简介：复兴寨是个以汉族为主体的移民社区,长期与周围不同民族共同生活,相互通婚,相互贸易。本来完全不同的族群由于地缘的原因在频繁的接触交往中相互影响,文化发生持续的涵化。文化的涵化使复兴寨人的地域认同感得到建立和加强;同时,国家边疆惠民政策的推行让他们的国家认同感得到巩固和加强。

简介：社区低龄成年人的职业认同叙述，涉及职业理想和定位、职业动机、求职策略等。基于有关社区低龄成年人的职业认同表征和解读，他们的生涯发展策略包括：政府应关注体面就业，维护劳动者权益；社区低龄成年人是自身生涯发展的主体；社区低龄成年人生涯指导者需要关注青少年参与主题，开展建构主义生涯指导。

简介：社会在于交往，交往产生纠纷。一定的纠纷与特定的地域环境有很大的关联。同样的纠纷在溢出一定的地域边界之后，于解决的逻辑便有所不同。这其中的缘由在于纠纷之解决终究是一种权威的认同，特定的权威模型于固定的地域文化多有依赖。仅仅从法律的角度去评价纠纷及其解决并不总是有效。作为一种更加广泛的权威系统，法律及其规则在主要依赖规则交往的工商业社会中更能获得认同；而在非工商业社会，法律并不总是能获得认同，社会之交往更倚重嵌入共同文化中群体情感及惯习。是故，通过法律的解决需要充足考量个殊不同的生活情境。

简介：《光明日报》从去年起开辟了一个“聚焦作家群”的栏目，先后发表了十余篇文章，这些文章基本上都是从地域角度来界定作家群的，而且都是以大的行政区划作为作家群的界定标准的，事实上，十余篇文章就是将十余个省（区）的作家各自作为一个作家群体来讨论的。这种研究习惯似乎在上个世纪80年代就形成了并还非常流行。如所谓“湘军”、“粤军”、“陕军”等概念的提出就是这种研究习惯的结果。

简介：在欧洲一体化过程中,欧洲认同日益成为国内外学界和政界精英所认可的解决目前欧盟困境的决定性因素。而目前学界对此问题的研究多集中于政治、立法领域,对于欧盟司法系统的代表欧盟法院在司法职能发挥过程中对欧洲认同的影响在相当程度上有所忽视。本文从欧盟法院的制度框架入手,以对案例的分析为媒介,对欧盟法院职能发挥过程中对欧洲认同的影响进行分析,考察欧盟法院对于欧洲认同塑造的可行性、作用、成果和前景,为欧盟发展提供创新性的视角建议。

简介：客家是汉民族的一个支系，客家民系具有强烈的认同心理，而客家人的这种认同主要表现为文化认同，文化认同是客家人认同的心理归属与精神纽带，对文化的认同是海内外客家人追求的根本。客家是一个文化群体。文化是客家民系之根。所谓的血缘认同只能是对某一宗族和亲缘关系的认同，并非对整个客家民系的认同，因此客家民系认同的心理基础与本质是文化而非血缘。

简介：文章对乌鲁木齐市三所高校217名维吾尔族大学生就民族认同、自尊与自我认同等做了问卷调查.调查结果：表明民族认同、自我认同与自尊三者之间呈显著相关,民族认同能够预测自我认同的水平,且通过自我认同影响着自尊的水平.

简介：关于画派，故宫博物院的余辉先生将画派定义分为广、狭二类，狭义为“在某个画家群体中，有着共同的师长和领袖，其绘画风格代代相传，当时就自称或被时人称作‘某某画派’，此类画派多以地名冠之，如明代的‘浙派’、‘松江派’，清代的‘海派’，近代的‘岭南派’等等。一般说来……狭义的概念较多地应用在明代以来的画派中”。（《试论清初“龚派”的存在》）狭义“画派”因地命名，阐明了画派自身的地缘性征；又且当时已有，非如广义“画派”后人追加，更证实了主要基于地域因素而形成画派的客观性、合理性。

简介：任何一个国家，任何一个民族，任何一个地域，都会随着其历史的起源与发展，形成自己独有的民风民俗与地域文化。而所有这些不同的民风民俗构成的各种各样的地域文化相加，才形成人类文化的整体，形成世界。所谓一国对另一国的侵略或者消灭，烧杀抢掠还只是次要的，最关键的，不是从肉体上消灭你的族群。而是从文化上消灭你的社会。

简介：凝练地域精神对于社会主义核心价值观建设以及地域经济社会发展具有重要意义。科学凝练地域精神，应该尽可能体现社会主义的价值取向，紧密联系地域经济发展实际并努力实现对现实的超越，得到本地域多元主体和其他地域民众的广泛认同，体现地域特色并处理好与其他地域精神的关系。

