简介：朱木,字子乔,常熟人。明嘉靖二十三年（1544年）进士,授昌乐知县,擢南台御史、巡上江。不久,任山东道御史,兼摄四道,迁遂安知县、叙州同知。他体恤民情,倾听民声,崇尚文明礼仪,开创＂无讼之治＂好风气。昌乐民间好讼,凡鸡毛蒜皮的纠纷都要打官司,朱木到任后,身陷在民事诉讼案件中忙得不可开交。一次,他升堂审理一宗兄弟阋于墙的案件,尽管双方都说得头头是道,理由很充分,但起因只是在父丧分家过程中为1只粪缸的归属而反目成仇,以至持械斗殴双方打得头破血流,险乎酿成人命。

简介：《周易》是儒家群经之首，亦是研究我国传统法律文化的重要典籍，它在诉讼观上集中体现了儒家主张的“无讼”思想，对后世影响极大。传统法律文化的“无讼”价值观和“息讼”之术，使百姓产生“贱讼”、“耻讼”和“厌讼”的心理，不敢主张权利，是造成我国传统法律“义务本位”的重要因素；“无讼”的法律文化意识使我国传统法律体系中诉讼法制不健全，阻碍法律自身的发展；“无讼”思想是我国古代“律学”发达而“法学”落后的重要原因。

简介：

简介：历史的趋向和民族的习惯是一股强大的惯性.综观中国传统诉讼观念的形成流变,一直有官方的和民间的两条线贯穿于其中."无讼""息讼"是官方的指导思想,"畏讼""厌讼"是民间的百姓心态.我国传统法律文化的价值取向引导并形成了中国传统诉讼观念.

简介：作为中国传统法律文化的基本价值取向,无讼一直是古代中国人追求的理想和目标.中国古代由提倡无讼进而发展起来的传统调解制度,在历史上发挥了重要作用,并成为当代人民调解制度的渊源.人民调解制度以其简便、快捷的手段,在解决民间纠纷、化解人民内部矛盾、构建和谐社会方面,发挥了重要的作用.面临新的形势,人民调解制度需要进一步改革和完善.

简介：摘要“无讼息争”的理念在我国历来被推崇。自古以来，受传统“儒家思想”的主导影响，普通人之间选择用道德来维系彼此的关系，而非动辄求助于法律。这种“无讼”观念深刻影响着当下的司法实践，成为多元化纠纷解决机制的重要手段之一。

简介：摘要本文以明代申明亭制度为视角，在研究申明亭制度的基础上挖掘其背后的无讼思想。并由此引出对于申明亭所折射的无讼思想的思考，得出虽然申明亭所折射的无讼思想不再合适当今时代法治的需要，但是对我国的道德教化、调解制度、法制教育等方面建设仍起到一定的启示作用。

简介：调解是中国古代最具有文化代表性和最富有文化韵昧的司法形式。在中国漫长的历史发展过程中，调解对于解决各种民间纠纷，维护古代中国的稳定和秩序发挥了不可替代的作用。直至今日，调解作为一种重要的纠纷解决方式，在民间和法院中仍发挥着其独特的作用。中国古代为什么会形成厌诉讼重调解的司法形式，解析其成因具有一定理论和实践意义。笔者认为，无讼理念的形成既有社会基础，也有思想基础和社会心理基础。

简介：一、前论"无讼"[1]作为中国传统法律的一种价值,自1980年代迄今,学界对此多有论述.其中,有关"无讼"根源问题的探讨大致可归纳为四个方面,申言之:(1)社会根源:家族制度本身的诉讼职能;传统中国"家国一体"的社会结构;"原始宗法氏族血缘关系"瓦解的程度;农业社会的经济结构;自给自足的自然经济及其所导致的社会成员的流动性.[2](2)政治根源:专制国家对秩序与稳定的追求?,社会等级制度;缺乏权力制衡、公平裁决的讼争环境;缺乏契约观念与法治机制;民刑不分、诸法合体、以刑为主的法律制度.

简介："无讼"作为中国传统法律文化的重要价值取向,对当代中国公众的法律认同,产生了许多方面的消极影响,从而导致公众的狭隘工具性法律认同、单一性法律认同和对法律的不认同.但同时,"无讼"法律文化对当代中国公众的法律认同,也有许多方面的积极影响和有益的启示.它对社会安定与秩序的追求,是人们产生法律认同的基本前提.我们可以批判地借鉴它对传统道德、民间习惯等社会调节手段的运用,从而建立法律的内在权威,促进公众的自觉认同;它所推行的多规则统治模式,有利于我们避免"法律万能主义"的非理性认同,建立对法律的理性认同.我们在法治化进程中,要坚持"权利本位"的宗旨,提供良好法律产品;执政党和政府要厉行法治,做法律认同的典范;进一步促进国家法律对民间规则、习俗的认可、接纳力度,使法律成为公众内心习惯的一部分,增强法律的亲和力.

