简介：＂叙述转向＂促使我们重新认识叙述学研究,面对发生于多学科的＂叙述化蔓延＂,赵毅衡提出的＂一般叙述＂的理论框架,显然突破原来的叙述学研究范式,使我们能够在一般状态下研究存在于各领域的叙述现象。体育叙述学正是在此基础上提出的。体育叙述学首先必须确认体育如何叙述、体育叙述文本形态、体育叙述者的存在方式以及体育叙述的核心特性,即本文提出的交流性。体育叙述学是一个全新课题,确定上述基本问题对于进一步研究其内在关系、运行机制,以及体育文化具有重要学术价值。

简介：媒介这个有别于传播学的概念,是符号学和符号叙述学的基础。媒介是符号携带意义的感知部分。意义媒介化是符号成为符号的前提,也是文本成为文本的先决条件。媒介特点决定叙述体裁,叙述类型就是媒介类型。媒介隔开经验世界,使纪实与虚构有了可能。媒介范围划定叙述学边界,为有效处理文本世界与经验世界的关系提供学理依据。可以说,媒介隐藏着符号学和叙述学的全部秘密。

简介：作者：方小莉书名：叙述理论与实践：从经典叙述学到符号叙述学出版社：四川大学出版社出版时间：2016ISBN：9787561494479“一沙见世界,一花窥天堂”——威廉·布莱克《天真的语言》现代叙述学勃兴于结构主义思潮席卷西方学界之时,正式提出“叙述学”（narrotology）一词的理论批评家托多罗夫（TzvetanTodorov）,本身就是结构主义者和形式论者的杰出代表。作为一名典型的结构主义者,

简介：叙述学是法国结构主义学说推动下形成的一种新兴理论。它采用语言学的模式来研究文学作品,是一门有较强生命力的学科。在莫言的小说《红高粱家族》中,其叙述视角的多样性和叙述结构的独特性,充分体现了莫言独具特色的叙述理念。以叙述学为视域,从叙述视角的多样性、叙述结构的独特性、叙述策略的模糊性三大方面评析《红高粱家族》,挖掘小说内在的结构规律以及独特的结构层次,以期加深读者对于该小说的理解和认知。

简介：叙述者作为叙述信息的发送者,在原则上无所不知、无所不见,但却存在这样一条悖论性的规律：叙述者越自限,叙述越精彩。叙述者的权威自限是现代小说的普遍特征,叙述者自限的方式花样繁多,收到的效果也各不相同。叙述者由全知转向自限的趋势,是伴随着现代意识的觉醒而发生的。中国禅宗早就发现,在传达真理方面＂不说＂是比＂说＂更有效的方式,禅宗公案中很少宣讲禅理,往往以棒打雷喝、沉默机锋传达佛理、启悟学人。

简介：叙述人称最常用的有两种：第一人称和第三人称。第一人称叙述的特点是叙述人沉浸于故事之中，有较强的真实感，便于深刻展现、剖析叙事人心理活动，容易取得读者的信任和共鸣。鲁迅的小说集《呐喊》《彷徨》中共收入25篇短篇小说，

简介：《盲春秋》在完成之后,便独立自足,不再受作家掌控。作家何大草通过融入小说的特殊人格——隐含作者表达自己的意图。隐含作者无法直接在《盲春秋》中出面,而是通过叙述者、人物等具有虚拟主体性的人格体现出自己对历史的态度：历史无法还原已经过去的事实,其只能是对历史材料的言说,历史材料总是纷杂且具有无限言说可能性的,每一次对历史材料的叙述都会构建与众不同的历史,因此历史存在于叙述之中。

简介：在新媒体技术改变新闻传播社会关系、全球化浪潮促进国际话语权争夺以及建设和谐社会呼吁对话意识的新语境下,新闻的＂事实＂＂报道＂＂信息＂等传统定义,存在忽略多元传播主体,排拒价值立场意义,局限于大众传播模式等问题,导致其不适应新语境下的新闻现实实践与职业需求。本文以符号叙述学为理论视野,建议将新闻的定义修补为＂关于新近发生或发现的事实的符号叙述＂,同时还强调了新闻与其他文体相区别的＂纪实性＂＂时新性＂与＂公开性＂品质。

简介：近些年来当代史书写出现了新的倾向：一种类似于传统史家的冷静写实精神被注入历史小说创作。南翔小说集《抄家》就是这方面的代表。南翔小说试图在叙事中以三重时间方式接通历史,小说中的人物往往幸运、饱学、重情重义。南翔小说叙述人和人物的这些特征意味着作为历史的主体和叙述历史的主体,他们有一种承担的精神,而且是以理性的方式来承担,并没有试图将历史虚化。南翔历史小说在叙事上采用贝中藏珠的结构,这成为南翔小说在新历史小说领域独树一帜的徽标。

简介：我有这样一位母亲,她朴实、勤劳、贤惠、坚强,让人倍觉温暖,她是众多平凡母亲中的一员。就是这样一个她,一个地道的农村妇女,用柔弱的双肩扛起一个家,撑起两位儿女的未来。记忆中,与母亲待在一起的时光并不多,我上中学那会儿便开始在学校寄宿;上大学时去了更远的地方;毕业后则留在了外乡工作,只有逢年过节时回家。印象中的母亲几乎没有出过远门,最近,她的腰椎、颈椎的老毛病又犯了,到我工作的地方做治疗,那天去车站接她,远远便看见她一个人安静地坐在候车室一个角落里，那一幕让人看着不免有些心疼。

