简介：<正>1616年,西班牙文艺复兴时期的伟大作家塞万提斯病逝于马德里;一个世纪以后的1715年,中国封建末世的伟大作家曹雪芹诞生于南京。这两位世界文化名人,前者以自己的《唐吉诃德》终结了西班牙的骑士文学,为欧洲长篇小说的创作奠定了基础;后者以自己的

简介：不朽的西班牙骑士唐吉诃德和忠实仆从桑丘·潘沙曾一同游荡在卡斯蒂利亚-拉曼查的荒原上,寻求冒险。唐吉诃德轮番大战,错把小客栈当成城堡,把葡萄酒酒囊当成魔鬼,把田野里的34架风车当成巨人……时过境迂,大地上徒留传奇。我们也许可以附会或考证此地与这位疯狂骑士间的联系,然而,永恒不变的是唐吉诃德在此留下的骑士精神:执著、狂热、血性。

简介：摘要：堂吉柯德与阿Q，是两部不同的著作中的典型人物，常被人们用来做比较，尤其是存在于他们身上的精神胜利法。而本文便从精神胜利法的角度出发，来深刻探讨两人之间的相似性与差异性。

简介：20世纪大多数英美认识论者们将研究中心放在信念辩护的条件之上。阿尔斯顿的新书《超越“辩护”——知识评价的维度》则是在知识理论领域扭转这种长期争论的大胆尝试。他认为，知识论者们长达世纪之久的探索知识辩护、为其本性与条件寻求正确解释的努力，其实迷失了要义。因而他们对假定的信念客观属性的努力寻求如同对不老泉唐吉诃德式充满幻想的追寻。他呼吁知识论的信赖主义者、恰当功能主义者、证据主义者等等悬置各自所持有的知识辩护理论，放弃对知识辩护的寻求，停止有关知识辩护的谈论，在他全新多元主义的知识框架内重新构思，采取一条新的路径——对有可能被信念所认可的多样“知识欲求”的评价．走向知识信念。早在十多年前．阿尔斯顿就在一篇名为《知识欲求》的文章中主张应该放弃传统知识论对辩护核心解释的寻求，转而建构旨在试图理解知识欲求的全新多元的知识论。这本精致且重要的著作可以说是对他主张的详尽清楚的论述。此书既是对传统知识论的有力挑战．也反映了向早期哲学经典问题的回归。阿尔斯顿对认识论中许多基本问题有着独特见解．如运用信念的知识欲求重新诠释自己为批判和辩护不同的知识确证所做的论断等等。书中还涵盖了认识论中的许多重要主题，如；信念形成，解释，知识基础，智慧美德，内在主义和外在主义，感知．可靠性，怀疑主义，等等。

简介：电影拥有自身独特的符号表意系统,影像符号比传统的文字符号更加的庞杂,更加的多义化,表达的含义也往往蕴藏的更深。2011年的电影《钢的琴》被誉为近些年中国电影少有的佳作。这部具有鲜明影像风格的影片,将镜头对准被甩到社会边缘的普通下岗工人的生活,运用浪漫主义的表现手法,讲述了一个小人物与无法妥协的发展潮流对抗的唐吉坷德式悲壮故事。试图运用电影符号学理论,从叙事结构和影像语言设计两个层面入手,对影片所蕴含的个人抗争、阶级平反等深层含义进行挖掘与展现,并通过这一系列的分析来展现这部优秀作品的真正艺术价值所在。

简介：对于黑格尔来说,历史无非就是人类追求承认的欲望之战上演的舞台。这个“战争”发展到现代社会就只剩下了欲望在统治着。田纳西.维廉姆斯的戏剧《欲望号街车》展示了女主角布兰奇.迪布瓦和他人之间的欲望之争,以及这种欲望之争是如何重建了一个以动物性欲望为主导、却失去了超越性意义的“新世界”的。布兰奇就像可怜的唐吉诃德,为了她那个“温柔”而又“温情”的浪漫世界的梦想而绝望地抗争着,这是一出“悲—喜剧”。

