简介：生态文学作为一种在形成的知识领域，它从文学和美学的立场去表现、阐释现实中的生态现象，可能开辟一种新的生态视野、建立一种新的诗学思考方式，从而去进一步发现生命的秘密和生存的意义，也进一步去发现生态文学的情感空间与审美意向。生态文学作为知识领域，处于生态现象的理性认知和生态伦理行为即生态理性与意志实践之间，它主要是生态现象的情感表现，突出着文学形式的审美特征，也突出着生态生存的审美品质。生态文学现象的情感因素和审美倾向，构成了生态文学现象中历史的神秘性。生态繁衍衰亡给人类造成的不安与思考，在生态文学现象中构成了人类命运与终极存在之间的秘密联系。

简介：90年代以来，军旅历史小说呈现出多元化的审美意向，其中众多的军旅作家开始立足于民间，以非常个性化的视角表现了丰富的社会场景和价值内涵。他们或是在历史中塑造民间英雄理想，或是在民间大地上表现生活的原貌。民间视角与作家个性化的美学经验相融合，为新时期的军旅历史小说创作注入了充满活力的新鲜血液。

简介：一．审美意象的生成及发展在中国，意象理论可谓源远流长。早在上古时代的《山海经》中，“触象而构”的神话意象就已触及“象”及其虚幻性质了。而其后的老庄哲学和美学中的“惚兮恍兮，其中有象”也不是指客观事物的实象。

简介：戏曲与大众是剧坛永恒的话题,文人审美意识与大众审美意识的对位,是戏曲界人士着力追求的理想境界。然而,在社会大变革、文化大调整的今天,戏曲在不断完善自身的同时,却逐渐冷落了大众审美意识,陷入了一种孤芳自赏的危机之中。创作者的种种努力,似乎很难唤起欣赏者的欣赏热情,亦难摆脱戏曲生存的窘境。如此状况,虽然使创作者疲惫而扫兴,却极少有人发出“无可奈何花落去”、“人生长恨水长东”的叹喟。许多作者带着迷惘与焦灼,重新修正自己的审美心理定势和创作态度,急迫而振奋地寻找新的突破口,期望戏曲的状况能够出现令人欣喜的转机。有的热衷于追逐现代艺术潮流,从主题到结构、从故事到

简介：在人类的生命活动中，自然是人类永恒的知己。在与人类始终的相伴中，自然不仅向人类提供了永恒的物质资源，而且也是人类取之不尽、用之不竭的精神源泉。从人类和其个体的童年开始，自然就在造就着人类审美的心灵，并在未来审美意识的发展中更加深入地对主体心灵发生作用。

简介：马克思说;“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”.面对新时期我国社会的飞速发展,建树秘书美学理论,已势在必行.秘书审美意识,是秘书美学中一个重要范畴.实践证明,它的高低强弱,对于秘书工作的优劣关系极大.本文试对秘书审美意识的特质、物化及培育进行探讨,并从中管窥它在秘书工作中的地位和作用.一、秘书审美意识的多元特质美,自然的、创造的、客观地存在于整个宇宙空间,渗透于每个社会细胞.毋庸置疑,就秘书工作这块丰富多彩的沃土中,势必要孕育出独具个性的秘书审美意识.所谓秘书审美意识,特指秘书主体对秘书工作系列所具备的美丑属性的能动反映.我们通过静态式、动态式分析表明,它与其它审美意识有着许多一致性.

简介：摘要在文学中，以情感破裂为结局的爱情悲剧有更强的震撼力，文学表征着生活又重塑了生活，是人类情感的宣泄出口。失恋作为悲剧结局往往被当做一个心理现象来研究，本论文从美学角度出发，窥视失恋的审美内涵。

简介：

简介：摘要古今往来，音乐永远是个永恒的话题。音乐审美意识是以音乐感知，情感体验与审美评价为基本环节的意识活动。音乐的美是一种客观存在的，但它对于欣赏主体来说是否能成为现实的存在，这还要取决于欣赏主体的主观因素。如果没有审美主体，特别是音乐家的音乐审美意识的高度发展，音乐艺术本身的发展也是不可想象的。

