简介：近几个世纪以来,古代典籍核心词汇翻译不当致使中国文化在西方经受了不同程度的误读,导致中西文化交流中中国文化失语及文化身份嬗变。本文以《论语》的核心词＂仁＂的翻译为例,分析了＂仁＂的翻译不当导致了儒家核心思想及孔子形象在西方遭受了不同程度的扭曲、变形及误读,在此基础上指出应以异化翻译策略为指导,结合使用音译法和综合性注释法来翻译古代典籍核心词汇,以在中西文化交流中逐步建立中国文化话语体系,减少西方对中国的文化误读。

简介：中国酒文化可谓历史悠久、内涵丰富,无论古代还是现代,酒文化在文学作品中可以说无处不在、无时不在,体现出了强烈的文化气息,中国古代旅游文学中的酒文化博大精深,在世界酒文化之林中独领风骚,自成体系,其价值体现就是社会文化、政治文化、艺术文化的集合体。中国古代旅游文学可以说与酒有着很深的渊源,从某种意义上讲,作为物质的酒承载了数千年的中国传统文化,有着重要地位。无论是普通黎民还是达官贵人,

简介：世界古代史从人类产生到16世纪．包括人类的上古文明和中古文明时期。主要讲述了人类的起源和世界三大人种的分化、母系氏族社会和父系氏族社会的发展演变，介绍了世界古代东、西方文明如古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、雅典文明的主要特征及对世界文化发展的影响．叙述了亚欧封建社会的重要制度、三大宗教的产生和发展、拜占廷帝国的兴亡．并重点探究了古文明交往的两种不同方式如古代三次著名的战争与征服、马可·波罗来华和阿拉伯数字的发明与传播．此外还涉及古代科技思想文化方面如象形文字和楔形文字、阿基米德及其主要成就、《荷马史诗》、《天方夜谭》、麦加大清真寺和巴黎圣母院等内容．

简介：一、中国古代政治史本部分包括中国古代时期重要的政治制度、政治事件、政治思想、军事斗争以及农民起义等基本内容。封建专制主义中央集权制度是本部分的重点内容。

简介：【中考预测】中国古代科学技术长期居于世界发展的前列．充分显示了中国人民高度的聪明才智．不仅推动了中国古代文明的高度发展．而且对世界文明的发展也做出了杰出贡献。中国五千年的文明史创造了灿烂的文化，中华文化影响深远。考点在中国古代史中占有重要地位，也是历年中考的考查重点。

简介：世界性宗教与区域性的宗教在话语方面有不同的要求,在其宗教典籍翻译中选择什么样的话语便成为问题。本文将这一问题分为几个方面来思考：宗教话语的选择与传播的关系、翻译中世界性话语与本地话语的关系、翻译话语建构问题等。

简介：维吾尔人的古代文书和书籍文化具有悠久的历史过程，这种文化现象长久以来形成了多彩多样的光辉传统和民族特色。本文就维吾尔族人民古代文书和书籍文化的产生极其有些特征作者进行自己简要地论述和探讨。

简介：【中考预测】古代世界文化的交流，有两条路径，一条是和平交往，另一条是战争。两条途径中，和平交往是常态，战争其实不是主旋律。该考点包括：古代世界的战争与征服，阿拉伯数字的发明及其传播，马可，波罗行纪、埃及象形文字、西亚楔形文字、世界三大宗教、阿基米德贡献、《荷马史诗》、索福克勒斯和《俄底浦斯王》、《天方夜谭》、麦加大清真寺、巴黎圣母院等知识点，这些知识点在各地中考试卷中时有所见。2013年中考，这些知识点出现在选择题、判断题中的可能性还是很大。出主观性题目有一定的可能。

简介：酒是中国文化中很重要的一条线，东汉许慎的《说文解字·酉部》收录了与酒相关的字75个。以此为例，从酒的起源、政治功用（譬如政治禁忌，礼仪等级）以及古人饮酒的状态等方面着手，谈古代中国酒文化。

简介：雁是花鸟画的传统表现题材,在中华文化中,雁寄附着深厚的传统文化底蕴。于儒家,其有道德伦理规谏的观念意义;于道家,其有鸿鹄之志的任自然的远大理想;于佛家,其有寒潭雁迹的佛性象征。这种儒、释、道三家的差异性和统一性的融合,体现在雁画中反映出寓意的丰富性和深刻性。一、雁的伦理之德儒家伦理观念的介入,透发出中国花鸟画的独特风格,

简介：我国古代多元音乐文化是在一次又一次的分裂和统一中不断的交流、变迁、融合和发展的,其中有和其他国家之间、以及地区之间的;还有我们中国各个民族之间的。可以看的出,我国古代多元音乐文化形成的历史就是我国各族人民、各地区人民、以及和相关各国人民相互交流、借鉴、吸收、融合、定型及其发展的历史。

