简介：“向里用力”、“尚情无我”、“乐天知命”、“团体精神”是现代新儒家人物梁漱溟（1893-1988）的四大基本伦理范畴。“向里用力”指个人以反躬自省的方式来寻求现实与理想之间的平衡。“尚情无我”指个人以感情为重进行人际交往而不斤斤计较自身得失。“乐天知命”指个人以无忧无虑的精神状态对待生活并按客观规律而行动。“团体精神”指个人在集体生活下所必备的关于“公共观念”、“纪律习惯”、“法治精神”、“组织能力”等公德意识。梁漱溟不仅从文化学的角度肯定了儒家伦理的巨大价值,而且为儒家伦理现代化确立了“继承”与“发展”的两大主线,同时对中国文化步入核心层并进行精神蜕变这一客观历史过程做出了首次回应。

简介：纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。前辈学者在《纳西语简志》、《纳西语基础语法》中对纳西语疑问句类型的概括和举例，是对纳西语疑问范畴最早的研究，只是没有运用现在语法研究中的范畴而已。研究藏缅语疑问范畴的一些学者，也把纳西语纳入其中进行分析研究。本文拟以《纳西语简志》、（（纳西语基础语法》藏缅语疑问范畴研究的成果、在田野调查中收集到的各区域纳西语方言语料、笔者家乡的纳西语日常生活用语以及纳西族东巴经典中的语料为基础，从纳西语的疑问词、疑问句两个方面对纳西语的疑问范畴进行概括分析。

简介：与传统哲学对直观的感性理解不同，胡塞尔提出的范畴直观表明，范畴的客观形式能够通过客体化行为的综合功能构造自身，从而成为可直观把握的认识对象。但在阿多诺看来，范畴直观只是观念论的一种伪造，其根源实质上也仅在于逻辑有效性向主观方面的移置。

简介：基于中国社会治安综合治理模式下的治安管理经验解释的治安学理论建构范式,限制了治安学的理论拓展空间和学术想象。公安学语境下的治安学理论范畴尚未形成为治安学者普遍接纳和认同的清晰的学科边界。治安学理论范畴的构建应回归到治安学研究的认识论和方法论、治安学逻辑起点、研究对象、道德基础等基本议题上来,对治安学的知识和研究中的各种思想与质疑进行综合阐释,实现治安学理论研究范式的视域融合,建立起具有较强解释力和说服力治安学知识谱系和逻辑结构,构建治安学理论范畴的理想类型。

简介：原型范畴观认为客观世界受人类范畴化能力的影响,在人脑中变成范畴化的客观世界,同时形成各种概念结构或范畴。＂girl＂与＂女生＂作为中西方[年轻女性]范畴中的原型成员,在原型范畴辐射网及原型效应中具有诸多共性,这些共性受到人类普遍认知心理的影响。

简介：对公民教育应归入的范畴,学界主要有两种分歧,有学者主张将其归入伦理学范畴,侧重道德的培养;有的学者主张将其划入政治学范畴,强调政治德行尤其是参与政治行为的培育。究竟归入哪种范畴更符合我国的国情与现状？本文通过对公民概念的梳理及多重身份间的相互作用发现,将公民教育归入政治学范畴更具合理性与适切性。

简介：我国现行立法没有明确＂消费者＂的法律概念,学术界对该概念探讨也未形成统一观点。消费目的、消费主体及消费方式一直是主要争论点,为司法人员准确判定消费者的法律范畴带来困惑。文章根据2013年修订的《消费者权益保护法》的立法宗旨,对消费者法律范畴的判定提出了客观的、可以衡量的三个核心要素,即消费客体具有商品的价值属性、消费客体被终结性消费、消费主体个人化,以利于及时、有效、合理地保护消费者的合法权益,维护市场经济秩序。

简介：示证是以表达信息来源为核心功能的语法范畴,目前已有许多西方学者指出示证范畴具有直指特征,证语的使用可以反映说话人对视点的选择。日语研究文献中,早津（1988）和菊地（2000）在辨析日语证语「ヨウ」和「ラシイ」时也采用了近似的概念。示证功能通常包括＂直接＂、＂推论＂、＂传闻＂,本文仍然沿用这些术语,但是不把它们看作基元概念,而是使用＂知觉-话语＂和＂表述-推论＂两组连续性概念构拟一个概念空间。它一方面可以用来更直观地解释日语示证共时和历时的若干问题,同时也有助于阐释日语示证范畴的直指特征。

简介：语言中的量是有关事物、事件或者性状的大小、范围、程度等的范畴，量范畴形成一个系统。汉语量范畴系统分为量类和量值两个次系统。量类次系统根据指涉的对象在语言符号系统内外而分为语言的量和事物的量，其中，语言的量进一步分为语气量和情感量，而事物的量首先依据在量范畴系统中的地位分为基本量类和派生量类。派生量类是在基本量类基础上增加特定的参数得到的，这些参数是开放的。量值次系统主要有大小、界限、比例和次序。量类和量值的组合可以确定一个量。

