简介：摘要要想让兄弟民族经济生活水平提高、文化更快更高地发展，就需要国家、地方政府以及先进地区伸出友爱之手，在政策上、人力财力物力上以及方式方法上多给予倾斜、扶助、引导和支持。

简介：摘要：新媒体时代的出现，对民族文化的传播既是一种挑战，又是一种机遇，是一种新的传播途径。在对中国民族文化在新媒介环境下的传播所面临的困难及其所对应的优点进行详细剖析的基础上，还探讨并论述了中国少数民族文化在新媒介环境下的传播途径。

简介：摘要 ： 现今我国的经济水平在不断提高，市场经济的发展以及城市化进程的推进， 使 各民族间的差异化在逐渐减少，少数民族文化的传播面临着巨大的冲击。速度快、范围广的数字化传播突破了传统传播方式的限制 ， 这为当代少数民族的文化传播提供了新的传播渠道。数字化传播为少数民族文化的信息化传播带来了新的创新和发展模式，对于我国少数民族文化传播有着非常重要的现实意义。 论文 主要通过分析少数民族文化传播面临的困境与挑战，来探讨数字化传播为少数民族文化带来的新途径，以供参考。

简介：长期以来,我们在推动少数民族地区经济和社会事业发展的过程中,往往把民族发展看作仅仅是民族经济的繁荣,而对少数民族的文化建设重视不够。对于民族地区而言,民族地区要繁荣,少数民族的文化建设应该被重视。本文从少数民族文化的概念谈起,对保护少数民族文化的重要意义进行了详细论述,通过对保护少数民族文化重要性的分析,结合理论和实践,就如何保护少数民族文化提出了一些不成熟的应对策略,仅供参考。

简介：中国少数民族文化二题杨健吾一、少数民族传统文化与民族新文化民族传统文化与现代化的关系，是近年来国内兴起的“文化热”中最引人注目的问题。而我国少数民族由于其各自所处的自然地理环境、民族历史变迁、经济文化发展水平、社会发育程度等方面与汉民族有诸多差异，其...

简介：中国是一个多民族国家,民族区域广阔,民族文化资源极其丰富,如何有力地挖掘文化旅游资源的潜质,加强民族文化旅游资源的开发,开拓创新,促进旅游业的可持续发展,成为摆在各级政府和旅游管理部门面前的重要任务.本文以云南、广西、贵州为例,论述少数民族文化的旅游开发并评析当前三省的少数民族文化旅游.

简介：新媒体应用使少数民族文化传播主体由单一的主流媒体和专业文化传承人,拓展到普通民众;传播客体也由单一的少数民族专业传承人,外延到自媒体广大受众;传播媒介由传统纸质、固定媒体单一传播,向电子媒体、移动终端双向互动转变。但又出现传播主体扭曲、传播内容畸形和传播形式的符号化的困境。而新旧媒体深度融合、民族文化产业链培育、大数据和数字技术运用,又为少数民族文化传播寻找到了现代路径。

简介：摘要：云南少数民族文化处于全球化和后现代文化语境中，与现代性强调中心，标举进步，倡导宏大叙事不同，后现代的世界是一个更为宽容的文化语境场，拒绝权威、中心、主流，尊重差异、边缘。本论文就是要探讨在此语境中怎样去深层发掘云南少数民族文化，主要从去中心化的民族文化自觉意识、守住母语，就守住了民族文化之源、发掘少数民族潜在的民族意识三个方面进行深入剖析，为云南少数民族文艺创作者提供创作理念，也为当地政府旅游文化产业提供新的思路。

简介：摘要本文分析了少数民族文化传承发展面临的困境，以及传承发展少数民族文化的重要性，并提出了促进少数民族文化传承发展的一些思路。

简介：摘要中国是一个多民族国家,各少数民族都在自己民族历史发展过程中形成了本民族的传统文化,民族文化传承,是维护中华民族整体性,保护民族文化现代化转型和持续发展的最有效的途。文化传承是民族历史的见证和写照,是民族生存和发展的内在源泉,大力弘扬和发展少数民族文化,不断加大民族文化事业建设的力度,使少数民族文化得到更好的保护和有效的应用。

