简介：“潇湘八景”在中日禅宗文化交流中，约于13世纪初传入日本，其意蕴丰富的诗画意象融入“和”文化而激发生机，获得了广阔的造境抒情空间，延绵几个世纪而不衰，滋生繁衍成为形态多样的日本化八景，产生了数量不少的八景诗，但迄今却鲜有探赜。本文欲通过史料的发掘和爬梳，探赜日本八景文化丰富展开的形态，尤其就日本八景诗之源流、审美理想及深层意趣与潇湘八景诗作一比较论析，以期重新认识潇湘八景在中日文化交流史中的意义和价值，找到潇湘八景远播异域所形成文化张力的历史依据，为“本土文化经验的世界性”研究寻球可资借鉴的范例。

简介：左江石景林景区位于崇左市城南区，从南友高速公路崇左收费站或崇左汽车站、火车站出发，10多分钟的车程即可到达，交通十分便利。景区于1988年开始开发建设，规划面积1500亩，一期工程开发使用700多亩，1991年正式对外开放，是世界文化遗产左江花山岩画文化景观的一个风景名胜景区。

简介：<正>父亲的晚景父亲终于被病魔逼到一个阴暗的墙角,一张小木板床床头。他再无路可走,或者说路从此在他的脚下消失。梁邹平原广袤无垠,大路阡陌纵纵横横,由它们串起的画轴般的田野里,庄稼汹涌着滔滔碧浪……都与父亲无缘了。

简介：自从东晋诗僧帛道献写出了"茅茨隐不见,鸡鸣知有人"的佳句之后,历代诗论家陈岩肖、苏轼、胡仔、杨慎等人一再赞赏,诗人们也不断学习,模仿,借鉴,翻新,根

简介：白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。唐代绝句高手王之涣的这首五绝,恐怕没有人不熟悉。特别是后二句,千百年来常常被引用,借以表达积极进取的人生态度。任何一个喜爱古典诗歌的人对这首诗不可能不读过多遍,如果今天重读此诗,各人的感受总会跟原先有不尽相同之处。笔者在反复吟咏之后,产生了一些感想,亟欲一吐为

简介：<正>也许很多人不知道李景峰这个名字,是的,他只是一位普普通通的编辑。但他在我心里却沉甸甸的,很有分量。差不多三十年前,当我和我的合作者李

简介：<正>哲人告诫我们:"人生的最佳状态,是保持轻度的贫困。"仔细品味,颇有深意。推而广之,适度地容纳对立,或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图,白鱼中必须有黑"眼",黑鱼中又需要保留一点白。事物的转化往往就从这"眼"开始。俗话说,欲壑难填。生活中保留某种程度的不满足,不仅无害,反而有益。饭前轻度的饥

简介：<正>只有乡村的夜才显出厚实的浓黑来,那些脚趾就像舒适的排排小猪躺在黑夜的被子深处,觉出安眠;而乡下的月光呢,才称得起月光。等晚饭时辰,把涮碗筷的脏水朝猪圈不规则石槽泼去,做姐的或是做母亲的把湿濡的手正拟往衣物上靠近,常是一声的惊恐:"呀,哪里这样明啊?"(乡下人不懂得王维的诗句,但月亮出来的时候,总是有鸟儿磔磔地扇动翅膀,遽乱飞去。)于是惊恐间,大家疑惑地抬起头,抑或从房门和窗里探出半个身子,不注意的时分,那月光默默地删简了黑夜,刷新了古旧,像如掌大的雪那般纷纷地洒落下了。院子里的柴垛隐没了,如一堆的

简介：试问天下苍生,特别是远离乡村却又拥有社会话语权的文化公民,君可懂得发生在中国乡村凌晨的一声狗叫？放心!这话题与您沙发上的宠物狗无关,那是您的宝贝,尽管算不得是您超生,但待遇必然超过您儿子的。我懂,物质时代的小资意趣嘛!

简介：本文把人类始祖偷吃禁果受到惩罚作为隐喻,以作家的自杀为切入点,剖析了智慧与痛苦的因果关系;通过具体作品所表现出来的知识悲剧,论述了知识的负面效应,即对生命本原的轻视、行动能力的衰退、信念的丧失及其所造成的后果;试图阐明知识在本体论意义上的无用性,从而推导出后现代主义反智性思潮的必然性.

