简介：因为基督徒的信仰是信赖上帝,基督教的信仰是上帝与人交接的恩赐,信仰就是人类使自己与上帝发生关系

简介：因为基督徒的信仰是信赖上帝,基督教的信仰是上帝与人交接的恩赐,信仰就是人类使自己与上帝发生关系

简介：我基督教乃合于伦理道德的宗教,此为全世界所公认。观于高尚基督徒的生活,其如何光明、圣洁,不流不俗,足以为世界上的光、世界上的盐,以表率人群、模范社会,不能不称许我基督教诚为道德的宗教。但基督徒的真道德,

简介：本文从《牛津大字典》对宗教的解释，引申到基督宗教的自我解释，作为本文的导言。接着由文化的涵义，回顾中华古老文化发展的简要历史，摘取中华文化中有关对天主的认识，说明中华文化接受基督福音是有基础的。

简介：基督徒的仁爱精神基督宗教与医疗之间有着极深的渊源。在推进医疗事业发展的过程中，基督徒的贡献十分突出。十九世纪以前，医院环境脏乱不堪，只有穷人才会去看病，富裕的人生病时则会把医生请到家中救治。得益于基督徒科学家巴斯德在细菌学研究上的突破，及基督徒利斯特所提倡的消毒杀菌外科手术，医院的卫生条件才得以改善，也逐渐为一般大众所接受。

简介：“天人关系”问题，涵括形而上的本体论、知行相辅的认识论和实践论，是中国儒学的理论中心；在《圣经》和西方神学中，也是中心论题之一。在此问题上，扒梳古今，比较东西，也算对中华文化圈内之基督教本色神学研究，为基督宗教与中国优秀文化相融相通适应作一点尝试。普遍启示或自然启示是指神借自然界，包括人的理智与良心，将真理传递给人。我们应该承认上帝在包括《中庸》在内的中华元典中的启示．和元典精神在我们民族心灵上潜移默化的作用．

简介：9月23日晚，天主教海门教区、南通市天主教爱国会、南通市基督教两会在启东基督教圣彼得教堂联合举办了以“践行基督博爱关爱困难人群”为主题的“基督宗教慈善之夜”文艺晚会，晚会分三个部分：爱心在跳动、慈善在行动、爱心在涌动，展示了南通市天主教、基督教近年来在弘扬基督博爱精神、提高教会服务社会、利益人群、积极引导自身与社会主义社会相适应等方面所取得的可喜进步。

简介：诚是一种位格性的德性,与三个方面的人格性存有相关.基督宗教伦理中诚的对象是上帝.作为世界的使在者,上帝自身的诚为人的诚提供了本体论根由及命令.对上帝的诚内在地要求着对他人的诚,并且,上帝作为一种超验的监督,保证了对他人之诚的目的性.儒家伦理之诚与基督宗教不乏相似,但在儒家,由于诚的对象"天"没有人格,诚的对象实际上是人自己,在诚之中人只对自己的良心负责.另一方面,诚被儒家当作达到修齐治平的手段.加上没有来自超验之维的监督,这两个方面极易使人欺谎不诚而又心安理得,"问心无愧".

简介：(一)教义犹太教,天主教称其为“古教”。由中国天主教主教团于1992年批准刊行的《圣经》权威版本——思高圣经学会译释的《圣经》73卷足本,已成为中国广大教友每日诵读的精神食粮。其中的《旧约》(古经)46卷(比坊间印刷的39卷本“旧约全书”足足多出7卷书!),就是基督宗教承

简介：19世纪末20世纪初是俄罗斯文学的“白银时代”，此时名家辈出，各种流派思潮争奇斗艳。在这个时期，出现了一大批文艺复兴式的人物，这其中既包括中国读者所熟悉的高尔基、马雅可夫斯基、叶赛宁、勃

简介：中华基督教青年会是近代中国历史上一个十分活跃的非政府组织。青年会为实践其社会福音的宗旨，针对近代中国民众素质低下、社会矛盾丛生等问题，重点开展了改造青年的“德、智、体、群”的四育活动和改造社会、救灾等社会服务活动。同时，作为一个有基督教背景的社会团体，青年会为了更好地融人中国社会，采取了走上层路线、影响精英人物的发展策略。青年会通过长期不懈地努力，不仅在化解近代中国社会矛盾方面做出了积极的努力，而且在一定程度上消弭了基督宗教与中国文化的冲突，为近代中国社会的和谐稳定做出了贡献。

简介：和老一代相比，美国青年较少信教，“文化压力”是其重要原因。在奉行基督教的方式上，青年一代更加注重宗教行为背后的基督精神。对于美国青年基督徒而言，科学知识与宗教信仰是两个截然不同的主题，各自遵循不同的规则，在人格结构中可以兼容并蓄；与神之间的关系所带来的喜乐感是基督徒深刻而典型的宗教情感体验；奉行基督精神需要通过“为别人服务”“维护公正”和“展现爱”等日常行为来体现。传统的基督教家庭、社区教会以及教会学校在美国青年基督徒的心理成长过程中分别发挥着重要的影响作用。善于观察，从自身经历中学习，事后觉悟，是基督徒心理成长的主要途径。