简介：我的城堡我的战马我的长矛我的盔甲经过了一千次失败我还是所向无敌的游侠

简介：经过玉米地时要提防老鼠精的偷袭才打倒巨大的风车怪又遇到神秘的羊群

简介：早上，堂·吉诃德和桑丘来到一片田野。这里有三四十座风车。“看到那些巨人了吗，桑丘？”堂·吉诃德叫道。

简介：塞万提斯（1547-1616）出生于一个破落的西班牙贵族家庭，只接受过中学教育。他于1570年从军．在战争中失去左臂。回国后曾任军需官及税吏达15年之久，其间他跋涉于西班牙全国各地．目睹了许多社会不平及人民苦难。

简介：<正>小时候我不喜欢看《堂吉诃德》。我是看了一集动画片后才买了它的。动画片里那个瘦得像根木棍的怪人骑着仿佛快支撑下不去的马冲向一架风车,生动的画面一下子吸引了我。只可惜那是在别人家看的,总不能天天赖在那里候着。所以一听邻家大姐姐说它源自一本书时,便嚷着买了。买来之后,

简介：任何一部有价值的文学作品,都有其鲜明的民族意识和民族色彩。当这些文学作品走向世界后,便成为“又是世界性的,又是人民性的文学”(别林斯基)。而这些作品里的典型,都是世界文学画廊里的不朽形象。阿Q、堂·吉诃德便是其中之列。阿Q与堂·吉诃德虽然产生于不同的时代、不同的民族:前者诞生于二十世纪初的中国,后者产生于十七世纪初的西班牙。时间相隔约三百年,地跨欧亚。并具有不同的民

简介：尘埃落定，混沌初开，关于牟其中“首富”还是“首骗”的争论在现在已经没有任何市场了。但面对上世纪末中国这位最有争议、最有煸动力的男人，任何简单偏激的结论都会是苍白无力的。无疑，牟其中以其罕见的坎坷、顽强的生命意志写下了中国当代企业的一个“神话”。在他身上所混杂的善与恶、功与过、罪与罚等都凝结成了一种巨大的魅力，这种魅力使你站在新世纪的高峰回望二十世纪下半叶中国的浩翰风云时，绝不会忽略掉牟其中这个曾经辉煌喧嚣过的名字。因为，在他的身上折射出了一个变幻时代的云谲波诡。

简介：狂风呼啸．堂吉诃德却信马由缰，他的眼前是漫漫黑夜．但他感觉不到．他一心寻觅着过往骑士的辉煌蹄印。乌云退却．月光洒遍．点点印迹若隐若现．大地变得斑驳．像是布满锈迹似的。他抬起头，感谢杜尔西内妮．感谢她助他找到了信仰的蹄印．引着他一步一步．走向边界，走向消逝……

简介：四百年后的今天,我见到了堂吉诃德.那是在美国一个小镇的中学礼堂里,距离他的故乡西班牙却有四千英里.一个毕业班的学生正唱着一首名叫"梦幻"的歌曲.这首颇为流行的歌曲是根据堂吉诃德的故事改编的.

简介：人们常把荷兰称为“风车之国”，荷兰是欧洲西部一个只有一千多万人口的国家。它的真正国名叫“尼德兰”。“尼德”是低的意思．“兰”是土地，合起来称为”低洼之国”。荷兰全国三分之一的面积只高出北海海面1米，近四分之一低于海平面．真是名符其实的“尼德兰”。

简介：堂吉诃德与荆轲，一中一西，虽然形式上有所差别，但跨越时空，两者仍具有相似性。本文从这两个艺术形象入手，同中求异，异种求同，辨析并深究其成因。文章主要包括三个方面，一是关于各自所代表的的骑士精神和侠客文化，二是关于两人悲、喜性格的二重性，三是关于两人对待女性的态度。

简介：博尔赫斯被认为是后现代主义文学的一名先驱．尽管博尔赫斯最初的梦想仅仅是探索出一条与传统小说写作方式相异的道路．但是整个后现代语境中对他的推崇却塑造了他的后现代雕像。本文将通过对博尔赫斯小说作品的解读，对其作品写性文本的无限重写加以论述。

简介：能说他不是一位伟大的堂吉诃德,堂吉诃德精神,对于堂吉诃德精神的呼唤虽无可厚非

简介：能说他不是一位伟大的堂吉诃德,堂吉诃德精神,堂吉诃德精神