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简介：摘要在藏族传统舞蹈中，宗教祭祀文化产生了深远持久的影响。宗教祭祀舞蹈又被称为藏族较为正统性的舞蹈，只有在祭祀、祈福的过程中才会得以运用。本文以宗教祭祀为例，探索宗教祭祀对藏族舞蹈发展的作用和影响，目的在于全面探索出宗教祭祀在藏族舞蹈发展历程中的作用和生命力。

简介：宗教祭祀与王权（美）张光直著明歌编译对考古专业人员来说，识别那些教科书中描述的考古发掘现场遗迹见到的古代文明并非难事，它们一般通过有形的遗物、文字记载及壮观的艺术格调来表现巨大的财富和精神的奥妙。通常情况下，学者们发现一种文明就承认它的存在，但对文明...

简介：本文以湘鄂西地区土家族民间舞蹈为研究对象,从宗教祭祀文化变迁与土家族民间舞蹈历史发展的视角,探讨了土家族传统文化和舞蹈艺术的传承与发展。

简介：原始宗教祭祀舞蹈是红水河流域壮民族舞蹈及信仰民俗的重要组成部分，是当地原始舞蹈文化的遗存，是舞蹈的历史积淀。文章阐述了红水河流域壮族具有特色的原始宗教祭祀舞蹈，在祭祀仪式中，巫师有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通。原始宗教祭祀舞蹈具有民俗性、民族性、地域性、稳定性和传承性等特征以及健身娱乐价值。这些舞蹈与传统体育结合发展，在壮族传统舞蹈中占据主导地位，对人类社会生活、人们的思想观念和意识形态有着深刻的影响。

简介：<正>闽台戏剧文化源远流长,早在唐代咸通年间(860—874年),福州、莆田等地就有百戏演出的记载。宋代以后,在北方戏剧传入福建的同时,福建土生土长的戏剧也应运而生。明清时期,福建戏剧逐渐定型,并随着福建移民传入台湾。成为闽台民间文化生活的重要内容。由于闽台地方戏剧剧种多达四五十种,传统剧目数以万计,均居全国之冠,故素有“戏剧之乡”美誉。

简介：八十年代,在中国傩戏和傩文化研究兴起之时,山西省潞城县南舍村发现了抄立于明万历二年的记录赛祭礼仪和演出节目的民间抄本《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》,长子县东大关村发现了抄立于清嘉庆二十三年的同类抄本《唐乐星图》、《供盏曲目》等,此前,山西各地又发现众多的宗教

简介：舞蹈服饰萌芽于原始宗教舞蹈而不是原始自娱舞蹈，是因为原始自娱舞蹈没有像原始宗教舞蹈那样出现了舞蹈服饰得以成立的首要前提——舞蹈角色。因为有了舞蹈角色，才有了给舞蹈角色外部造型的服饰要求。审视原始宗教舞蹈角色装扮造型的基本特征，大致主要有单纯装扮造型、复合装扮造型、变异装扮造型、原装装扮造型和盛装装扮造型几种类型。

简介：摘要任庄扇鼓与祭祀＂后土娘娘＂的民俗密切相关，后者的传说为任庄扇鼓的祭祀流程提供了合理解释。在民俗情境的视域下研究任庄扇鼓的舞蹈特征，意在对其本体特征关照下，阐释祭祀舞蹈的文化价值。

简介：经过历史的演变与洗礼,萨满祭祀活动自成一套文化体系,音乐在这个体系中占有极其重要位置。经过考察研究,我们不难发现,萨满音乐的内容、模式、理念都深受宗教信仰与历史文化的影响,从而形成了一种统一、完整的音乐形式。

简介：近日在秘鲁境内一座距今已有1000年的古老墓穴中发现了超过80具人体遗骸和木乃伊，其中包括一些婴儿的遗体，这些婴儿看起来显然是被故意杀死用于宗教祭祀仪式的。

简介：蒙古族的祭敖包、祭天、祭火、祭苏勒德、祭祀祖先等宗教祭祀活动中,有许多针对女性的禁忌。其原因既有保护女性免受亡灵的侵扰,避免女性受到祭祀场面惊吓,也有防止女性泄露家族秘密的可能。至于藏传佛教传入蒙古后在祭祀中出现的女性禁忌,也不排除有对女性的歧视和贬低意识在内。

简介：按六书的分类,汉字“赤”（■）,是一个会意字,因为■由■、■两字组合而成,■和■皆为独体象形字,二者结合,是为会意字。“赤”之构形,当上为人下为火,其象形意义为用大火焚人以祭天。这种象形意义可以从两个方面加以说明：一是契文中“大”与“人”的关系及卜辞中“人”作为偏旁部首时的不同用法;二是殷人的祭祀和巫术活动轨迹。

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简介：内容摘要：每个时代的背景不同，人们的物质与精神的生活需求不同，从而祭祀舞蹈的目的也随之变化。祭祀舞蹈的表现形式从单纯的模仿，到逐渐丰富多样，多元化。祭祀舞蹈在古代人们生活中是不可或缺的，在发展中继承、创新，以满足人们更多的愿望。祭祀舞蹈不仅是对祖先的祭奠，对神灵的崇拜，还其寄托了人们的精神的慰藉，体现着人们对生存和生活的向往，反映着时代的背景，是一种文化产物。文章就商代与周代祭祀舞蹈的区别与联系进行了论述。

简介：在中国传统社会中,宗教、礼仪、民俗一直是戏剧艺术发生、发展的基础和土壤,宗教仪式、祭祀礼俗与演剧活动密切相关。20世纪80年代以来,随着民间社会和宗教活动的逐步复兴,广大乡村渐渐＂挖掘＂出大量的具有宗教背景、与祭祀活动密切相关的戏剧形式,使我们有幸管窥传统宗教祭祀演剧乃至基层社会生活的庐山真面目。傩戏和目连戏便是两类最具代表性的戏曲形态。

简介：本文扼要阐述了原始舞蹈与宗教意识之关系,着重指出“巫”在两者之间扮演的重要角色。宗教是一种社会观念,在原始社会里,宗教在满足人们的心理需要、巩固氏族团结、维护传统道德,甚至在保护生态环境等诸方面都有很大的作用。因此,带有宗教意识的原始舞蹈是人类早期舞蹈文化的主流,这一特点与当时的社会制度关系密切。用音乐舞蹈以祭祀娱神,是人类文化的古老传统。尽管世纪变迁,原始舞蹈早已谢幕,但是当代原始民族的宗教信仰仍然存在。可以说,它就是我们祖先古老信仰的文化遗存。

简介：傩舞是我国古代长江流域流行的一种祭祀舞蹈,舞者戴着各种质朴而夸张的面具,带有鲜明的巫术色彩,是最早祈福和祷告的礼仪形式,具有原生态特质。在人类学、宗教学、民俗学、艺术学、戏剧学等众多领域有着巨大的学术价值和史料价值,被誉为＂中国古代文化的活化石＂。

简介：岷县羊皮鼓舞是人们祭祀神灵最直接的形式之一,这一项古老的祭祀活动,携带了许多文化信息,是农耕时期一种娱神又娱人的民俗仪式。在历史的演进与传承中,岷县羊皮鼓舞积淀了丰厚的文化内涵,形成了独特的艺术表演形式,成为我们研究当地民族民俗文化的载体。