简介：本文以考证《学令》先读经文条为中心,对古代中国讲学的形成及其传至古代日本后的演变这一过程加以探讨。首先,《学令》先读经文条所见之讲学,由学生背诵经注的"读者"课程与他们听博士解释经注的"讲者"课程组成,课程中学生无需以书籍为媒介。这一点已由宋版单疏本的特殊格式证明。其次,通过分析山东省诸城县前凉台画像石墓的讲学图及四川省成都站东乡青杠坡三号墓的讲学图(均为东汉晚期),证实前者与"读者"课程相对应,后者与"讲者"课程相对应,说明学令讲学式最早可追溯至汉代。在古代日本7世纪后半期创立"大学"时,引进了唐代讲学。据四国德岛县观音寺木简、正仓院文书及《令集解》等资料可知,当时以音读(汉语发音)为前提的"读者"课程并不盛行,而以汉文训读为基础的"讲者"课程却发展迅速。这与重视读者(帖试)的唐代国学正相反。平安时代中期以后,学令讲学式逐渐衰落,只用汉文训读讲解经书的"讲书"方式得到普及。如上历史过程确定了日本中国学的特色与局限。

简介：摘要记录古代饮食制作和食器名称的汉字，在几千年的发展演进中，记载和传承着中国历代的饮食理念和饮食文化，研究这些汉字，可以看到古代饮食制作的方法和食器的形与意，体味到历代饮食制作和食器文化的深远隽永。

简介：司法活动应当坚持以人为本原则的思想在中国古代就已产生,西周确立的＂明德慎罚＂思想和儒家阐发的＂仁政＂思想对司法理论与实践具有深远影响,是中国古代司法中人文精神的集中体现。在司法实践中形成的维护亲情伦理、坚持＂五听＂、限制刑讯、矜恤老幼妇残、慎待死刑等一系列司法原则与制度在汉朝以后不断发展,司法中体现人文精神的内容日益丰富。由于君主专制国家对个人权利的压制与侵害,加之儒家理论对专制王权的辩护、对团体本位和义务本位的宣扬,使得以人为本原则与制度在司法中难以真正与持久地发挥其应有的作用。重新探讨与审视中国古代司法中的人文精神,可以让传统中的积极因素在新的历史条件下更好地得以继承与发扬。

简介：地方文化课程来自当地的文化资源，也可转化为地方开放大学的优质课程资源。地方文化精品课程开发应在课程总体设计、教材编写、网络课程设计上着力；课程应用要落实在教学过程各环节与社会推广上．如此，地方文化精品课程方能对提高学习者的人文素养、促进地方文化建设发展和繁荣起到作用。同时，对完善远程开放大学课程体系也具有重要的创新价值和现实意义。

简介：和我们今天一样，古代节日放假也分长短假期。《汉律》算是西汉的“红头文件”了，它明文规定：“吏员五日一休沐”，即官员每五天可以有一天不办公，称为“休沐”。到了东汉，休沐的内容更具体为“每五日洗沐归谒亲。”放假洗澡更衣，修发刮脸，然后回家看望老小、夫妇团聚什么的。汉以后，历代官员的假期基本分为两种。

简介：今年7月，南海区人民政府地方志办公室负责的南海历史文献研究项目《朱九江先生殿试策》和《北京南海会馆观海堂苏贴》，在经过几个月的资料整理、排版校样工作后由岭南美术出版社正式出版。两书均分精装、平装两种，系折页印刷，装帧、版面设计美观大方。《朱九江先生殿试策》是清道光二十七年（1847年）宋九江中进士时殿试所作的策论文手迹。原藏于内阁．清末流落于民间，后辗转为南海简氏所得。于民国初年刊行。此次出版即是在简氏刊行本基础上整理翻印。《南海会馆观海堂苏贴》是清代北京南海会馆观海堂陈列的苏东坡诗文手迹碑帖拓印本．约60幅。原碑系道光十八年（1838年）南海人廖牲根据吴荣光所藏宋拓本摹勒而成。现已不存。

简介：马克思、恩格斯法哲学与中国古代法律思想的文化融合是社会主义法律文化转型的新指向。在“民本法治”、“德法合治”、“权利义务关系”、“和谐诉讼”以及“生态保护”等法的内容构成、运行方式和价值取向上，马克思、恩格斯法哲学与中国古代法律思想的文化理念有着一定的相通性和互补性，二者的有机融合具有重大的理论价值与实践意义。

简介：古代的官员也“打的”？难道他们也可以站在路旁拦下出租车？我们一起来寻找答案吧。

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