简介：本文考察1933年丁玲被捕事件发生后，各方力量（左翼、自由主义、大众舆论）等对此事件的言说。从5月17日上海英文《大美晚报》首次报道丁玲失踪，至6月底外界普遍相信丁玲“已死”这短短一个多月时间内，左联、文化界、中国民权保障同盟接连刊登宣言营救丁玲，当局则通过舆论坚决否认曾逮捕丁，不同地位、背景的个人，如鲁迅、沈从文、胡适等也都从自身立场对此作了反应，其各自的意识形态、亲疏关系、政治立场都从他们的反应中呈现出来，亦折射出1930年代中国文坛生态之“光谱”．

简介：《万松浦记：张炜散文随笔年编》辑录了著名作家张炜自1982年至2012年，30年间创作的散文和随笔，共计20本，每本30万宇左右，约五百余万言，几乎是虚构作品之外的全部存留文。这其中既有写在青春时段的瞬间感受、也有历经斑驳后的记忆和领悟。这些系列的短章编年，

简介：梁漱溟，著名哲学家、教育家。早年加入同盟会。五四时期与蔡元培、陈独秀、李大钊和胡适等人同在北京大学任教．冯友兰是其弟子。上世纪20年代初辞离北大，到河南、山东倡导乡村建设运动，寻求“改造旧中国，建设新中国”的“路向”。一生致力于研究儒家学说和中国传统文化，世称现代四大儒家之一。

简介：8月22日，第8届中央公论文艺奖在东京揭晓，由浅田次郎、鹿岛茂、林真理子和渡边淳一组成的评委会宣布，石田衣良以《北斗：某杀人者的回心转意》夺得本次大奖，颁奖晚会于10月17日在东京举行。石田衣良1960年出生于东京，原名石平庄一，毕业于成蹊大学经济学系，自幼渴望成为作家，1997年以《池袋西口公园》获得第36届“ALL读物推理小说新人奖”，

简介：《人有病、天知否》这本书真实再现了特定历史背景下知识分子的无奈悲剧，透视了“左”倾思潮中知识分子从“言由心生”到“言不由衷”再到“外圆内方”，最终被逼走向绝路的状况。1949年后的中国文坛是复杂的，知识分子试图在这些制度和话语的约束下完成精神突围，却未成功。

简介：徐扬尚教授是中国比较文学教学研究会首任秘书长现任理事,中国大陆新时期较早关注比较文学研究的学者之一,其《中国比较文学源流》于1998年由中州古籍出版社出版,可以说是徐教授进入比较文学学界的扛鼎之作。事实上,徐教授早期《〈红楼梦）的精神分析与比较》，后来的《明清小说经典重读》及最近的《中西文化话语比较》等书无不体现着一个比较文学学者所应有的开阔学术视野和不断开拓的进取精神。

简介：中国文化是农耕文明的产物,土地的本性最根本地决定着中国文化的属性.就中国传统农业与文化的关系看,中国文化重视人与自然的关系,所谓“天人合一”根本地体现为农耕生产方式对土地或自然的高度依附性,而中国文化的人本精神、伦理取向和对自然时空审美价值的发现,均直接来自农耕文明的孕育.在中国历史上,农业的发展与中国文化的传播具有协同关系,劝农传统、移民政策和屯田制度等,是中国文化确立其影响力并外向扩张的最重要手段.

简介：文章分析了中国传统人文精神与现代社会价值观之间的契合与冲突，以及他者文化对中国新文化构建的启示，指出中国文化的复兴在于中国自身文化的现代化、他者文化的中国化，所反映的内涵是既要关爱个人，也要关注人类的命运。

简介：余英时先生毕业于香港新亚书院，哈佛大学历史学博士。曾任教于哈佛大学、耶鲁大学、康奈尔大学、普林斯顿大学、香港新亚书院和香港中文大学，并担任过香港新亚书院校长和香港中文大学副校长，主攻中国历史，有中英文著作数十种。

简介：讨论了新西兰近百年来几家重要文学杂志对中国文学，特别是中国当代文学、新西兰本国华人作家英文作品的介绍，以及中国文学通过何种途径进入新西兰文学杂志的。

简介：西周礼乐文化是儒家文化产生的土壤，儒家文化作为中国主流文化一直延续到今天。西周礼乐文化又是三代文化漫长演进的产物，探索早期中国文化首先要梳理“三代”文化的根源。夏、商、周作为三代文化的代表，其文化包容连续性的发展方式体现了中国古代文化演进的基本方式，同时三代文化从“尊命”“尊神”“尊礼”的发展，也可以看出早期中国古代文化从巫觋文化、祭祀文化、礼乐文化的漫长演进历程。

