简介：任宜敏著,人民出版社,332千字,2005年5月,438页。本书全面考察了元代百余年间的佛教发展的情况。全书共七章。第一章导论,介绍了元代宗教政策、僧官制度、刻经与著述、造像艺术、寺院经济几方面的内容。第二章介绍了藏传佛教与后弘诸派的情况。第三章介绍了藏传佛教萨迦派的特殊地位、

简介：摘要陶瓷作为中国璀璨的艺术文化遗产的重要组成部分，青花更是作为陶瓷中的“明珠”而备受追捧。本文主要以元代青花为例，对其起源与发展进行了论述，并对艺术史发表了一些浅薄的见解。

简介：对中国绘画，大多数专家学者认为13世纪末以来的绘画处于鼎盛时期，其伴随着宋代的结束而灭亡，至少是明显式微后的产物。虽然30多年前远东以外的某些国家开始严谨地研究中国的绘画，

简介：作为《诗》“宋学”向《诗》“清学”过渡的重要阶段，元、明两代《诗》学在《诗经》学史上发挥着重要的作用。尤其是元代《毛诗》学，一方面它直接承继和发扬着宋代尤其是南宋以来朱《传》一系的学说，另一方面也在绍述朱《传》的基础上进行着自觉不自觉的发挥与突破。元代《毛诗》学不仅直接或间接在构建元代文化精神方面发挥了重大作用，而且更深切地肇端了《诗》“清学”的发生。

简介：经梳理发现,新中国成立以来,元代少数民族散曲研究在50-70年代受特殊政治气候影响形成沉寂期,从80年代开始,伴随着学术观念的更新以及文献资料的丰富,研究有了更大的发展,主要表现为作家群体的建构、散曲文献的整理、研究内容的拓展、研究模式的转变等四个向度上的推进。但也存在一些问题,如案头化研究倾向非常严重,以及最近几年＂炒冷饭＂式的重复研究较多等。

简介：元朝是我国历史上第一个由少数民族建立起来的统一的封建中央王朝。1206年，成吉世思汗一统大漠南北，建立了蒙古汗国。随后，进行了一系列的征服战争，先后灭掉了西夏、金、南宋，元世祖忽必烈时(1260-1294年)在中原建立了元朝，并以中国本土为中心，形成了一个横跨欧亚的大帝国。元代货币在货币发展史上占有重要的地位，本文试作一简单的概述。

简介：摘要元代虽历时不长，但统一中国之后，吸取汉族文化传统，兴学办教，版刻得以逐步恢复，并在发展中形成自己的特点。早在入主中原之前，就兴办官方刻书。由于当时统治者对于刻书的关注，在民间的印刷事业也有了较好的发展。元代版刻中有不少精妙的刻本，为后世留下一笔宝贵的财富。

简介：终元一世，伪我少问题一直存在，造伪者几乎囊括了社会的各个阶层，“利益的驱动”和“政治的腐败”是其产生的两个主因，元朝政府虽然用尽各种办法，但也未能根除这一“痼疾”，它的存在不仅对当时正常的金融秩序靠成了很大的破坏，而且在一定程度上加剧了社会矛盾。

简介：

简介：自唐代伊斯兰教传人中国，伊斯兰文化就与中国文化发生了密不可分的联系，且历经宋元，降至明清，在新的历史条件下，在与中国传统文化的交融中，缔造了一个回回民族，也熔铸了一种新的文化形态——中国伊斯兰文化。在这一过程中，产生了大批的以回回伊斯兰文献为主的中国伊斯兰文献，这些伊斯兰文献无疑是中国伊斯兰文化的重要载体，是我们今天了解中国伊斯兰文化发展的重要历史资料。但是，长期以来，尤其民国以前，由于旧的封建统治以及伊斯兰教文化在中国传统文化格局中的边缘化，中国伊斯兰文献的整理工作缺乏像对中国传统文献那样，由政府统一组织或至少有政府参与的，有系统的有组织的整理刊印及保存。例如《四库全书》只存目了一部中国回回伊斯兰文献——刘智的《天方典礼》。而且中国伊斯兰文献的刊印发行大都是以清真寺为中心，由伊斯兰教界民间自发筹资刊刻印行，文献的流通也主要在伊斯兰教界内部，