简介：源于孔子的“无讼”思想作为中国传统社会基本法律价值取向，对于晋商的商业活动产生了深远的影响。儒贾相通的价值观造就了晋商的耻讼心理，和为贵的儒家思想决定了晋商惯于以非讼方式解决纠纷。晋商“无讼”现象的制度渊源在于明清时期以调解息讼为取向的纠纷解决机制，其组织渊源在于晋商的亲缘、地缘组织形态以及晋商严格的行规号规等。晋商“无讼”对于当今企业形成和谐商业关系具有一定的启示意义。

简介：随着市场观念逐步深入人心,我国也迎来了一个个性张扬的年代,人们的自我意识渐渐苏醒,追求自由、平等、权利的热情日趋高涨,肯于花大量时间、精力为自己“讨个说法”的百姓越来越多,完全走出了中国古代法律传统中的“无讼”阴影。对比今昔,古代“无讼”思想对诉讼民主的限制更显示出其危害性,它严重束缚了公民对人权的认识。

简介：

简介：摘要：自古以来，中国历朝历代的统治者都在追求社会的稳定和秩序，因此儒家所提倡的“无讼息争”等思想为统治者所推崇。正如孔子所言：“听诉，吾犹人也，必也使无讼乎”，这也成为了我国传统法律的重要价值追求之一，历朝历代都出现了许多与该思想配套的措施，例如明朝的“亭长制”等。要求将民间争议尽量在送官府之前就解决掉。不可否认，这种思想以及相关制度的实行有力的化解了民间矛盾，维护了社会秩序的稳定。但另一方面，对于“无讼”的过度追求也会导致普通百姓对于自身合法权益的追求消失殆尽，从而形成了一种国人厌诉、懒诉的畸形心理，其利益主张也难以实现。而在现代社会，由于政治、经济、文化制度等方面的转变，公民权利意思的觉醒导致诉讼率急剧上升，社会矛盾加剧，对建设社会主义法治造成了不小的冲击。为了解决这一问题，我们还是需要依靠“无讼”思想来完善我国当前法律体系，尽可能的将公民间的纠纷以最小的成本加以化解，推动社会主义和谐社会的建设。

简介：下午五点左右，简单归置好案头。蒋勇迈出距离故宫东门不足一公里的一座青砖红瓦的四合院，过门槛的时候他有意识抬高前脚．要比在平地上多出十公分。

简介：作为中国传统法律文化的价值取向,传统无讼思想在中国传统法律文化中根深蒂固.本文从思想文化、社会历史、经济和政治等方面探讨了其形成的根源,并分析了其对中国社会产生的负面影响及其当代价值.

简介：

简介：无讼,作为中国法文化中的传统观念,深深根植于历史的土壤中.封闭的小农经济、以宗法血缘为纽带结成的社会关系、统治者权力的有限扩张,均是无讼观念赖以生存的土壤.虽然法治国家的构建已经历了数十年,人们的法律意识、权利意识也日益提高,但是无讼观念仍根深蒂固,并且深刻影响着人们对法律功能的判断.通过对无讼观念传统的产生、发展、体现与存在根源的论述,可以进一步探寻其对当代中国的影响和意义.

简介：从历朝历代的文史典籍中，都能发现儒家思想对讼狱观念的阐述。孔子的施政纲领中就有“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”的表述，儒家思想中所向往的“合”、“和”为贵的理想深刻的影响了中国人的法律意识，无诉思想对当代中国的法治建设也有不可估量的影响。

简介：虽然从严格意义上来说，阿斯顿·马丁Valkyrie准量产版依然不是最终量产版，但完成度已经高达95％。新车基本保持7AM—RB001原型车的空气动力学设计，但采用了全新的前扰流板，这令它看起来与F1赛车设计极为相似。由于新车没有前保险杠，因此能够看到前悬架造型。不过Valkyrie准量产版倒是配备了轻量化的前大灯组以及雨刷器，以便日常行车使用。除此之外，该车并没有传统的外后视镜，而是使用摄像头替代，并在车内A柱两侧的液晶屏上进行显示。