简介：本文以达浦生阿訇为例,具体分析了其生平实践中蕴含的民族认同、宗教认同、国家认同生成的社会框架,以及其个体实践中三种认同的互嵌与互惠。这展现了近代我国伊斯兰教中国化的特征,揭示了现代背景下伊斯兰教中国化道路成功的原因,彰显出达浦生阿訇不愧为我国伊斯兰教中国化的典范。

简介：宗教对话是当前宗教研究领域备受关注的前沿问题。美国学者弗雷德里克认为,宗教对话首先要坚守宗教传统,其次要承认宗教差异,并向宗教他者开放。他以佛教和基督教之间的对话为例具体阐释了这一问题,这一具有后现代色彩的对话理论为宗教对话提供了新的视域。

简介：

简介：古代文明之间经常围绕着领土、财富和权力进行战争，但是古代文明之间亦存在和平、交往与认同。到了“帝国”阶段，文明之间的关系更趋复杂。埃及帝国、赫梯帝国、亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国，一直到罗马帝国等，都面对过由于统治区域渐广所造成的民族、法律、宗教信仰、生活方式等诸多方面的差异问题，在处理与被征服地区以及帝国之外异质文明的关系问题上所体现出来的认同观念也愈发复杂。

简介：世间为何会有如此五花八门的宗教现象?从认识论上如何理解这种宗教形态的多样性?这些宗教之间的关系如何处理?站在儒家立场上,又如何看待今天的宗教对话?这是我今天要讲的主题。按照马克思对人类的定义,人是会使用工具的动物,会劳动的动物。不过,越来越多的发现表明有一些动物如黑猩猩也会使用乃至制造工具,除非我们重新定义工具或者重新定义人,不然我们就得承认黑猩猩和人并没有什么本质的差别。

简介：改革开放后,北京的快速发展吸引了大量的新移民。根据所从事工作的类型,北京新移民可分为智力型移民、劳力型移民和经营型移民。北京的新移民在发展中面临着不少的问题。首先,严格的户籍制度使得移民们落户北京存在很大的困难,由此难以产生身份认同感;其次,移民们在很多方面无法与北京市民享受同等的福利待遇,进而影响了心理认同感;再次,在价值观认同方面,新移民面临着职业目标不明确、个人价值与社会价值的关系难以理顺等问题。新移民面临的这些问题最终影响了他们对于北京的文化认同感。针对新移民存在的文化认同问题,可以从加强新移民的经济保障、完善制度保障和提供精神保障这三方面来着手解决。

简介：摘要随着社会主义经济体制的不断完善，人民生活水平发生了翻天覆地的变化，在新时期背景下，煤炭企业如何利用新的有利形势，面临新的挑战，探索建设有中国特色的思想政治工作方针，结合企业实际情况，已成为每一个企业的共同努力。职员在地方政府的指导下，把职工的根本利益作为党的基层组织建设的起点和落脚点。坚持以人为本，实事求是是我们工作的目标。

简介：2016年12月14日上午．由中国社会科学院考古研究所主办的“埃及考古系列学术讲座”在考古研究所举行。加拿大英属哥伦比亚大学著名埃及考古学家托马斯·施耐德教授做了题为“古代埃及社会与身份认同”的学术讲座。此为他本次系列学术讲座的第四讲。中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿研究员主持讲座。

简介：意识形态描绘与论证社会成员的共同愿景，建构与影响社会成员的政治认同感，影响着政治体系的正常运行。在当今文化多元化格局中，马克思主义意识形态认同能为当代中国政治提供合法性支持、情感型归属与主体性确证，是当代中国政治认同的本原性基础。马克思主义意识形态认同在多元文化冲突、西方文化入侵和文化话语权疲软下的三维危机呈现，是当代中国政治认同弱化的现实诱因。筑牢社会主义核心价值观根基，焕发全人类的共同价值活力，创新主流意识形态话语传播，是推进当代中国政治认同的重要进路。