简介：在中国古代社会，中原王朝与边疆少数民族政权之间，尽管在社会形态、价值取向、宗教信仰、风俗习惯及文明水准等方面都有很大差异，但通过和亲，一方面，推动了双方的文化交流，另一方面，中原文化对少数民族文化产生了重要影响。主要阐述对各方面影响的主要表现

简介：理解少数民族文化是对少数民族进行理解和自我理解的内在要求,其根本的问题是对蕴含在少数民族文化中的思维方式的理解。原始思维和神话思维是少数民族文化中最具代表性的思维方式。对原始思维和神话思维的考察,将有利于我们更好地理解少数民族文化。

简介：我国少数民族中仅有四大史诗传世，它们分别是藏族的《格萨尔王》，蒙古族的《江格尔》，赫哲族的《依玛堪》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。《玛纳斯》不仅流传于中国新疆，也流传于苏联和阿富汗的柯尔克孜人聚集的地区。《玛纳斯》广义指整部史诗，狭义指其第一部。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同，史诗《玛纳斯》并非一个主人公，而是一家子孙八代人。整部史诗以第一部中的主人公之名得名。

简介：东北少数民族文化典籍是人类非物质文化遗产的一部分,需要我们的保护和传承。研究东北少数民族文化典籍翻译（主要是英译）,有利于世界更好地了解中国的东北少数民族文化,进而提高东北少数民族优秀文化在世界的传播与影响。

简介：诗歌是社会生活的创造性反映,是民族文化的集大成者。北朝诗人在诗歌创作的过程中,或多或少都会反映北方少数民族文化,在他们的诗歌中对北方少数民族文化的解读是比较深刻的。因此,科学分析两者的关系,有助于理解北朝诗人的创作风格,也有助于理解北方少数民族文化的特点。

简介：采用文献资料、专家访谈以及田野调查等研究方法,对少数民族文化传承视域下的维吾尔族舞蹈形成与发展、文化特征及其在新疆经济社会中的作用进行了研究。结果显示,维吾尔族舞蹈,不仅传承着维吾尔民族的文化传统,还在维吾尔民族生活中起着健身娱乐、增强民族凝聚力的作用。同时,维吾尔族舞蹈在提升新疆各民族间的文化交流和促进新疆旅游经济发展方面发挥着重要作用。维吾尔族舞蹈走出新疆,走向全国,走向国际,正向人们昭示着维吾尔族舞蹈作为少数民族文化传承的重要因素,应得以保护、继承和发展。

简介：词是配乐歌辞。词所配之乐主要是隋唐时期从边地、外域各民族传人的燕乐以及魏晋以来一直流行的清商乐，即是隋唐燕乐与中国本土音乐相结合的产物。由此可见，词是一种融合外来文化与本土文化的文体。词之调名——词牌的命名就是在这一文化土壤的基础上产生的。最初词牌多出于词作本意，它与汉魏乐府命名相似，以所咏之事、物为题，陈呖《乐书》云：“古者命歌之名，大抵即事实而号之，非有深远难知之义也。”①所以，词牌多以相关人名、地名、风物、人情、音乐、舞蹈、语言等等为名。古典词牌多沿袭唐代，唐代以后有诸多增益和变化，并有许多词牌失去命名之本意，因而对古典音乐性文学——词的调名进行探源性研究，会发现其间所含的文化底蕴以及少数民族文化对词这一文体的影响。本文主要从以下几个方面来探求古典词牌的少数民族文化意蕴。

简介：少数民族文化的健康发展是民族地区繁荣与发展的原动力，也是民族凝聚力增强的有力保证。促进少数民族文化发展是一件关乎少数民族人民生活质量及国家安定团结的大事。如何更好的促进少数民族文化发展，选择一种最优的发展路径是实现民族和谐发展的重要内容。

简介：<正>我的这篇论文是根据1987年我对内蒙古自治区呼伦贝尔盟的北方少数民族的文化复合所进行的实地考察写成的。在呼伦贝尔盟地区,满——通古斯族群和蒙古族群在人类学和民族学方面紧密地相互交错。例如,该地区有这样一个群体,从人类学方面看,它具有通古斯种的基本特征,然而它却不使用通古斯语,而是参与了蒙古族体的复合。很多通古斯部落共同尊奉同一位祖先,然而由于后来它们各自所处的地理环境和历史际遇的

简介：