简介:【摘要】“人”是一个在历史中形成、发展和完善的观念。古代“人学”研究的一个重要前提是“人”观念的萌生与形成。“人”这一观念是经历长期实践之后逐步形成的。就中国远古时代的情况看,真正的“人”的观念的形成,应当是在黄帝时期。在中国文明时代初期,“人”的观念隐于“族”中。可以说,初期的“人”所蕴涵的观念指的是族,而非单个的“人”。夏、商时代,作为社会结构基本单位的“氏族”组织不断发展,隐于“族”观念中的“人”的观念亦发生着变化。西周时期,“人”的观念从综合判断向分析判断转化,它反映了社会上人们等级地位的不平等因素逐渐增加的情况。春秋战国时期,思想家们对于人的特质有了深入的认识,提出了人为“万物之灵”的观念。这应当是上古时代“人”学思想曙光之初照。当前,理论界和学术界关于“人学”的研究正方兴未艾,深入认识“人”观念起源及其初步发展,对于“人学”的历史及理论的探讨应当具有一定意义。[著者文摘]
简介:说起黑龙江人的思想观念,国人有句很形象的说法,'从南往北走,越走越保守。'黑龙江人自己也在现实面前承认:在市场经济的条件下,思想不解放,脚步跟不上,人均国民生产总值和人均收入等项经济指标的排列在全国的位次越来越靠后。那么,黑龙江人市场经济观念落后,或者说思想观念的保守性的形成原因是什么呢?笔者以为,一方水土养一方人,一个民族、一个地域的人类群体,在其生存和发展过程中形成的思想观念,必然要受到该区域历史地理、科学文化、政治经济诸方面的制约和影响。所以应从历史和现实等多个角度,探索考察黑龙江人市场经济观念落后的成因。一、从中国商品经济发展历史的不平衡看明朝中后期,在商品经济比较繁荣的江南等地,资本主义生产关系的萌芽已经稀疏地出现。如当时苏州的丝织业已经非常发达,有很多以织绸为业的'机户',拥有大量资金,购置织机二十至四十台,开设手工工场,雇佣机工数十人,出现了资本主义性质的生产关系。而同时生活在黑龙江区域的女真族还