简介：启蒙辩证法的概念内涵在霍克海默与阿多诺的著作《启蒙辩证法》中其含义就是：启蒙通过自我的否定走向了自己的对立面。二人所揭示的这个问题通过回顾西方启蒙思想产生之初及其演进的历程就可得到直接的体现。然而《启蒙辩证法》在深刻揭示和批判启蒙与神话、统治之间关系的同时却忽略了蕴藏在启蒙理性之中自我救赎的力量,而唯有常持不怠的反思批判精神才能化解这场危机。

简介：摘要：启蒙是人类历史中的一个重要概念,具有全面性、多维性和辩证性，它所蕴含的实质反映着人类思想精神的独特质地。本文《启蒙辩证法》的创作逻辑出发，对其产生的理论基础和现实逻辑进行全面地分析,用辩证的方法探索《启蒙辩证法》中神话与启蒙之间的关系以及其中蕴含的启蒙理性观，为当前时代启蒙思想提供启迪。

简介：作为法兰克福学派的重要人物之一,霍克海默开创了西方工业文明的技术批判先河。而《启蒙辩证法》无疑是他批判理论的核心所在。通过对启蒙理性转变成为技术理性、工具理性,带来一系列技术的异化和人性的丧失进行深刻的批判,为反思现代文明,重新审视人类的生存世界提供了思路。

简介：中国学界往往把霍克海默、阿多诺的启蒙辩证法解读为启蒙已经、也必然转化为自己的反面，即转化为神话、迷信和野蛮。启蒙辩证法只有这一条不归路径。这种颇成问题的解读与讲究操作和手段的当代中国操作主义思维相结合，促生和加重着当代中国的虚无主义。按照中国传统辩证思维方法解读《启蒙辩证法》，对于正确理解《启蒙辩证法》、中和日趋严重的虚无主义，具有重要意义。

简介：在维尔默的思想体系中，政治伦理学处于核心地位，对法兰克福学派批判理论的“政治伦理转向”作出了重要贡献。维尔默政治伦理学的理论前提，是对法兰克福学派批判理论规范基础进行重建，并构建所谓的后形而上学现代性理论。而对启蒙辩证法进行重新诠释，则是对批判理论规范基础进行重建的一个重要环节。在维尔默的视闽里，启蒙辩证法作为启蒙理性批判与资本主义批判的融合，是一种理性的历史辩证法；作为知识论批判与唯物主义批判的交织，它最终变成了阴郁的现代性理论；这样，启蒙辩证法就从工具理性批判到“工具理性的他者”。当然，要想真正理解“启蒙辩证法”，必须弄清楚三个问题：启蒙是什么？霍克海默和阿多诺批判启蒙的原因何在？如何定性霍克海默和阿多诺的“启蒙批判”？维尔默站在后形而上学现代性立场上对这些问题作出了自己的阐释，这不仅有助于进一步理解《启蒙辩证法》，而且为其政治伦理学开启了一个新的理论视阈。

简介：人生需要掌声，许多人时常慨叹：知音难求。何为知音，知音不就是人生中的鼓掌者吗？古代叫知音，今天叫支持者，追随者，或者叫歌迷、影迷什么的。

简介：我在公司从事管理工作.经过多年观察,发现团队成员大致上可以分为两种.第一种是乐天积极型,个性开朗,很有冲劲,布置任务时表露出“我什么都能做,放心交给我吧”.第二种是消极踏实型,无论委派什么任务,往往站在完成的角度考虑打退堂鼓,“我的能力可能完不成,别耽误事.”

