简介:中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在“家国天下”的秩序下,权力分别从“实体”的制度、法律以及从“天命观”的伦理、道德层面进入死亡,将死亡政治化,使得死亡能够在公共领域堂而皇之地呈现。现代时期,“家国天下”的秩序被破除,民族国家的观念被引入后,社会与国家成为新的两极,媒介勾连起国家与社会之间的关系,尤其是在中国,演变出“社会媒介国家”这一新秩序。此时伦理、道德一极的死亡被科学话语、殡葬改革革除,而权力也开始从前台退场和隐藏,但权力又在媒介的遮掩下将死亡再次政治化并使死亡得以重返公共领域。
简介:为深入了解迈克尔·舒德森的学术思想,笔者以他的新著《知情权的兴起》为出发点与他展开学术探讨,对知情权的概念做了延伸性解释,并就此书的研究方法、立场、观点提等与其进行了线上直接对话。舒德森回应称:他的'社会史'著作也可被称作'文化史'著作,因为主要是在追溯某些流行的政治、文化观念的兴起过程,《知情权的兴起》即为其一;知情权有法律和政治维度,但他视之为文化权利,因为它只是美国社会普遍认可的一种文化观念或一种文化期待,而不是一项法定权利;知情权会受到各国不同文化的影响,但未因互联网的兴起而出现重大转变;他探讨知情权的目的之一是阐释监督民主,即一种现实主义的民主观。在书写媒介社会史时,一定程度的'碎片化'无法避免,新闻传媒的作用无法准确评估,研究者不必过于在意;研究者应多关注个体和事件,应深读新闻文本和记者的书信以求新知。当下,舒德森之所以离开媒介史领域,是因为希望跳出以媒介为中心的视野,对公共领域做整体性考察。
简介:摘要在梅罗维茨的《消失的地域电子媒介对社会行为的影响》一书中,他结合了麦克卢汉的媒介技术决定论和戈夫曼的剧场理论,指出了电子媒介是通过改变了社会情境从而影响了人们的行为方式和生活方式。一方面,在当时它是一种研究媒介理论的新视角,另一方面也通过个案研究,对其假设做出了有利的论证,基于当时的历史环境,这一理论的提出无疑是影响深远的,并具有前瞻性的。但在新媒体时代下进行分析,人们的行为方式和生活方式又产生了新的变化。部分梅罗维茨的观点已经不再具有适用性。所以,本文将基于梅罗维茨《消失的地域》中提出的部分适用性以及部分的不适用性的观点,运用文献分析、理论分析的方法来分析电子媒介对人行为的影响。并结合现实情况对未来人们行为的变化进行一些预测。