简介：

简介：本文主要依据云梦秦简资料,辅以文献资料,论述了秦国仓廪的建置、管理系统、粮刍屯储、粮刍用途等问题。文章认为:秦国仓廪的大规模建置当开始于战国时;秦国仓廪分为中央太仓和地方县仓、乡仓三级;太仓与内史共同负责管辖地方仓廪;秦律对仓廪的粮刍收藏、颁发做出了严格规定≯秦国仓廪制度的完备为国家的各项财政支出提供了保障,这也是秦能并兼六国的原因之一。

简介：<正>我们欣喜地注意到,敦煌壁画和文书中保存有许多我国古代体育的珍贵画面。从时间上看,这些画面从公元四世纪直到十四世纪,上下绵延约一千余年。如果我们把这些不同时代的画面联系起来考察,就会看到我国古代民族体育发展变化的一些脉络和特点,为我们研究古代体育的源流提供了重要的线索。从内容上看,它包括古代武术、射箭、举重、技巧、摔跤(相扑)、马术、博弈、游戏等各种形式的民族体育活动。真实地再现了我国古代人民丰富多彩的文化生活,反映了在体育这种文化形式上,我国各族人民交流融合的某些情形。研究我国古代体育史常感史料不足,尤其缺乏形象资料。敦煌

简介：释《史记·货殖列传》中所谓的“江南”吴宏岐太史公所作《史记·货殖列传》中“江南”一词凡四见，而词意所指多有不同。其在论述全国四大经济区（按有学者称为物产区）时称：“夫山西饶材、竹、、纟卢、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色；·江·南出木丹、梓、姜...

简介：“君宇，我无力挽住你迅忽如彗星之生命。我只有把剩下的泪流到你坟头，直到我不能来看你的时候。”这是高君宇逝世后，石评梅在其墓碑上留下的一句话，言语间充满了真情，充满了无奈。

简介：<正>敦煌写本《六祖坛经》,原题“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经,兼受无相戒弘法弟子法海集记”。《六祖坛经》的诞生,是中国南禅宗史上的大事。它实开语录文体之先,后代的禅家语录、宋儒语录,均源于此。禅宗始托于达磨,称惠能为六祖,实际上是奉他为祖师,前面的五代不过是走过场而已。惠能(638—713)俗姓卢,新州人,从五祖弘忍和尚学习,在韶州宝林寺传法多年,圆寂在那里。他是南宗的创始人。《六祖坛经》是他的门徒法海所集。本文依据郭朋《坛经校释》。

简介：<正>现在有一根哈利波特的魔法棒,能让你变变变——变成一种动物,你想成为以下哪种动物呢?

简介：在市场竞争日趋激烈的当今社会，企业的生存面临种种不确定因素的威胁，随时都可能由于经营不善、决策失误或资金筹措不及时、财务安排不科学等导致经营失败，难以偿还到期债务。在此情况下，债务人往往会寻求债权人的支持和让步，而债权人也往往会为了寻求债权的最大回收，对有持续经营能力的债务人给予包括减少债务本息、修改其他债务条件等方式的债务延缓，以增强债务人的财务能力以便其从困境中恢复，重整事业，这就产生了债务重组的问题。对于重组双方来说，

简介：<正>《天山景物记》(作者碧野,见现行高中语文第2册)一文对“野马”作了十分生动的描写,给人印象很深。但文中所谓“野马”是不是真的野马,颇成问题。根据《辞海·生物分册》解释,野马“产于我国甘肃西北部和新疆邻近地区及准噶尔盆地,蒙古亦产。数量稀少。为世界上唯一生存的野马,在学术上有重要意义。”(见该书第571页,上海人民出版社1975年12月版)

简介：在《物权法草案》几经修改后，物权法规定国家所有权及集体所有权的立法模式基本确定，然而三种所有权的确定与市场主体之间平等性的冲突并没有得到解决。我国在渐进式改革过程中应坚持社会主义公有制，但在立法中不能被既有的体制所束缚。

简介：透过相关的汉字形体,可以窥测到其中所蕴涵的远古先民狩猎的文化信息.这些文化信息勾画了先民以近穷远、设置陷阱和利用尖锐器物或猎犬强行抓捕猎物的智人形象,展示出他们在为生存和发展而与大自然搏斗的历程中,不仅创造了丰富的物质文化,而且也创造了灿烂的精神文化的辉煌历史.

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简介：随着市场经济体制的确立与逐步成熟，各生产厂家与销售商家为保持或扩大己方的市场份额，展开日益激烈的竞争。由此形成了商品品种不断发展变化，市场物质越来越丰富的局面，也导致了居民购买力与居民的购买欲望，厂家的生产不断发展与资金回收两个矛盾的产生，这两个矛盾的发展，为分期付款买卖的产生与发展提供了基础。分期付款买卖是指买卖双方当事人约定由出卖人先行给付买卖标的物，而买受人则分期支付价金的特种买卖。此特种买卖具有两个显著的法律特征：一是出卖人应先行给付买卖标的物即物先给付性。二是买受人分期支付价金即价金的分期给付性，正因为分期付款买卖是属于“物先给付型”交易，在给付标的物与价金的金额收回之间有较长的期限

简介：《史记》三家注中所反映的浊音清化现象集中在《索隐》和《正义》。其中,《正义》的例子有五分之四符合汉语共同语的清化规律。由此可见,虽然张守节的生卒年代和原籍不详,但出生或生活在北方方言区。

简介：派出所档案一般是按类别分卷管理的,有文书、业务、户籍三大类,每个类别又分成不同的卷.文书类按档案保管期限分为永久、长期、短期.而业务类则根据管理内容分为治安管理处罚卷、事故卷、企事业单位管理卷、死亡人员卷、备查卷等,每卷按全宗号、类别号、目录号、案卷号顺序分类管理.2000年以前档案的目录号为"1",2000年以后档案的目录号为"2".

简介：本文着眼于文献，从佛经音义中整理出六条《周易》经文异文。通过对照发现，它们与今本、帛本、竹本《周易》经文，皆不相同。初步考察表明，《周易》在佛教界流传，他们所继承的版本系统，与外界所行当有所不同。

简介：<正>恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中谈到巴尔扎克时曾说：“他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史，……我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”对于《红楼梦》来说也是这样。我们读一读清代历史，读一读流传下来的有关历史材料，了解一下《红楼梦》产生的时代背景，就可以看出《红楼梦》所描写的内容，比这些史料所记载的要具体、丰富、深刻多了，它在思想上和艺术上达到了空前的高度，它确实是一部“现实主义历史”。

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简介：蔡廷兰《海南杂著》中所记越南华侨华人戴可来于向东清人蔡廷兰有《海南杂著》传世。该书以其名常被误认为是一部关于海南岛的笔记，实则是一部海上漂流和在异国他邦——越南的见闻录。书中关于越南华侨华人的记述，多为作者亲历目睹，言之凿凿，于越南华侨华人研究乃至越...