简介：大数据强化了互联网时代传统线性叙述的危机。在互联网时代,重构文化共同体显得尤为重要。媒体对信息的加工处理以及改进叙述的努力,可以有效地应对当下的＂叙述危机＂。＂慢新闻＂试图通过主打深度报道、回归传统叙述之路来进行突围,受到有识之士的积极推崇和实践。＂慢新闻＂有利于＂新闻经典＂的建构,因此被视为应对这一危机的有效理念。

简介：

简介：本文主要运用皮尔斯符号学原理来探讨关于身份问题的叙述理论，同时也考察叙述对自我的建构过程。自我作为符号过程实体存在于意识的三个阶段，正好对应皮尔斯的三个现象范畴：肉体、社会与精神意识。笔者认为社会意识是一种双面的意识，由自我与非自我构成，该种意识通过“我和你”的关系得到体现。这种关系是自我叙述的基本模式。是了解、爱与叙述的基础。也即是说，爱别人的行为调节人对智慧的欲望，要了解自我则必须有爱。基于这个问题，笔者试图探讨蒙田的自传性作品《随笔录》，主要关注蒙田与埃蒂安·德拉博埃蒂间的友谊。这段友谊阐明了对话性的爱是一种构建自我的方式。也就是说，这种友谊创造了一种叙述话语，叙述自我通过这一话语能够获得个人身份，而这一个人身份则是群体自我的一部分。

简介：诸多时代消失,必然有谁谈论灵魂。1光线一旦被峰顶、树梢所遮挡,夜色便会在顷刻间袭来,无形无状,灵魂将会在时间的上空翩然飞翔,夜晚的来临,在不同的角度下都可以击溃怀有情感的人的某根神经,诗人们拿起笔,打开想象的闸门。科技的发展,使得神灵的住所在茫茫苍穹间消失,人们把诸神的茅屋搬回了内心,构造了一个由语言、幻想、感性供奉的灵魂避难所,在这里,人们返回自我,迷恋者没有翅膀,借助话语的庇佑,游翔于神灵的天际。

简介：草根的声音是什么样的？这四篇小说或许可以告诉你大彩的《贼婆娘》《疯了的世界》《玉姐姐的婚事》《奶奶的奶》四个短篇，描摹的人物都是彻底的草根，他们对社会没有发言权，他们是没有资格和能力来评判自身处境及遭遇的。他们是疯子，是懵懂的乡村少女，是孩童和老妇。反过来说，他们等待着来自所在人群的“被评价”——换言之，他们生活在自己群体的弱势位置。这样一群人物，凭借本性过着自然状态的生活，等待可修正但难以修正的生活轨道。

简介：2015年1月29日，浙江省社会科学院历史研究所研究员张学继在《团结报》发表考据文章《蒋介石与陶成章案关系考》，罗列了他所掌握的文字资料，得出结论说：蒋介石只是陶成章案的策划与组织者，而直接的杀人凶手则是蒋介石物色的王竹卿与“莫姥姥”。

简介：《都柏林人》是乔伊斯的早期作品,属于传统叙述模式,但与传统叙述不同的是乔伊斯侧重心理叙述,来展示都柏林颓废的精神状态。《阿拉比》描写的是童年的都柏林人,叙述的是主人公从满怀希望的追求到突然顿悟到自己的荒谬的心理过程。本文将从心理过程这个基本概念的角度阐述《阿拉比》的叙述模式,并根据人的心理过程的发展规律阐析＂精神顿悟＂的必然性。

简介：文字的最初意义是铭记。事务性的文字铭记关系到我们的物质生存,文学类的文字铭记则与我们的精神遭遇息息相关,铭记了时代的光芒或者隐痛。2014年是中日甲午战争120周年,2015年是抗日战争胜利70周年。不管是失败还是胜利,都在我们这个民族发展的轨迹上刻下了深深的印迹,

简介：我们生存在意义世界中,而意义世界是复合的。其一部分实践世界,是意识与物世界叠合而成;而其余部分的意义世界,则是意识构成的思维世界,它的组成部分（筹划、范畴、艺术、游戏、幻想、梦境）离实践世界渐行渐远。艺术和游戏的内容是比喻性地借用实践经验,但是它们在符意上对现实不透明,在符用上没有实践用途。它们在人类文化中不断被＂次生实践化＂：崇高化、商品化、学理化,由此构成一个符号修辞的四体演进序列。学理化是对艺术与游戏的反思,是一种反讽式思维,走向了艺术与游戏精神的反面。

简介：詹姆逊认为,赋予后现代主义文化以某种历史的原则性,暗含着承认在我们有时称其为消费社会与孕育它的资本主义的早期阶段之间存在着某种根本性的结构差异。西方后现代主义兴起的时代即20世纪60年代,在欧美发生了声势浩大的学生运动,以美国加州柏克利学生抗议活动为开端,到法国“五月风暴”和意大利“热秋”游行达到高潮,影响波及社会的各个层面。