简介：这是一个＂围脖＂的时代,每天有超过几亿的粉丝,在twitter（推特）、微博上相互发布着信息。＂围脖＂的信息发布方式将人类的传播方式回归到人与人之间的＂点对点＂传播之后,触动了社会各个层面的变化。

简介：<正>对人心的直接描写也许是小说艺术区别于其他艺术种类最根本的特征。‘小说’原意为虚构,而真正虚构的内容是作品中人物的思想感情及潜意识。作家不能如希腊神蒙努斯要求的那样,在人胸膛上开个窗洞,以窥探人心奥秘。他必须将心比心,推己及人地进行虚构,而描写外部行动场景则可根据

简介：<正>一谁没有最后栖息的灵地?有的可主动抉择,有的则透着悲凉无奈地被钳制被圈定;对杨靖宇来说,他最后的栖息地到了,那是末途人生的三道崴子!三道崴子甚好,为生死以之的土地,自己的血液不再喧哗流尽还有何可辩解的?但只是这偶然逼近的三道崴子,在中国土地上随意的一个乡间普通的名字,因杨靖宇而有了异样的品性;这是血的圣地,却也成了使另一些丑陋的灵魂蒙羞,且让另一有哀感和崇尚血的民族震慑致敬的灵地。

简介：<正>夏日回同心乡下,正是伏里天,阳光像一把火伞,从头上罩下来,汗水就榨油一样被榨出来。整个世界白花花的刺眼。因为又是一个早年,村子里孤得很,一片灰白土黄,像是从地下挖出来的一样。由于天旱,地里没有什么庄稼,看不到什么绿色,只有一些瘠薄的鹅黄色,那是糜谷之类的秋庄稼,像个奄奄一息的人趴在地上。进村子的时候,已经是正晌午了。远远的就看见父亲还在那片山梁上犁地。他跟着那对牛,一拐一拐。父亲的腿没毛病,他是在踹给犁翻起来的土疙瘩。这一点我太熟悉。要是那一块土疙瘩给翻起来的土压住,父亲要用鞭杆挑出来再踹碎,嘴里总是骂骂咧咧的,当然是在骂那个土疙瘩。我就走了过去,父亲抬头看了我一眼

简介：眼下谈到书,我首先想的自然就是乔伊斯的《尤利西斯》。我已经日日夜夜同它打了两年多交道,但愿明年此时能脱稿。由这部书我又很自然地想到你。3年前,倘若不是你那么热情怂恿,我是绝不会心血来潮,贸然拾起它的。因为我充分了解此举的难度。半个世纪前在剑桥那样的条件下,我都未敢尝试。如今,人已八十好几,能搜罗到身边的参考书终归有限,向人请教起来更没那么便当,这真是没罪找枷扛!然而正如你所说,这是个亟应补上的空白。七十多年前问世的

简介：<正>香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。任宝奁闲掩,日上帘钩。生怕闲愁暗恨,多少事,欲说还休。新来瘦,非干病酒,不是悲秋。休休,这回去也,千万遍阳关,也则难留。念武陵人远,烟锁秦楼。惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。凝眸处,从今又添,一段新愁。——李清照:《凤凰台上忆吹箫》

简介：张可久是元代中后期的一位散曲大家。其现存散曲中有许多富有地域性色彩的曲作,有一定的研究价值。这里主要对其地域性散曲中的纪实性、寄寓性、选择性、象征性等特点进行初步探讨,以便更好地理解和把握他的散曲作品。

简介：<正>马雅可夫斯基是苏联社会主义诗歌的主要奠基人,也是深受我国读者喜爱的诗人。从他1912年首次发表诗作到现在已经七十多年了。在这七十多年中,苏联评论界对他创作的评论和研究经历了漫长而曲折的里程,百家迭起,竞相争鸣,论点不一,各有千秋。其中的经验教训,是非得失,很有必要加以认真的总结。

简介：马球、高尔夫、游艇，出身平湖农村的他，如今的生活却和这些奢华运动联系在一起；从服装、印刷到度假旅游，他腾挪跳跃于截然不同的行当，却又游刃有余，并力争做到极致；背负着众多的压力，但他依然自信地用行动告诉人们：我的强项是看到未来的趋势。

简介：（1918—2010），本名陈克惠，壮族，广西扶绥人。中共党员。1940年毕业于延安鲁艺文学系。1938年投身抗战，历任鲁艺文学研究员，部队教员，《部队生活》编辑，《东北日报》副刊主编，中共广西地、省级党委宣传部处长、秘书长、副部长。全国政协第三、第四届委员，全国文联委员，中国作协理事、顾问、全委会名誉委员等。