简介：从法律意义上探讨分配正义范畴的起源、所指涉的基本问题、主要特征、基本功能及实现途径,解读法律意义上的分配正义范畴的涵义,得出以下结论：法律意义上的分配正义是伦理学意义上、政治经济学意义上分配正义的法制化。它以法律的形式确认当时政治经济生活过程中的各种社会资源的分配对象、分配主体、分配标准、分配方式等;具有阶级性与强制性、具体性与可操作性、立法理念的相对稳定性等特征;能够起到比较合理地安排公民的权利与义务,规制分配主体的权利,引导人们的具体行为的作用;在阶级社会中,往往依靠国家机关的强制力为后盾来保证实施。

简介：冯契哲学范畴的中国人,既是马克思主义化的中国人,同时也是中国化的马克思主义人。他既浸濡了中国的优秀文化传统,又立足于马克思主义的实践方式和人的自由全面发展,他是转识成智的人,是自由和真善美齐具的人,是平民化理想人格的人。

简介：在全球经济一体化的客观环境下,商务英语沟通已逐步深化到生活每一角落。对于不断产生的商务新生用语而言,一个规范的认知和具体的语言应用是必不可少的。本文旨在通过认知理论与语用范畴理论对商务英语沟通中的具体问题进行分析,在深化理论的同时,为商务英语沟通出现的问题提供思路和参考。

简介：文章探讨撒拉语名词（短语）的有定与无定范畴,希望对撒拉语乃至突厥语的认识提供一些新的材料。

简介：国内学术界对万德勒的研究作过一些介绍、翻译,但总体来看并不系统,其思想精髓仍需深度探究。万德勒的词类次范畴学说带有原点式的创新性质,他创立动词四分观和抽象名词三分观,明确提出事件名词和名词化的多种途径,影响深远。万德勒的动词四分观对汉语动词的分类具有启发作用,其抽象名词三分观有助于汉语抽象名词的深入研究,其名词化、容器句式理论有利于分析汉语“N的V”结构难题。

简介：“丑”作为广义的美感的一部分,是审美范畴的重要形态之一,在中国古典文化中,“丑”也有着自己地位与意义。戏曲作为中国本土的艺术形式发端古老且影响深远,当下的研究多集中于对中国戏曲的宏观的美学价值的研究,而本文旨在通过对“丑”的审美范畴在中国古典文化中的理论阐述,寻找其在戏曲中的体现,挖掘与分析中国戏曲中“丑”的审美形态这一理论的表现,从而更好地把握中国戏曲艺术所体现出的深刻的美学意蕴。

简介：＂柴静事件＂为社会范畴化提供了即时背景,＂柴静事件＂的关注者迅速范畴化为＂捧柴＂与＂劈柴＂两个群体。随着增强原则和自我范畴化的作用,这两个群体形成了二元对立的态势。两个群体间充满了客观竞争和社会竞争,两类竞争冲淡了最初的主题。雾霾的＂全民公敌＂角色在＂柴静事件＂后出现了转变,人们原本的＂理性＂思考受到了质疑,社会直觉主义模型认为理性只是为人们作出的判断提供合理化的解释。＂捧柴＂与＂劈柴＂之间摆事实讲道理的争论不仅很难改变彼此的最初判断,还会积攒对彼此的负性情绪。客观地认识社会范畴化、充分地认识＂理性＂的目的性,是我们从容面对当今公共问题讨论的认知准备,做好了这些基础准备才能有效地引导讨论,使其向更有建设性的方向发展。

简介：摘要21世纪以来，我国逐渐由计划经济转化为市场经济，基于这样的经济体制，人们对项目建设的要求越来越高，项目管理作为整个项目的引导作用，也需要根据人们的需求不断提高。本文主要阐述了工程管理的具体范畴，并根据实际情况分析了工程管理的重要性。

简介：意识形态内涵的不断增殖与巨大变化引发认知困难,该范畴的演进秩序和科学内涵亟待厘清与描述。传统意识形态观念侧重时间上的性质探进,观念性、历史性、反映性、阶级性、上层建筑性、相对独立性、科学性、思想体系性等思想得到揭示。现代意识形态观念侧重向空间拓展,意识形态与经济基础、无意识、科学技术、文化、主体、电子传媒、后工业时代等建立起紧密的联系。当代意识形态认识应当建立在对话和关系的基础之上,不同的观念彼此依赖、互为条件,意识形态是一个内部充满矛盾和张力的思维空间。意识形态分析依然是介入当代社会话题的有效工具、方法和原则立场。

简介：罗马法学家对要物合同范畴的提炼一方面是以消费借贷为基础的，另一方面是以该范畴与其他合同范畴的不同为依据的。这两个参考因素带给我们这样的理论认知，要物合同的硬核为协议加给托付物。协议是其目的性要素，“给”是其产生根据，“托付物”是其产生背景。正因此，其典型类型是消费借贷、使用借贷、寄托与质押，无名合同不是真正的要物合同。在界定要物合同时，认为以完成其他给付为成立要件的合同也是要物合同是反历史的。

简介：