简介：遭遇西方文化强烈冲击以后，近代中国文化进入了艰难的调适、嬗变与创新过程。这是一代又一代人持续接力的过程，买办的努力是其中重要一环。无论在物质文化、制度文化还是精神文化层面上，买办对于西方文化都有广泛的了解、冷静的思考与积极的吸纳，都为中国文化自为做出了不可或缺的贡献。作为亦中亦西的文化混合体，买办处于中西文化交流的前沿与漩涡之中，对于西方文化了解比较真切。作为中西文化边缘人，买办对于吸纳西方文化较少精神障碍。特定的时空，特定的身份，使得买办成为近代中国文化白为的先行者。

简介：当代中国文化模式选择，必须从实际出发、实事求是，这是最重要的。本文探讨了文化模式选择的价值整合方法，以为当代中国文化模式的选择提供方法论指导。本文认为，当代中国文化模式选择是个三维实践过程，即以内源价值选择为实践目标、以多元价值整合为实践手段、以价值体系重构为实践结果。

简介：中国文学的“还乡”母题创作植根于中国乡土，随着时代的变迁，中国的“还乡”母题文学先后呈现出“缱绻的美梦一沉重的思考一冷漠的叙事”3种不同的情感形态。这3种不同的情感形态与中国乡土所经历的现代发展道路息息相关，交通的发展、作家身份的变化、启蒙的出现与消解等因素，决定了中国“还乡”母题文学的情感变迁。

简介：在东汉至两晋时期，竺法护所译佛经不仅部类多，而且数量大，其中，文殊类经典占了相当一部分，结合相关资料统计，译数仅次于唐不空三藏。相关经典对文殊形象、文殊智慧、文殊法力等极力渲染，文殊信仰由此得到极大宣扬。同时，作为竺法护译经团体中成员，聂承远、聂道真父子的相关译介是竺法护所译文殊类经典基本思想的一个重要延伸。而竺法护对《维摩诘经》的重译以及对此重译本的删减也体现出他对文殊智慧的推崇。竺法护的译介很大地促进了文殊信仰在中国的初传，奠定了文殊信仰在中土发展的基础。

简介：翻译策略视文本的题材和体裁的不同而不同，不能一概而论。唐诗因其变化多端的形式和丰富多彩的内容流传至今，其中的含蓄、双关、典故更为脍炙人口。该文围绕带有本土文化特色的内容展开翻译策略的探讨，试图摸索出一点规律。

简介：芥川龙之介是日本近代文坛不容忽视的存在,甚至有一种说法认为,芥川龙之介的死,标志着大正时代的结束,也标志着日本近代文坛的落幕.芥川龙之介与中国文学和文坛有着千丝万缕的联系,本文拟从芥川龙之介与中国古典诗歌、其取材于中国古籍的小说以及其与中国文坛三个方面探讨芥川龙之介与中国文学的关系.

简介：隐逸是中国传统文化的一个重要特征。中国隐逸传统源远流长,产生了众多的隐士,他们与政治有着千丝万缕的联系,在天下＂有道＂与＂无道＂之时,或＂见＂或＂隐＂。汉语成语以其含蓄、凝练的特质为我们别开生面地再现了中国士人的社会理想、人格价值与封建统治政权之间的矛盾,揭示了他们内心深处的隐与仕的情结。

简介：文化是一个国家和民族的根基。如何让文化历久弥新，需要文化主体的创新能力不断地被提高，这就关系到制度的支持以及社会氛围的营造，需要对文化的原创性给予更多的关注。中国文化主体创新能力处于一种什么样的状态以及如何提升文化主体的创新能力是亟待研究的问题。现阶段将文化主体创新作为建设和谐世界战略思想的重要组成部分，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要前提。

简介：在当今改革开放的时代,中国文化意识的培养在英语教学中应受到重视,但也不可偏颇。根据特定文化与跨文化交际能力的关系,不同文化人群之间的交往层次的提高取决于从对特定文化的认同和从属转变为对特定文化的超越。通过树立文化平等交流的意识、加大中国文化的输入、更广义的文化教学和适合的文化导入原则等,可以培养学生跨文化交际能力,尤其是用英语传播中国文化的意识和能力。