简介：一、从动物的快感到人类的美感  ,另一方面又要看到人类的美感恰恰是从动物性快感中演变、发展、升华的历史结果,另一方面又要看到人类的美感恰恰是从动物性快感中演变、发展、升华的历史结晶

简介：米芾崇老庄、尚晋风,同时受到苏东坡等同时代书家的影响。本文认为米芾书法审美中呈现出自然超逸、简约玄淡等特点,其书法实践高度体现了'理性自由'的审美意趣,一定程度上与老庄哲学思想相契合。

简介：人的审美意识尺度决定其审美心境高度。古希腊前苏格拉底时期的哲学美学中已经蕴含着开放的人性文化意识体系,它的正价值领域是由生命意识、日常生活意识、社会关系意识、科学文化意识、自由实现意识、创造意识、价值实现意识等七个逐层上升的意识层面所构成。这一开放的人性文化意识体系敞开着审美心境的无穷时空,孕育着审美创造的无限可能。

简介：摘要日本著名哲学家九鬼周造在《“粹”的构造》一文中，深刻阐释了粹的独特内涵。“粹”的日语假名写作“いき”，有漂亮、俊俏、风流、潇洒等意，在其他语言中几乎找不到某个词和它对译，是日语中特有的词汇。本文拟对“粹”形成的历史背景及其对日本社会的影响作简要分析，来揭示日本传统审美理念的特质以及“粹”的传统和现实意义所在。

简介：脸谱是中国戏曲所采用的一种化妆手段，运用夸张的表现手法、借助色彩和线条对戏曲角色进行修饰，用以表现各种人物的性格特征，生旦净丑各行当的化妆又不尽相同：脸谱具有程式化的特征，颜色的运用和中国传统文化息息相关；创作手法和中国传统艺术也有很多相似之处，是中国戏曲的重要组成部分，是中华文化的瑰宝之一。

简介：的美学意韵表现为诗人冲破现实的理想之美,以神游的方式体现的精神冲突和情感矛盾,以及诗人直指本真生命情感的自由表达.

简介：　　艺术是情感的表现,是人类精神的奢侈品;追索理性与非理性之间自我独特情感的语言表现形式,注重主体心灵情态抑或特殊感受的非理性主义艺术;修身养性,悟中庸文化之道,作品力求表现东方文化情结,这就是画家张劲松的艺术宗旨.……

简介：中国是世界上首先发明伞的国家，在中华传统文化中，伞作为一种文化符号,蕴含着许多思维方式、生活习俗、政治观念和审美价值。伞的物态之美具体表现为材质美、图案美、装饰美、伞舞之美；伞在民俗事象中的象征意义具体表现为它是中华民族性格中含蓄美的体现；伞被作为礼物赠送时，表达了不惧风雨、情谊长存的含义；伞在古代隐秘的深层次的文化意蕴体现为对天神的敬畏、宗教意识，同时它还是崇福避邪的工具。

简介：在新教材的教学中，我尝试着启迪学生对课文进行审美体验，激发学生对课文进行通灵感悟，让课文语言把学生生命中的灵气点燃。

简介：作为晋商辉煌标志之一的大院建筑,是民居建筑的艺术珍品。晋商大院的建造者们在选址筑屋时,遵循＂天人合一＂的审美思想;大院建筑从不同角度阐释着建筑美学的不同内涵,凝聚着明清时期民居建筑的多重审美意蕴。

简介：对于话剧《WM》,我曾经在“《WM》走向何方”(载《生活周刊》85.10.13.)一文中作过较为苛刻的评析。这种真诚的发言有可能被误解为是对《WM》的否定,而这种误解又反过来说明话剧界缺乏对现代审美意识的深入的了解。如果运用古典的审美意识对《WM》进行评析,即使其结论是高度的赞美和全面的肯定,在我看来也只是嘲笑而已。因为《WM》无疑地是在力图摆脱陈旧的戏剧观,从而运用现代审美意识来改造我们从艺术上掌握世界的方式,为表现当代生活找到恰当的美学形式。不管它的缺陷有多大,我们都