简介:[摘要]公道一体新理论的创新关键在于哲学创新。没有哲学创新,一切都是空谈。所谓哲学创新,其实也非创新。它是一种述而无作不复古,学习借鉴不剽窃的象征主义全新哲学。具体内容详见《豪主义普适概论》。概论中的阴阳五行象征主义,运用中国传统哲学来思考新的实践,运用阴阳五行学说来创立复数物质辩证方法,即实践思维辩证方法。从而形成了阴阳五行象征主义,阴阳交结变无伦,五行统合体系深的全新理论体系。[关键词]宗教科学民族马克思说:“宗教是这个世界的总的理论,是它的包罗万象的纲领。”要想正确认识世界,进而建设和谐世界,就应研究宗教理论,携此世界总的纲领。宗教是无神论者无法回避的社会现实,是唯物论者必须正视的客观存在。据有关部门统计,当今世界宗教信徒占人类的百分之八十,由于民族宗教因素所引发的恐怖活动、局部冲突此起彼伏,宗教对世界和平与发展的两大主题产生着重大和深远的政治影响。对此,江泽民同志指出:宗教界无小事。宗教事务涉及到尊重人权与信仰自由,反对歧视与极端邪教,西方渗透与和平演变等一系列重大问题。总之,没有宗教的和谐,就没有世界的和谐。我们共产党人只有坚持党的宗教信仰自由政策,克服“文革”时期排斥打击宗教徒的极端错误……
简介:<正>据文身史书记载,刺青这东西起源于尼罗河畔,进而流传至全世界。这个观点有些令人不服.谁不知道我国古代越国人酷爱文身,不过屈指算来,两河流域似乎比古越还要早上那么几年,也就只好作罢,暂且将这东西算作舶来品。书中还有一个观点却是不得不令人信服——文身的起源。与原始宗教有关。本来么,宗教讲究的就是一个“信”字,除了宰杀些牲口、活人祭祀外,在自己身上留下些标志似乎更能显示虔诚,以致现如今还有些人动不动就拿些家伙向自己身上招呼。随着时代的发展,文身以其伤害小、标识清晰、持久逐渐取代了自残,但归根结底,它们无外乎表现的都是自己内心对宗教的忠诚与痴迷。