简介:本文采用思辨方法,以作者对现代城市空间的观察,以及"媒介物"和"媒介表征"在城市空间的渗透,作为出发点,探讨媒介与城市空间的辩证关系,增进有关媒介和城市及其相互作用的认识。文章指出媒介—空间辩证法的知识基础,来自于新兴交叉学科"媒介与传播地理学";然后对媒体的空间性和空间化过程及其在城市空间的具体表现和可能影响,进行了初步分析,建立了媒体与城市空间的交互分类体系;通过借用"媒介的物化"和"物的媒介化"思想,将媒体与城市空间的辩证关系,与创意城市的理论探讨相关联,指出媒介—城市空间辩证法对于创意城市的理论建构,具有重要的启发意义。
简介:怎么看历史,怎么看现实,怎么看毛泽东,这是一个理论问题,也是一个方法问题。在分析、解决问题过程中,方法是非常重要的。方法不对头,也会导致理论上的失误。2011年第4期《书屋》刊登一篇题为《告别激进主义》的文章,应该肯定文章的立论是好的:反对左的和右的、革命的和民主的、经济的和文化的形形色色的激进主义,赞成渐进主义,主张通过改革解决现实存在的问题,不折腾,维护社会稳定。这是完全正确的。但是,由于分析、解决问题方法的片面性和表面性,导致对某些问题的论述背离了马克思主义。本文拟从唯物辩证法的视角,对文章的三个观点作些具体分析。不当之处,请予指正。
简介:列宁《哲学笔记》的辩证法,主要是在黑格尔《逻辑学》与马克思《资本论》双重语境互动中所形成的关于唯物主义的逻辑、辩证法和认识论“三者一致”的辩证法。由于不理解列宁的“三者一致”的辩证法思想,不仅造成了把辩证法当成“实例的总和”和“抽象的方法”的“两极相通”,把马克思主义辩证法变成朴素的辩证法和把马克思主义认识论变成直观反映论的“双重还原”,而且特别是导致了把列宁的辩证法归结为与“实践论的辩证法”相区别的“认识论的辩证法”,从而曲解了列宁的“三者一致”的辩证法。因此,在当代推进马克思主义哲学研究的一个重要的理论前提,是深化对列宁《哲学笔记》的“三者一致”的辩证法思想的理解。