简介：宗教慈善是宗教界人士和信教群众发挥在促进社会和谐和经济社会发展中积极作用的有效和现实途径之一。为了了解宗教慈善发展态势与困难挑战,本研究以问卷调查、深度访谈、集中座谈三种主要形式对J省13个城市的135家宗教场所进行了调研。研究结果显示,各大宗教在慈善公益领域均取得了一定的成效,具体体现在慈善观念深入人心,慈善活动日趋丰富,资金筹措多元化与现代慈善平台的整合。但宗教慈善亦面临整体发展不平衡,专业性不足等问题,围绕该现状我们分别从宗教与政府两个角度提出了对策建议。

简介：摘要十八届三中全会提出，要改进社会治理模式与激发社会组织活力，宗教组织作为社会组织中比较特殊的部分，加上宗教自身一定的政治敏感性，发展宗教慈善不失为为一条促进当今宗教发展和实现其社会主义价值的出路之一，宗教慈善是我国历史进程中对社会慈善事业的较大助力，研究在当前社会转型时期下，宗教慈善的新发展，丰富社会慈善内容，拓宽社会慈善事业。分析当前宗教慈善发展的问题以及寻找一些解决措施。

简介：19世纪末20世纪初,列宁的宗教观从初探、深入走向成熟完善。关于宗教的根源,列宁提出＂恐惧创造神＂,并指出解除经济奴役和政治压迫,消除让人捉摸不定的恐惧才能消除宗教的源头。列宁从批判的角度看待宗教的社会作用,认为其在俄国有精神麻醉和维护压迫统治的作用。关于无产阶级对宗教的态度：列宁认为宗教对于国家来说是私人的事情,但对无产阶级政党来说不是私人的事情。要与宗教进行思想斗争,而不是行政强制;反对将反宗教斗争放在首位,忽视无产阶级政党的主要任务;着手于触动宗教产生的社会根源,而非向宗教盲目宣战。列宁的宗教观丰富了马克思主义宗教理论,避免了宗教政策＂右＂的软弱和＂左＂的生硬,对当代中国有启示作用。

简介：马克思主义宗教观是我们党解决宗教问题和宗教事务的指导思想和根本方法。用马克思主义宗教观研究宗教社会功能,发挥宗教社会功能中积极的作用,减少其消极作用的影响,积极引导宗教与社会主义社会相适应,在新疆维护社会稳定和长治久安中可以起到重要的作用。

简介：东盟华侨华人龙狮具有传统性附载、时代性交融、多元性渗透等文化表征。文化认同的动态性、混合婚嫁的现实性、西方价值的涌入性成为华侨华人文化认同发展的阻力。龙狮文化认同发展取向为：三维性交融、拓展性整合、交流性互促、家庭性传递的文化认同。

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简介：现今国内多是从＂赋权予教师＂这一角度来探讨＂教师领导＂,忽略了主体的身份认同。教师领导同时具备教师和领导双重身份,在身份认同的发展过程中,教师领导会面临双重身份认同的困惑,这主要是因为在学校语境下,教师与领导行使职责是不同的,教师和领导所应具备的专业能力和公众对其身份的认可度也是有所区别的。

简介：国家认同与民族认同、文化认同、地域认同和政治认同有密切的内在联系。有高度的民族、文化、地域以及政治认同，就会高度认同其国家，反之，则会导致陷入严重的国家认同危机。国家认同的不足和缺失会导致他们无法包容和尊重内地的社会主义制度和中国共产党的领导，从而影响“一国两制”的实践。构建青少年的国家认同，下仅要在初中国史教材中增加国家认同对象，还要加强国民教育，促进两地青少年文化交流。

简介：国家认同具有认知、情感、理智、实践上的层递性,从简单到复杂,从低级到高级,从具象到抽象,呈现螺旋上升的态势.国家认同教育,必须适应青少年的身心发展特征,由近及远,从低到高,自浅至深,渐进渗透.要采取系列化的良法善策,在体验中内化,在感悟中升华,融教于导,寓理于引,步步深入,环环紧扣,节节提升,层层扩展,从共识到共鸣,从共通到共行,循序渐进,回环往复,逐层浸润,逐步完成国家认同培育的阶段性目标.

简介：本文试图在本土主义理论的视角下理解济度宗教,旨在系统阐述陈进国先生新作《救劫:当代济度宗教的田野研究》的问题背景与视野;并通过介绍和厘清书中"应世救劫"等关键概念和田野研究以澄清其核心内容和问题关怀。