简介：

简介：摘要本文从护理伦理学的角度来探讨护士在静脉输液中遭遇的问题，提出护士应加强护理伦理学的学习，正确把握护理伦理学的原则，通过强化人性化静脉输液服务意识，讲究静脉输液的科学性，再造输液业务流程，增加病人参与，及做好静脉输液健康教育，从而提高病人满意度。

简介：在长期血液透析患者中，使用自体动静脉内瘘（arteriovenousfistulas，AVFs）者生存期最长，感染率最低且最不易形成血栓，因此被推荐作为有条件患者的首选血管通路。于2000年制订及2006年补充更新的肾病预后及生存质量指南（K／DOQI）推荐在终末期肾脏病（end—StagerenaldiSease，ESRD）需接受血液透析的患者中，至少50％的患者应主要依赖自体AVFs作为血管通路，而最终这个比例应达到65％。

简介：摘要现代临床医学研究工作中涉及到与伦理有关的问题越来越多，医患纠纷也逐渐上升。同时伴随我国整体法制建设的步伐，已经初步形成一个相对独立的法律伦理体系，但是还存在一定的缺陷。本文首先分析了医学研究中的伦理关系，论述了临床医学研究中的伦理学问题，提出了临床医学研究中的伦理学对策建立共同参与型医患关系、树立人道主义观念、改革司法审查制度和合理道德调适医患关系。

简介：医学伦理学与生命伦理学的关系,把传统的医学伦理学包括在生命伦理学中,不管医学伦理学和生命伦理学之间是谁包括谁

简介：克隆细胞的基因组是母细胞或“祖”细胞几乎完全相同的副本，基因组克隆有两种方法——分裂和融合。

简介：休谟在西方伦理学史上具有重要地位。休谟的自然之德虽然体现出他依然流连于古典德性伦理学传统,但更重要的是,他的＂是＂与＂应该＂的区分瓦解了亚里士多德目的论伦理学的合理性,对德性的泛化和对德性整体性的消解,也显示出他对亚氏伦理学的背离,所以休谟伦理学不同于古典德性伦理学。同时,休谟对规则和功利的探究又启发了其后道义论和功利论伦理学,但又不是严格意义上的规范伦理学。可以说,休谟伦理学属于古典德性伦理学向近代规范伦理学的转型的中间环节。

简介：近年来，技术伦理学在技术哲学的后现象学兴起的背景下出现了“物转向”，即“技术人工物”在“人一技术”交互情境中有着全新的伦理意蕴。机器（人）伦理学研究的兴起可以看作是哲学中“物”转向在科技伦理中的回应，“物”转向后的机器（人）伦理学是对经典伦理学的拓展和对人本主义的超越。聚焦“机器（人）”伦理视角对技术人工物的伦理问题进行深度分析与反思，对于准确把握“物伦理学”的核心问题具有重意义。

简介：由于生物医学技术的广泛应用和迅速发展,以及价值的多元化,使医学、生物学、社会学面临许多前所未有的新难题,对传统的伦理观念提出了新的挑战。在医学伦理学中有3个最基本的伦理学原则：患者利益第一、尊重患者、公正,亦是＂以人为本＂理念�

简介：精神科住院精神病患者受精神症状的支配，常有自杀、自伤、冲动等行为，医护人员为防止意外事件发生，常采取安全防护措施。精神科安全防护虽能减少安全隐患，却存在若干伦理学方面的问题；只有探寻其伦理学问题，才能改善精神科安全防护措施，促进精神学科的发展。

简介：为促进伦理学的原理研究,湖北省伦理学会、湖南师范大学道德文化研究中心、《华中科技大学学报（社科版）》编辑部和华中科技大学哲学系于2017年11月25日在武汉举办了＂以《人本伦理学》为线索的理论伦理学研讨会＂。来自中国人民大学、中国政法大学、解放军总医院医学院、南开大学、河北经贸大学、山东大学、延安大学、上海师范大学、南京大学、南京师范大学、南京农业大学、江西师范大学、湖南师范大学、吉首大学、华中科技大学、武汉大学、华中师范大学、中南财经政法大学、武汉理工大学、

简介：<正>当你走进商店,步入菜场,漫游在超级市场的时候,可曾想到这五光十色的商业活动,顾客和商业人员的种种关系是由什么来加以协调的?我国社会主义商品经济迅猛发展的情况下,迫切需要以什么来协调日益发展的商业活动?在这里,商业道德将起重要的作用,而研究商业道德则是商业伦理学的任务。

简介：康德从纯粹实践理性出发建构的伦理学存在着缺乏道德动机、德福矛盾等问题，其理论也因此而缺乏现实性。立足于神经伦理学这一视角，以认知神经科学的研究成果为基础，可以对康德伦理学进行“科学地”解读。

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简介：关于人类死亡的定义和机理，是一个十分复杂的问题，人们不仅要从生理、医学等方面研究和探讨什么是死亡，还要从社会学、哲学的角度研究探讨什么是死亡，给予死亡一个多视角的概念和定义。近代医学与生物学认为：人是具有意识和感觉的有机统一体，人的躯体是各种意识、行为活动的物质载体，而驾驭这个统一体的是人脑。从纯生物学的角度讲，人的死亡是人的意识、行为活动及各种生理功能的丧失。唯物主义认为：生命是整个肉体的各种运动的总和，而感觉和思维只是作为这些运动的一个部分，因此，在死人那里，感觉和思维也像所有的其他运动一样都是停止的，精神灵魂不过是物质的一种“变形”，身体死亡之时，灵魂就象蒸气一样消散了。因此，世界上根本不存在灵魂或者死者的鬼神之类。唯物主义还认为死亡是生命的终结，是对生命的否定，是对人生的盖棺定论，是对人生价值的最终评定，一个人的生命虽然结束了，但其生前所创造的价值依然存在，并对社会产生或多或少的影响，因此，后人应尊重其人格，其遗体作为其人的物质的代表也应得以妥善的处置和尊重。

简介：由于国家对预防出生缺陷工作的日益重视及医疗技术的快速发展,临床上对常见的染色体疾病如唐氏综合征开展了大范围的产前筛查和产前诊断,在减少唐氏患儿的出生上有显著进步。随着医疗辐射面的增大、唐氏综合征产前检查的深入,在临床遗传咨询、筛查及诊断前的知情同意、异常胎儿终止妊娠方面涉及的伦理问题和争论逐渐显现出来。本文针对上述问题展开讨论,希望从伦理学角度为临床工作提供指导,使我国的产前诊断向着有序、合理、快速的方向发展。

简介：20世纪是一个风起云涌的革命的世纪,革命在这段历史的各个角落都留下了身影,理解这段历史将有助于我们更好的认识当下的自己。论文在文学文本中探寻革命的踪迹,力图捕捉岀那些“史”作无法传达无法描述的细微的、隐秘的信息。

简介：为了构建动物伦理学，笔者考察并概括了西方动物伦理研究的本质和关键问题，认为：动物伦理学是关于人与动物关系的伦理信念、道德态度和行为规范的理论体系，是一门尊重动物的价值和权利的新的伦理学说。它的产生具有坚实的科学基础、伦理基础和现实迫切性。

简介：医学的实践涉及到道德问题。它不仅会引起诸如“什么是可以做的”的问题，还会遇到“什么是应该做的”这样的问题。临床决策通常需要将大量的现实问题(如“诊断结果是什么”、“采取不同的治疗措施后会有什么样的后果”等)同价值判断结合起来才能做出。因此，医师的培训不仅仅是医学科学和技术的培训，同时也应该兼顾相关的伦理问题。

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