比较文学不是文学比较

简介：文学是关于人类生存本质的艺术,从这个意义上也可以说艺术终结于现代,文学与其他艺术门类

简介：英国牛津大学资深历史学家彼得.弗兰科潘在其受到举世瞩目的《丝绸之路:一部全新的世界史》一书中,多次提到今天中东地区在过去时代的一些文学著作。这些文学著作记录的“历史”,成为他梳理和撰写这部全新的世界史的重要史料来源和依据。

简介：由于直接在诗中说理,诗中言理,哲理文学与哲理文学观的存在 

简介：我认为文学不会终结的理由就在文学自身中,他的文学和文学研究终结论,德里达和米勒的文学终结论

简介：我认为文学不会终结的理由就在文学自身中,他的文学和文学研究终结论,德里达和米勒的文学终结论

简介：这些只是文学与其它学科的关系研究,这种研究也有战争与文学的,在目前的文学研究中乃至比较文学研究中

简介：摘要文学审美观的提高对于提高个人的人文素养，提高个人的道德品质和精神气质，规范人们的行为有着很好的促进意义。本文分两个部分，分别对文学审美教育和文学创作技巧进行探析。