简介：

简介：

简介：一、导言：20多年来。客家学最大的问题是：何谓客家？进入21世纪，客家学盛况空前：闽粤赣三边地区不断召开高层次的客家研讨会，出版了大量著作、论文，引起了国内外学者的注意。客家运动从三边地区向周边蔓延，向内地的四川、河南甚至陕西拓进。各地政府认识到客家族群研究和利用的价值，意图以文化搭台，唱经济大戏，有力地推动了客家学研究，使客家学呈现出前所未有的大好局面。然而，在喜人的景象中也夹杂着隐忧。

简介：

简介：“死生契阔,与子相悦”,这是古代人的忠诚。“如果在‘我爱你’前面加一个期限,我希望是一万年”,这是现代人对忠诚的幻想。忠诚,被认定是双边关系中的经典,成为历史的被尊崇,现在时和未来时,统统被质疑。市场经济讲“物有所值”,如果这个物是活的,变化的,那么,这个“值”就需要亦步亦趋,利益均衡成为“忠诚”的保镖,稍有闪失,可能就人(才)财两空。所以,从感性一面想,忠诚是脆弱和任性的。从理性一面看,忠诚又是坚强

简介：近年来,"草根"一词频频见诸报端,譬如草根经济、草根文化、草根政治、草根阶层、草根精神、草根工业等等。然而"草根"一词究竟为何意?其来源说法不一。一说始于19世纪美国,其时美国正席卷掏金狂潮。盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面蕴藏着

简介：朋友们在信中或久别重逢时，总喜欢写上或说上一句：“别来无恙。”“无恙”意指没有疾病和灾祸，更常用的是作问候语了。

简介：谁算有福的人呢？很难回答。从前禅家教人反复念一句话：“如何是多福？一丛竹!”反复地念，反复地参究，从这似通非通的句子里闷迷求悟，念上好几年，竹报平安，平安就是福吧？未必是。竹子丛生而不相妨，象征团结和谐就是福吧？也未必是。禅家以这句话来“参话头”．可见若是参透了如何是多福，也就悟了道。

简介：毕老师：您好，在中国古代史的学习中。学生们对先秦文化中孔子的“有教无类”这一概念疑问很多，教材中对这个内容只有简单的叙述，那么如何理解“有教无类”呢？。

简介：近日,福建省文龙建设发展有限公司在参加福州马尾区的工程招投标时,凭借法人代表张海民的“茉莉分”,获得了保函费用九折优惠。

简介：原苏联中亚地区的乌兹别克、哈萨克、塔吉克、吉尔吉斯和土库曼共和国，宣布独立后在他们的国名上分别加上了“斯坦”一词。那么，“斯坦”是什么意思呢?

简介：贾老师：您好!人教版高中历史教科书《中国古代史》在介绍“东林党人”时说：“东林党人为东林书院一批关心国事的知识分子。他们把书院的首创者顾宪成的名言…悬挂于书院大门两侧”。那么，什么是“书院”呢？

简介：何谓“祖籍”李广柏我提出这样一个题目来作文章，真有些不好意思。曹雪芹的祖籍问题已经争论了几十年，发表的文章、出版的著作差不多上百万字，难道还需要重新解释“什么是祖籍”？局外人看起来，可能又要奇怪了：“红学搞的么名堂！”然而，我们不能不遗憾地说，如今参...

简介：每个成功人士都有一段痛苦的经历，每一段痛苦经历都有个成功的结局，所以我们要坦然地接受磨难，并迎接成功。

简介：ISO是国际标准化组织的英文(INTERNATIONALORGANIZATIONFORSTANDARDIZATION)缩写。该组织1946年成立于日内瓦,总部就设在这里。随着世界经济一体化的发展,ISO的作用越来越大。该组织的目的宗旨是:“在世界范围内促进标准化工作发展,以利于国际物资交流和互助,并扩大在知识科学、技术和经济方面的合作。”

简介：自由重于创造,教育需要创造与教育需要超越是一回事,　　　　五、超越重于适应　　　　人对环境有一个适应的问题

简介：潜水表是什么？要有哪些功能？顾名思义．潜水表是用于潜水运动的专业腕表，它具备高强度的防水，防震，防磁功能（简称“三防”），表盘有可旋转的外圈，以及比较显著的夜光功能。说到底，这些功能主要是为了保证存高压力、高风险的水下环境中保证时计的安全可靠和方便读取，当然还有更重耍的一点是耍保护潜水员的生命安全。旋转表圈的设计就是为了让潜水员方便读取时间，随时准备返回水面．从这个意义上讲，其实所有号称有潜水功能的手表其功能和外形大概也都是如此，因为这些显著特征已经几乎成为潜水表的“标准化”要求。

简介：传媒艺术指自摄影术诞生以来，借助工业革命之后的科技进步、大众传媒发展和现代社会环境变化，在艺术创作、传播与接受中具有鲜明的科技性、媒介性和大众参与性的艺术形式与品类。作为当前最能融科技与人文于一体的艺术形式与品类，传媒艺术深刻地建构和影响了人类艺术的格局和走向，成为当前人类最重要的审美对象和审美经验来源。传媒艺术与传统艺术、现代艺术、视觉艺术、艺术传播、传播艺术等概念既相通又不同，在对这些概念的关系辨析中，我们可以更加清晰地认识传媒艺术的本性与特质。

简介：二十多年来,有关“留守儿童”的研究成果丰硕。但“留守儿童”的涵义似是而非,界定不清,逻辑不彰,有必要进行理性的“清思”,即何为“留守”、儿童为何“留守”、儿童用什么“留守”,藉此追踪“留守儿童”在根本上意味着什么。文章通过文献梳理,采用理论分析的方法,揭示现有的“留守儿童”研究不仅缺乏基本的学术逻辑,而且丧失起码的底线伦理思考,掩盖了现实生活中广大弱势群体非人道的社会生活状态。

简介：对于批评,如今某些领导同志学"乖"了,不再是"闻过则怒"的老样子,而是"闻过则喜"的新姿态——他们满腔热情地表示:"批评使人进步"、"批评是民主的表现"、"批评有利于防止腐败"……不过,他们在如此"热情"地自我表态之后,还要"诚恳"地对批评者提出一点"希望":"欢迎大家批评,但希望是正常批评。"何谓"正常批评"?由于《现代汉语词典》