简介：所有的女孩都有公主梦，哪怕是并不漂亮的女孩。女孩席西就是这样，她个子高，身材好，头发黑，手指长，可就是脸蛋儿不够好看。调皮的男孩按现在网络流行的语言，管席西叫恐龙。恐龙就恐龙，席西笑着说：“恐龙也可以当公主。”于是，大家都叫她恐龙公主。

简介：我有一个粉色的衣架，看起来十分精美。因为这个衣架比较特别，我一般都用它来挂最漂亮的裙子。这一天，漂亮的裙子都被妈妈拿去洗了，妹妹看剑这个衣架，就把她的一条黑裙子挂在了上面。

简介：真真姐姐：您好!最近常听到有同学说收到您的来信啦，看着同学读信时兴高采烈的样子，我也想给您写封信。唉，我今天又被罚写生字了。

简介：头发：一头如波浪般飘逸的红色长发。眼睛：碧蓝清澈的大眼睛。身份：人鱼王国的小公主。

简介：根据给出的线索，推算出下面五幅画像中分别是哪位王后，然后在画像下方写上她们的名字。

简介：在尼巴，春天成熟得比较晚，四月都将要进入下一个轮回，才姗姗露出半边羞怯脸颊，另一半还藏在雪白的面纱后面。自五月始，山野之花好似猛然问苏醒了过来竞相开放，进入六月、七月，迎着尼巴村人祖辈颗颗汗珠垒砌起的梯田里，足金闪耀的青稞召唤而渐次高潮迭起。

简介：<正>松海这个小城市近几年的发展很快,城南富人区里的银泰商城也在今年开放了,底楼转角的星巴克门前停着各色豪车,它们为正在里头享受悠闲下午茶的名媛们服务。城北菜市场的老女人,顶着乱糟糟的头发,穿着宽松的睡衣,为了一斤猪肉跟店主嚼着口舌。

简介：小的时候，每个女孩心中都有一个灰姑娘梦，希望有一天，能有一位英俊的王子骑着白马路过，相互一见倾心，从此与王子过上幸福的生活。长大以后，才发现这不过是童话中才有的美事。王子不是最终的目标，爱情不是生活的全部，坚强独立、追求自我、实现心中理想才是现代女性面对生活应有的态度。

简介：冷月街有一所漂亮的红房子，红房子里住着一位爱唱歌的月亮公主。月亮公主脾气可坏了，每次遇到一点点不顺心的事就气鼓鼓的，还喜欢破坏东西，听说她已经摔坏了九百九十几个花瓶，撕破了一万零一本故事书，剪碎了五百个布娃娃……

简介：原文回放：王子娶了白雪公主后．恶毒的皇后害怕王子报复，悄悄躲进了森林深处。她会善罢甘休吗？她能忍受别人比自己漂亮吗？

简介：炫酷事迹簿品学兼优，全面发展，是经常用来描述齐贺童的词语。2012年她获得沙河口区“四好少年”称号，2013年获沙河口区中小学生小公民道德规范“社会小卫士”称号，连续5年获校“争星创牌”活动“金牌”称号。

简介：现在资讯特别发达，每过一段时间，在网络上就可以看到中国社会几乎被撕裂为两个不同派别的事件，从前两年粽子的“成党”到“甜党”，到前段事件围绕玉林狗肉节而起的“吃狗肉派”与“反对吃狗肉派”，再到今天的广场大妈舞，真是不亦乐乎。

简介：彩色铅笔是一种容易掌握的涂色工具。在课堂教学中易教易学，老师和幼儿都能顺利上手。彩色铅笔的色彩非常丰富，效果清新简单。

简介：在多部高收视率的电视剧中有着出色表现的干咏琳，除了南京艺术学院表演系科班出身的演员身份，集学识与美貌于一身的她，还是清华大学的心理学硕士。优雅而又不失性感的气质，也令其在时尚界游走自如。

简介：3岁的妞妞入园两个多月了，老师经常向妈妈“告状”，说妞妞在幼儿园里喜欢推小朋友，打人，咬人。妞妞妈妈想不明白了，为什么在家里从不打人的妞妞在幼儿园却变成了一个“小霸王”？

简介：我国古代曾有一个民族叫契丹，它在历史上却来去成谜，在辽亡后就神秘消失，只留下众说纷纭。在内蒙古博物院，有一件藏着该民族文化密码的黄金面具。在1986年之前，这件黄金面具深深掩埋在内蒙古辽通市一处山脉的地底下，安静地在一位契丹公主的脸上覆盖上千年。

简介：北京时间2013年7月7日凌晨．英国温布尔顿中央球场，中国大陆金花彭帅和中国台湾选手谢淑薇搭档对阵澳大利亚组合德拉奎尔、巴蒂，彭帅、谢淑薇先是靠抢七拿下了异常胶着的第一盘，而后，二人在第二盘越战越勇，以摧枯拉朽之势把比分锁定在6：1，将这座大满贯女双冠军奖杯收入囊中。

简介：2013年的《爸爸去哪儿》节目里，王诗龄小朋友获得了万千粉丝的关注和喜爱。她真是太可爱了，会在离开时跟老爷爷说：“爷爷，你在家里好好的啊！”会在求菜无果的时候转移话题说：“你家宝贝真可爱。”这样纯真善良．

简介：南京越剧团的国家一级演员、优秀戚派传人——朱蔺,与国家一级演员、优秀竺派传人——殷瑞芬,先后被南京市委宣传部评为“五个一批”高级人才。她们申报了一个项目——排演越剧《百花公主》。这次因为申报《百花公主》成功,有了排新戏的机会,全团众志成城、冒着酷暑强化排练,克服了种种困难,进行了一次全新的艺术创作,终于在8月14日—15日于南京大行宫会堂隆重公演,获得专家与戏迷一致好评。

简介：“孔雀公主”故事属于“天鹅处女型”故事之列,经由傣族的原始宗教崇拜及南传佛教的影响,最终形成了叙事长诗《召树屯》。佛寺作为佛教文化的集中地,客观上促进了民间口传叙事诗的保存、传播和发展,同时也培养了许多傣族民间叙事诗写作者。随着口传叙事在当代的衰微,“孔雀公主”故事当中的符号意象在佛寺景观中获得了新的呈现方式。