简介：

简介：图腾作为一种原始的混沌,既是人们崇尚、信仰及幻像体验的符号,也是一种祈福的印记,但这一切却植生于自然物及生命体的实在.如果说这其中包孕生态特性的话,那就是由“生”而化成的多重关系构成中,人的活动更依附于自然、生命,或旨在悟解自然、生命的有机性存在.我们如对图腾给予“生态”解读及阐释,显然需将图腾视为一个生命有机体,其所连接的仍然是自然、生命及人之相互间的有机性关系.图腾崇尚的内质,乃至载体往往是实在的,且为跃动着无限生命力的自然物/客体,但其又隐含“虚”体、神性及符号性,且呈现多重实体的有机组合性.这使得托举图腾形象的,那个积蓄生命力的“自然物”,不仅是“和合”的生命有机体,而且有着一种超强的生态合成力.

简介：摘要我国原始瓷器的研究始于20世纪20年代末，迄今已有80多年。二里头遗址中发现的原始瓷，把中国出现原始瓷的时间提至夏代。南方吴城地区在商周时期是原始瓷器的主要烧造地，但是不能排除北方当地烧造的可能。

简介：任何文化艺术的存在都是社会经济生活的反应,图腾文化也不例外。图腾文化作为一种古老而神秘的文化,对中国现代设计领域不仅有着深远的影响,而且带来了浓郁的民族文化特色及独特的艺术品味。

简介：壮族是一个农耕历史比较悠久的民族,牛在壮族的农耕文化中扮演了一个非常重要的角色。牛的出现不仅丰富了壮族人的农耕文化,更加强了壮族人的生命体意识。本文分为三部分,首先探析壮族与牛的渊源,其次分析牛与壮族人生命体意识的联系,最后解读壮族牛图腾文化的未来命运。

简介：彝族图腾崇拜是远古彝族社会制度和宗教信仰的缩影,其种类丰富、内涵独特,一直受到学界的广泛关注。在虎崇拜和葫芦崇拜方面,刘尧汉和易谋远进行了旷日持久的学术论战,这场论战把彝学研究推向高潮;在竹崇拜方面,“彝族图腾分裂和流变”形式的发现和“西南竹崇拜文化圈”概念的提出,使彝族图腾研究上了一个台阶。彝族图腾崇拜研究存在一些问题,也面临新的方法论的挑战,未来的彝族图腾研究任重道远。

简介：论文从《狼图腾》小说文本入手，着力对作品中所蕴含的生态伦理思想，生态伦理下的动物形象，生态伦理的建设和反思等几个方面的问题进行分析和探讨。《狼图腾》是一部具有巨大震撼力的作品，它以其蕴含的生态整体主义思想引导我们去正确的认识人与自然，重视生态问题，以可持续发展为目标，建设和谐的生态环境。

简介：马昀、徐则平撰文《龙图腾：基于多元一体语境的中华民族认同》指出，在中华民族的传统文化中，龙图腾符号的多元与一体可以从龙的造型、龙的本质、龙图腾所蕴涵的文化三个层次进行剖析。

简介：中国历史上,“乐”概念至少发生过三次变易,一是西周“礼乐”之“乐”变殷商及其以前的图腾之“乐”、二是汉代“五声八音总名”之“乐”变西周“音声舞容”之“乐”、三是近现代“艺术音乐”变“五声八音总名”之“乐”。《乐记》作为后儒对西周礼乐制度的追记,“礼乐”之“乐”是其讨论的主体。但其中仍然不可避免地存在殷商及其以前的“乐图腾”观念。本文以“乐本篇”为例,分别讨论“及干戚羽旄谓之乐”、“乐通伦理”、“审乐知政”及“郑卫之音”、“桑间濮上之音”中所涉及的图腾之“乐”,认为,只有用“图腾之乐”这一“乐”观念阐释这些重要范畴,才能合式克服以往儒家经典注疏文献中存在已久的隔膜或误解。

