简介：滥觞于上古石器时代的大山崇拜理念催生出了昆仑神山这一角色。昆仑神山是人神沟通的桥梁和中介。峨眉山因独特的自然人文气质而被古人塑造成为伯仲昆仑的神山,并分有了昆仑山的功能角色。五岳和峨眉山分别从道和器的层面继承了昆仑山的角色。峨眉山早期神山形象湮没的主要原因在于北宋以来峨眉山佛教的鼎盛。

简介：大山大山高高，小树小树摇摇，云绕山儿飘飘，鸟在树上跳跳，一幅大山图画，谁都夸奖：真俏!

简介：一我总是怀念故乡的大山。山是穷山,高耸的峰峦阻隔了“金寰陵银太平”的肥沃与富庶。山无名气.虽属姑射山脉,但“神人居焉”的仙洞毕竞遥远了些.沾染不上飘逸的仙气,也少有名山大川的绰约灵性。山少美景,无华峰之险,少黄山之秀,没有文人墨客的题咏,罕见达官贵人的游览;只有野兽山鸟留下的足迹与爪痕,只有山人樵夫踩出的羊肠小道。但是,我眼里,她比珠峰不矮,我心中,她比泰山不轻。那份挚爱与眷顾,今生今世,怕成了永远也解不开的死结。小小的村寨,贫脊的山地,散落的人家。家非豪

简介：我曾无数次的在光明与黑暗交汇时仰望夕阳，那时太阳早已没有了正午的火热，残存下来的只有橙红的一抹温柔而已。我和它痴痴地对望，任它为我披上金色的锦袍，在我身后铺陈出长长的黑色影子，可是很快，这抹温柔就落入了山的那一边，残存的只有几片镶金的云彩，零落地向山那边滑动，仿佛要去追寻刚才那美好得近乎不真实的一场梦。

简介：<正>清晨,踏着露珠到森林里拾蘑菇。掀开一块厚厚的松毛,几簇黄澄澄的鸡油菌向我露出了笑脸。我不顾露水打湿衣裳连忙蹲下,小心

简介：一缕缕阳光透过浓密的树荫间隙映射到大地上,点点闪闪的像一群舞动的精灵。这时,从街角跑出了一个大汗淋漓的男孩,阳光洒在他洋溢着笑容的脸上,他边跑边向同伴挥手说再见。男孩回到小屋中。依然整齐的摆设,依然静谧无声的屋子,门口没有父亲那双反复粘了几次胶水的旧皮鞋。他自懂事以来就未曾见过妈妈,听说母亲抛下他另嫁他乡了,这在大山中并不奇怪。

简介：走进大山，便会看到水——山脚下有河，山腰里有瀑布，山洞里有泉。山清水秀，到处都是好风景。

简介：

简介：1月12日，石家庄市作协副主席康志刚在其新浪博客上贴发了习近平同志的《忆大山》一文，该文反映了近平同志上世纪80年代在河北正定期间与已故作家贾大山的深厚友谊，及调任福建担任更高职务直至贾大山去世，与其十余年间历久弥坚的交往，饱含真情，十分感人。

简介：大山记录了纪检监察干部的苦与乐。大山感受了纪检监察干部的艰辛与忠诚!

简介：大山是个道行高深的智者，倘若你能像虔诚的教徒去拜访他，定然会受益匪浅。

简介：那是一个细雨霏霏的冬日,他站在海拔1880米的大风垭口,望着村庄低矮的土墙,望着山洼里那片干枯的土地,想起母亲一遍又一遍的嘱咐:"儿啊,把这包泥土带在身上,就不会想家了。"男儿有泪不轻

简介：~~

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简介：美貌是有毒的，它能伤害拥有者自身，也能伤害周围的人。难道电视是一种不需要智慧的文化载体？

简介：我有一句诗:疲倦了的人们,请随我到玉米地边走走。现在已经过了收玉米的时节.晚秋的风吹起.仿佛贝多芬激越深沉的《命运交响曲》旋律,在人们心中叩响对时间最敏感的回声。时光飞逝,炊烟依依。打谷场上空空荡荡,只有觅食的鸟雀低低飞翔。冬天的第一场雪尚未来临,狂暴无信的沙风还未将天地搅得一团混乱。我们不要放弃了任何领略自然谛听天籁会晤精灵的美妙时刻。这时我又有一句诗:沿着劳动者的足迹。如何不漫步博大幽深的丛林?

简介：　　其实在人生的舞台上,每个人都是一首歌,都是独唱,只是唱法不同而已.不要过分地去崇拜别人,把精力、时间和目光放在别人身上,其实是一种精力上的消耗,空空如也,太不值得.从事篆刻创作也是如此.时下盲从者太多,模仿创作,自鸣得意,以为跟上了潮流,其实不然.细分析一下,这有什么所得?有什么收获?……

简介：十年前,我曾经在一篇题为《释文学消亡之忧虑》(《文学评论家》1992年第5期)的文章中,由影视对文学的冲击出发,探讨了文学固有的优势,强调了这种以语言为载体的艺术形式不会消亡的根本原因.在那篇文章中,我站在一个文学写作者的立场上情动于衷,真诚地抒写着我的语言憧憬,或者说崇拜,对,就是崇拜--语言崇拜.

简介：<正>那一年,我和小说家邹志安沿着古城西安东城墙根散步时,他说:"你知道我多喜欢麦收时节。看见那一片片金黄的麦子随风轻轻摆动着,心里就痒痒的,生出无限欢快。"

简介：历史上记载着古希腊毕达哥拉斯学派对数字的崇拜，据说，这个学派非常崇拜数36，一个原因是36等于前三个自然数的立方和，即36=1^3＋2^3＋3^3。