简介：20世纪最后20年间，基督教在中国有很大发展，至20世纪末，全国基督教信徒已达1000多万，其中80％以上在农村。自19世纪至20世纪初期，代表西方文化的基督教进入中国以后，曾遭到中国传统文化和宗教的强烈排斥，并由此引发了许多矛盾冲突，造成许多教案。如今，基督教却在中国传统宗教、民间信仰、民俗活动最广阔、最深厚的农村得以发展，它的发展境况值得关注。

简介：对于基督教在中国的发展，我们曾有一个思考误区：基督教只有在缺乏高度文化传统的区域，才能得到长足发展。其依据是：几千年的世界文明史中，低级但强悍的异族文明总是被高级但衰败的本土文明所同化。基督教在中国历史上几度传人又几度被逐的史实，常常成为我们的佐证，也彰显着我们对于中国悠久、璀璨文明的自信。不是吗，尽管有着利玛窦身着儒服，

简介：摘要在现如今建筑更新的浪潮中，宗教建筑一直是不可忽视的一部分。就基督教堂而言，越来越多的教堂设计摒弃了以往冗杂厚重的教堂设计，通过更加现代化的材料与结构凸显其独特的神性。从朗香教堂到现在意大利cinisi教堂设计，基督教堂的更新速度远远领先于了佛教的寺庙与伊斯兰教的清真寺。本文从受众的角度入手，浅谈在基督教中，受众对于宗教建筑更新所产生的影响。

简介：体现了但丁的宗教哲学观.从本体论看,它与基督教神学观是一致的,即一元论的上帝观.但从认识论看,它抛弃了基督教原罪观中的"罪",而更强调恶,强调恶的主观性、个人性.但丁接受了基督教的末世论及灵魂不灭的学说,但却更强调人的个体人格及主体性.尽管他是在宗教意义上强调主体性与自由意志,但上帝再也不是宇宙的终极本源,而是道德与信仰的最高存在和人的精神之源.

简介：意大利作家卡洛·科罗狄的《木偶奇遇记》是一部经典的童话作品。但是隐藏在其儿童文学的创作形式之下的,却是作者在书中对主人公的《圣经》类型人物的塑造,与《圣经》有关的系列意象的嵌入,和《圣经》游历模式的叙事技巧的运用。通过研究,会发现它并不单纯是一部童话作品,还是一个对＂救赎＂＂成长＂和＂再生＂几个重要的基督教核心观念做出表述和阐释的宗教寓言。

简介：前言1517年10月31日,马丁·路德(MartinLuther1483-1546)在维登堡大教堂贴出《九十五条论纲》,打响了宗教改革的第一炮。以此为节点,今年(2017年)是宗教改革500周年,各国各地都举行了纪念活动,教宗方济各也参加了在瑞士举行的新教的纪念活动。不仅基督教认为宗教改革意义重大,普通学者也认同这一主张,天主教也认为路德的宗教改革触动了天主教的反省,倒逼了天主教内部改革。无论从哪一角度看,宗教改革运动都是人类历史最伟大的改革运动之

简介：明清之际基督教与中国民间宗教信仰的接触是基督教在华传播史上的重要内容.本文分析了中国民间宗教信仰与基督教的差异以及明清之际民间宗教信仰对基督教的同化、对抗与排斥,认为民间宗教信仰对基督教当时在华的传播产生了重大的影响,在二者的接触中始终处于主导地位,决定着基督教在华传播的命运.

简介：奥尔波特的内在、外在宗教取向二分是宗教心理学最有影响力的理论之一，但它是否能够直接在中国应用，是否有不适合之处是一个需要加以研究的问题，本文的目的即在于探讨奥尔波特的内在、外在宗教取向二分理论在中国的适用性。本文选取在中国社会具有相当重要性的佛教徒来作为基督徒的参照。通过问卷的形式，本研究发现，奥尔波特的内在、外在宗教取向二分思想在佛教徒中主要有五个方面的不适用性。亚伯拉罕系宗教的基本范畴和概念在非基督教文化中不适用；基督教的“真正的信徒”的标准并不一定是其他宗教的“真正的信徒”的标准；奥尔波特的“外在取向”并没有穷尽所有的可能性；宗教取向二分理论成立的前提——“有真正的信徒和非真正的信徒两种类型，且二者之间能够明确分开”——可能在佛教中不适用；部分佛教徒的行为并非源自宗教，而是源自他们所处的文化环境，因此对于这一部分信徒，宗教不能用来解释他们的行为，宗教也不是他们行为的原因。