简介：数树香樟拂野云，几人合抱近千春。青山半拥人烟聚，流水穿堂地下行。古俗依然楼阁见，新风又入画中村。鄂南花月莺歌里，今日来寻隔世人。

简介：我叫伊，现在是孔拉玛族的知名人物，因为我曾经去过“未来”（“未来”的人这样说），看过了许多奇妙又怪异的东西。事情是这样的：一天，日出时我的朋友琅跑到我的山洞口，说有一个怪兽（后来我才知道那叫“时光机”）突然出现在议事石桌旁，从它的肚子里走出了一个怪人。我随琅去看了看，那个怪人告诉我他是从“未来”过来的，叫里查德，是一个考古学家。说着，他又观察了我的山洞好一会儿。

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简介：电影《狼图腾》的出现对于中国电影的未来创作无疑是个启示,该片改编自姜戎的同名小说,在改编和再创作的过程中,开辟了全新的叙事角度与价值高度。电影的成功改写为当今的国产电影树起了一面全新的旗帜,引领了跨文化创作的新潮流。本文将对《狼图腾》这部影片进行多维度的分析,探讨影片创作中表露出的跨文化特质,并给予这部＂新＂电影一种新的命名——＂跨主体—地域间性＂中文电影。

简介：摘要魏晋玄学是在特殊时代背景下形成的以人生价值为目的、构建形而上学理论依据特质鲜明的哲学。从失去原始儒学精神已陷入危机的汉儒中解脱出来，重新思考人生价值意义，是玄学面临的时代而又超越时代的问题。玄学借道家自然之论解析儒家伦理，为道德价值寻找内在依据，试图重新回到孔孟生活秩序源于内在德行自觉的心性论上。而摆脱汉儒阴阳谶纬影响，超越繁琐训诂经学，把握儒家内在精神，则是从具体的道德之用上向原始儒学的复归。

简介：传统的话语分析基本局限于语言本身，即只注意语言系统和语义结构本身及其社会文化和心理认知的关系，忽视了诸如图像、声音、颜色等其他意义的表现。直到20世纪90年代多模态话语分析在西方的兴起才在很大程度上克服了这些局限性。同样地，影视字幕翻译不是简单的文字转换，而是涉及到源语与目的语语言文化多方面转化的复杂工程。本文基于张德禄教授的多模态理论框架，从文化、语境、内容和表达四个层面分别对《狼图腾》字幕翻译文本进行分析研究，旨在探讨电影《狼图腾》字幕翻译与多模态的相互配合，分析多模态话语分析这一理论如何影响着电影的字幕翻译。研究发现对电影字幕翻译与电影音乐、画面等有互补的作用，并共同构成了电影语篇的中心意义。

简介：电影《狼图腾》根据同名小说改编而来。电影以狼这一银幕上相对陌生的形象激起观众的兴趣,同时回避原著中富有争议的内容,从小说的复杂议题和多重主题中选择最利于观众理解和国际传播的生态主义主张,通过对情节故事和人物设置的改写,在商业上和艺术上取得了双重成功。

简介：在戴乐的作品中，那些平常人声鼎沸的地方却“喧嚣不再”。他能够出人意料地捕捉到这些地方罕有的安静时刻，这让观者产生不同的反应。熟悉这些地方“人满为患”状态的观者会感到一种疑惑和熟悉，而那些第一次看到的人可能会以为照片里的就是这些地方通常的情况，所以不会有这样强烈的感觉。不过，他会向一些重要的历史时期致敬。

简介：原始思维是指原始人的思维机制，是原始人认识世界的一种思维方式，它体现在人们的日常生活中，各个民族的原始思维又具有其相异性。原始思维可以归纳为原逻辑思维和互渗律，同英国人类学家的万物有灵假说针锋相对。本文拟从语言、信仰、民间故事等角度来浅析哈尼族的原始思维。

简介：多年来,我国南、北方均出土为数不少的原始瓷。其中以浙江德清和江西吴城为代表的长江下游地区因发现持续烧造原始瓷的窑址以及种类丰富、数量众多的产品，而被认为是原始瓷烧造的中心。本文尝试梳理夏商时期原始瓷在各地分布的情况，结合各遗址出土产品，初步探索原始瓷向北方及其他地区输送的路线，以进一步了解文明初期中原“中央”与“四方”之一东南地区的关系。

简介：发展学生的思维是中学物理教学的第一要务.培养物理思维能力的有效途径是训练物理思维品质.加强原始问题教学是提升学生思维品质和能力的行之有效办法.