简介：在《现代性的哲学话语》一书中，哈贝马斯把《启蒙辩证法》作为一个个案来分析主体哲学在现代性批判中何以走向尴尬，为理论范式的转型寻找依据。他认为《启蒙辩证法》仍然是在主体哲学中批判工具理性，启蒙理性未能实现自我超越。对此，哈贝马斯提出的解决之道是创建从主体哲学转向主体间性的交往行为理论。

简介：现代性问题的实质在于如何评价启蒙的意义与限度，重申启蒙的重要性与重审启蒙的有限性是同一个现代性问题的两个方面。一方面启蒙肇始与发端了现代性，彰显出主体性意识与理性精神对于历史进步与时代变革之必要性，另一方面自启蒙已降的现代性并非坦途而是风险与荆棘密布，主体性力量的过度膨胀与理性的滥用导致现代性陷人重重危机与困境之中。重审启蒙的目的是通过严谨反思现代性的来时之路，超越线性进步史观而回到辩证史观，在启蒙与风险相互编织而成的时代困境之中合理勘定现代性的发展道路与未来走向。

简介：用辩证的观点,阐述了钢琴教学中的手臂放松与手指控制,下键与离键的技术训练要点。

简介：辩证法不是什么自在的普遍规律，而是自在与自为统一关系中的客观法则，它不仅是关于认识的理论，同时也是一种本体论或存在论。哲学不可能回避本体论问题，否定本体论就会在理论上陷入困境。

简介：<正>小小门球在球场上转动着、撞击着,穿梭般地令人眼花缭乱。局外人似雾里看花,不知其所以然;门球人却为其康乐、健身的无限乐趣而如痴如醉。笔者在练球过程中多方求教球界前辈,学习门球知识。静观默察之中,悟得其中充满了的辩证法智慧。深感谙得此道,不但可以在比赛中克敌制胜,或绝地逢生、反败为胜,还能够启迪人生,为人处世之有益借鉴。进与退门球比赛的胜负,最终要以分数的多少来决定。而分数的多少则以进门和撞击终点柱为惟一依据。因此,可以说门球比赛中进门和撞柱是"硬道理",所有教练

简介：奔跑的雪乳牛在圈里磨着牙槽小草吐着温润的舌头花儿张开惺忪的睡眼树木倒长着血脉

简介：<正>在《文心雕龙》中,杂文被列为“文章之枝派,暇豫之末造。”奇怪的是,这“枝派”却很有生命力;“末造”也未见衰败。相反的,它倒是枝叶繁茂,日见其兴盛。20世纪,在中国兴起的杂文,不愧是异军突起,震撼文坛的轻骑兵、突击队。研究中国现代杂文史的学者张华同志,还追溯到春秋战国时代,说“老庄谈玄、孔孟辩实、班马传史,都有形象的外壳,感悟式理性的内核”。明确提出,从广义说,杂文是“中国文学的正统”。可见,萌发于“黄土地”的

简介：

简介：成长速度：快与慢以静态指标来看，企业成长主要包括四个方面：企业硬件规模、营运资金数量、市场占有率和管理运作能力。如何在有限的资源条件下成长和如何均衡地成长？１集中优势通过集中有限的资源，就企业的某一方面（例如增加设备或市场推广等）下大力量，待这一方...

简介：常言道，“爱之深，苛之切”。但现实生活中往往是“爱之深，纵之宽”，真正能做到“苛之切”的少之又少，从这个意义上说《因为慈悲所以冷酷》就具有了格外的警醒意义。

简介：阿多尔诺的否定的辩证法 ,否定的辩证法实际上是对辩证法的否定,突出黑格尔哲学中否定的意义

简介：阿多尔诺的否定的辩证法 ,否定的辩证法实际上是对辩证法的否定,突出黑格尔哲学中否定的意义

简介：霍克海默、阿多诺启蒙理性批判,抓住了人类主体体现自身本性最重要的支点——理性,对理性自身进行了批判。启蒙理性批判,不仅把工具理性的合理性概念用于解释资本主义社会的物化,而且用于解释并证明,在人类早期神话中理性的异化就已初露端倪,从而揭示了理性异化的生存论根源。启蒙理性批判发展为法兰克福学派独具特色的工具理性批判。启蒙理性批判,继承了卢卡奇关于资本主义物化与科学技术合理化批判,拓宽了西方马克思主义理论的研究视野,但也不可避免地带来了自身的理论困境。