简介：民族认同与国家认同问题关乎统一多民族国家的思想文化安全及社会和谐稳定，对其进行深入研究是拓宽思想政治教育研究领域、促进马克思主义民族政治理论发展、增强各民族爱国主义教育有效性、提升中华民族文化软实力以及推进社会主义和谐社会建设等的需要，这些方面的重大理论与现实课题皆与宏观思想政治教育学的基本旨趣和学术图谱相契合。宏观思想政治教育学理应将民族认同与国家认同问题作为重要的研究论域。

简介：摘要综合实践活动课程是新课程改革的亮点，同时也是新课程改革的难点。综合实践活动是一门综合性、开放性很强的课程，它重视体现个人、自然、社会的内在整合，重视考虑孩子的差异、地区的差异、环境的差异。因此，综合实践活动课程对课程资源的开发提出了更高的要求。

简介：地域文化具有丰富的教育价值，体现在区域特色价值、人文资源开发价值、对学生的全面发展价值、对教师文化性格的形成价值、增强民族凝聚力等方面。充分发挥地域文化的教育功能和价值具有重要的现实意义，然而由于对教育内涵的褊狭理解，以及对地域文化教育价值的历史偏见和认识不足，使其教育价值被遮蔽。有鉴于此，有必要对地域文化教育价值进行解蔽，以充分发挥其教育功能。

简介：鲁迅攻击时弊的杂文并没有如自己所希望的“与时弊同时灭亡”，反而构成了二十世纪中国的良心、风骨和骄傲。从地域民俗文化的角度人手，可以看到鲁迅文风的形成正体现了越地绍兴的民俗精神，是一种典型的地域性格。

简介：导读:有人曾评论,胡学文的小说题材,绝大部分取自他所熟知的坝上草原底层人民的艰辛生活,他的小说写作深深扎根于这个时代,他着力表达的乃是人的无奈、无助与软弱。他不喜欢大团圆,从不生硬地给底层的艰辛涂抹亮色;他也不喜欢哭天抹泪,从不无节制地夸张煽情。面对生活,面对被日子消磨、损毁、强暴的人性,胡学文能做的,就是让这日子呈现并且推进着自己的逻辑

简介：在西方宗教的研究脉络中，多数学者认为，只有少数人的宗教信仰是在经过一番研究和慎思之后，通过有意识地追求而获得的，大多数人的宗教认同基本是通过家庭的宗教社会化而获得的。本文通过实地调查研究发现：中国社会的宗教徒，其宗教认同是一个在自我发现和自我指导中不断建构的过程，其中，人际网络的导引是认同建立的初始媒介，个人特定的宗教体验则是认同建立的关键要素。

简介：《中国人的族群认同——四个回族社区的人类学研究》是美国人类学家杜磊(DruC.Gladney)撰写的一部研究中国回族的学术专著,其以人类学的视角,以中国回族为个案,展开对中国人的族群认同这一话题的再思考。通读《中国人的族群认同——四个回族社区的人类学研究》,笔者认为,此书具有很高的学术价值。作者在新理论下重新审视回族,并在对回族族群认同的个案研究中实现对现有学术理论范式的思考与拓展。由于研究建立在对多元社区田野实践上,从宏观和微观角度来理解回族,为我们提供了认识回族的一个新视角。

简介：群众文化艺术档案在群众文化工作中的作用是不言而喻的。国家文化部部长蔡武就指出：“珍贵的文化艺术档案，不仅是文化艺术活动的真实见证，也是民族文化的根基。”的确，文化艺术档案是文化艺术单位和艺术工作者在艺术创作、艺术演出、艺术教育、艺术研究、文化交流、社会文化等工作和活动中形成的，对国家和社会有保存价值的各种文字、图表、声像、实物等不同形式的历史记录，

简介：陇南地处陇右之南，陕甘川交界之处，历史上一直是多民族聚居繁衍的地区，特殊的地理位置，孕育了陇南独特的地域文化，形成了品类无比丰富、文化底蕴深厚的陇南民间美术。概括起来，陇南民间美术体现出文化内涵的综合性，艺术类型的丰富性，制作工艺的原生态性和艺术风格的过渡性等基本特征。

简介：青年的社会身份和角色确定是其自我认同与社会定义互动的结果。青年的自我认同与社会定义在认知主体、认知角度、认知标准上有所不同，之间存在冲突与偏差，这种差异性所带来的负面影响不可小觑。对此问题的解决，最终还要回到青年积极自我认同的构建上。