简介：元代是我国历史上第一个由少数民族掌权的大一统王朝,颠覆了以往由汉族执掌国家行政的政治格局,处在我国历史上颇具特色的时期。多族共居,文化上各族相互涵化,多元文化并存且共同发展,呈现了不同于其他时期鲜明的、独有的特点。元代宽松的文化政策保证了文人士大夫可以无拘束地抒发自己的性情,有了自由的环境和空间就有了更大的发展,一方面是元代文人社会地位的跌落,另一方面是文士以文为生的态度的确立。

简介：整个元代尽管不到百年，但在中国绘画史上却是一个承前启后，继往开来的时期。这一时期的绘画，注重笔墨情趣，融书法入画，强调文学修养和诗、书、画的统一，开创了文人绘画的新纪元。钱钟书先生曾说：“元人之画，最重遗貌求神，以简逸为主，元人之诗，却多描头画角，以细润是归，转类画中之工笔。”

简介：在元代,荀学备受冷落,少有学者深入研究荀子。元代学者眼中的荀学是＂疵＂与＂醇＂并存的。元代学者对荀学瑕疵的批判主要集中在荀子的＂性恶论＂主张,同时,荀子亦受其弟子韩非、李斯牵连而受到元代学者的责难。荀学虽然被极度边缘化,但荀子始终没有走出元代学者的视野。元代,荀学之＂醇＂主要表现为荀子礼论的反复被征引及其有助于名物考据的功能。元代学者眼中的荀学之＂疵＂与＂醇＂,基本因袭了宋儒的说法,未能脱离宋代理学家设立的评价体系。

简介：元代佛寺遍布各地。佛寺中有前代建造的“旧刹”，亦有当代营建的新寺。元代的新寺，分别由皇家、朝廷、权贵官僚、民间人士和僧尼建造。新寺在全部佛寺中所占比重不大。皇家佛寺的不断建造，佛寺在蒙古草原的兴建，以及藏传佛教寺院在中原和江南的兴起，是元代新寺的几个特色。

简介：元代军户的数量〔日〕松田孝一（Ｍａｔｈｕｄａｋｏｉｃｈｉ）翻译闫秀艳（内蒙古大学蒙古历史研究所前言关于忽必烈统治时期军户的数量，人们多次提到的数字是７２０，０００。许多学者诸如村上正二、萧启庆、太田弥一郎、洪金富、托马斯·爱尔森等人，认为这一数字就是...

简介：忧时伤乱、仕途惆怅，是元代前期词的主要内容；地域文化背景、特殊社会现实、词人生活心态，决定了元代前期词的艺术特色；元代前期词从文化背景、艺术风格等方面奠定了元词发展方向。

简介：通惠河是在金代旧河的基础上改造而成的.元中统三年八月就开始了修治的策划与准备.在疏浚中郭守敬起了重要作用.

简介：佛塔位于西辽河北岸，开鲁镇和平街烈士陵园内，占地面积１０００多平方米。因其外观呈白色，俗称“白塔”。白塔通高１７．７米，为砖砌结构，由塔座、钵体、十三天和塔刹四部分组成。须弥座，塔身中空外圆，钵体四面置有佛眼，南面塔座和钵体中部各有一券门。据出土文物...

简介：元代通行纸币,铜钱铸量较少,一个重要原因是财政上的危机及铜源的缺乏。元代每个皇帝上台都要修造自己的寺院,犹如埃及的法老一样。寺观用铜的数量大得惊人,再加上铺张奢侈的佛事,几乎耗费了全国半数以上的财力物力。元代九十八年间只有个别时代铸过正规的年号钱,其它时代仅有寺观供养钱存世。文籍上并无寺观铸钱的记载,近人方药雨《古化杂詠,大元至治》:“明知寺观钱无考,好异心同必及之,诗独不期犹有偶,赫连铸后此为奇。”本文想对供养钱的性质、种类及寺院经济作一肤浅的考证,并望海内同好指正。

简介：元代是中国历史上第一个由少数民族统一的国家,蒙汉文化不断交融,相互影响。本文对元代女子受教育的内容和方式进行分析,认为元代女子教育在女子教育史上有重要意义。