简介：各位理事、同志们：我受中国书协主席团委托，向理事会作工作报告，请予审议。

简介：2012年,我受鄂州市博物馆委托,进行了鄂州市博物馆名人馆雕塑艺术的创作,最终以较高质量完成了这项艺术工程,受到了鄂州市文化局、博物馆领导以及文化艺术界有关方面专家的肯定,从而与鄂州结下了不解之缘.鄂州市博物馆的前身系创办于1953年的西山文物陈列室,1959年叫鄂城县地志博物馆,1961年和鄂城图书馆一起并入文化馆,1978年3月从文化馆分离,成立鄂城县博物馆,1983年建市后改称鄂州市博物馆,沿用至今.鄂州市博物馆作为一个地方综合性博物馆,既承担着配合市内建设工程开展文物调查勘探、考古发掘的重要任务,又肩负着文物征集保管、陈列宣传、科学研究和开发利用以及对全市文物保护单位进行管理等历史使命,成为著名的“国家AA级旅游区（点）”“湖北省爱国主义教育示范基地”“鄂州市青少年思想道德教育基地”,同时又是中科院、中科大、北科大、中国钱币学会的“青铜范铸试验基地”.由于鄂州市博物馆在西山一千多平米的半山腰,随着时间的推移,文物增多,迫切需要一个既满足展览陈列需求,又具备文物保存条件,交通方便的现代化展馆.

简介：学术之道，惟通而能变，惟变而能久。当春秋礼崩乐坏之际，鲁仲尼述而不作，为大通家，为集大成。然《春秋》、《论语》、《易传》、《礼记》诸书之出，有教无类之师道之兴，皆生大变化，影响深邃渊永，遂开中华文化之新时代。战国百家争鸣之局，实亦为仲尼之学刺激所生。秦皇、汉武，实亦仲尼之学之相反相成者。仲尼之激荡亦大矣。

简介：美哉中华壮哉中华——介绍人美版大型历史画库《画说中华》张桦１９９７年是不寻常的一年。香港在经历了１５０多年屈辱的殖民统治之后，终于回到了祖国的怀抱。在这举国欢庆的日子里，人美版大型历史画库《画说中华》诞生了。作为这套书的责任编辑之一，我参与了从策划到...

简介：为弘扬中华民族优秀传统文化,推动中国文人书画艺术的发展和进步,使广大书画家树立“以优秀的作品鼓舞人”的创作理念,倡导书画家“与时俱进,承古创新”的艺术追求。促进中华传统文化繁荣和艺术创新,特举办“当代文人书画艺术北京邀请展’,现将有关事宜通知如下:一.邀请展宗旨:展示中国文人书画所表现的艺术内涵,追求笔墨意境所呈现的人文内涵,总结中华文人书画的创作经验,积极引导文人书画艺术的发展与创新。

简介：冯旎北京沈言而浙江李静雯江苏郑柳剑浙江何澍宜黑龙江

简介：在英国剑桥传记中心《世界名人录》里，记载着这样一个中国人的名字：哈普都·隽明。在中国军事博物馆里，珍藏着一套《中国元帅》和《大将印谱》的组印。在作者的栏目里，也写着这样一个名字：哈普都·隽明。

简介：陈中华．珠乡合浦人，1982年毕业于广西艺术学院美术系，广西大学旅游管理研究生。中国美术家协会会员、广西美术家协会理事。广西民族大学中国东盟研究中心副主任。作品曾参加全国美展、全军美展、广西美展。出版有《陈中华民族妇女肖像画集》，2005年9月在南宁市成立陈中华艺术中心。

简介：全球化时代，民族文化特色是设计中的关注点之一。从传统民族文化中汲取设计灵感成为当代中国设计应对全球竞争、树立中国设计形象的主要途径。但是，设计幕普遍存在着滥用和乱用传统民族文化符号的现象。本文通过对民族性、民族化等概念的辨析，进而对设计中传统民族文化符号运用中存在的问题进行分析，对如何正确运用民族文化符号这一问题作出尝试性的研究。

简介：当外国孩子用笨拙的左手很快地学会了书写26个拉丁字母。从此宣告所有的文字都会书写的时候，中国孩子却在方格本里一个又一个地练习方块字。他们也许还不知道即使到老也不会把所有的汉字都学会。此时，也许有些父母会怨恨。我们的祖宗何以发明这样繁琐的文字。让世世代代的子孙一直折磨到永远呢?

简介：李梵陕西张倍源辽宁草敏钰广西赵子博黑龙江成津程山西郭文茜山东耿世泽甘肃贾钦宇甘肃杨程皓浙江储岱泽江苏张诗镕辽宁唐一丁四川

简介：在中国油画业界总会碰到一种很奇怪的现象,就是一谈到"民族化"抑或"中国油画"就会对此嗤之以鼻,似乎"中国油画"就是在当今中国特殊时代语境理论匮乏、思想保守以及民族主义的狭隘意识中的特殊产物,这种现象的确值得三思。一、精神之灵魂离开自己(民族)的传统文化能不能成为一名优秀画家?从民族传统文化中要弄出有现实意义艺术的可能性是否还存在?这是否极为狭隘和保守?"民族化"误导性是否不言而喻?也就是说,我们处于一个全球化时代,需要积极参加其中并超越自身传统文化的界限,开创我们特定时代的特定艺术,发现更多问题,创造出更多的解决方法。很显然,立足传统文化与艺术绝不是朝向狭隘的地域和过去的传统中去发展,艺术文化和学术思想的最终价值决不仅仅表现为审

简介：20世纪初期的民族危机使西北从一个模糊的地理概念转变为关系到民族存亡的文化疆域.我们不得不转向西北,去寻求“生命线”和新建立新的国家民族观念.对照“万国”我们渐渐明晰了“国家”的概念;抗击侵略,我们才用多民族的中华民族代替了汉族中心主义的观念.在这样的历史情境之中,我们便不能简单地将关山月西北写生的行为和创作视为单纯的艺事,其中印证了时代观念的转向,同时,这些作品也隐喻、表述和塑造了新的思想.

简介：

简介：米格尔·安杰尔·里奥斯的视频短片中出现的动物和玩具的有趣形象影射了复杂的社会现实,为拉丁美洲的暴力与贫困成因提供了间接的思考。去年秋天,在坦佩的亚利桑那州国家大学艺术博物馆举办的米格尔·安杰尔·里奥斯＂内陆＂装置艺术调研展开幕时。

简介：本文对“民族化”的概念进行探讨，进而讨论”油画民族化”概念在中国的产生与发展．讨论了”油画民族化”与当代多元文化与艺术家个性创造的关系．提出要关注现实生活．注重当代问题。

简介：有一位素描教师,他教学生将画面都画成淡淡的调子,教学检查中同志们觉得他那班成绩弱,画面平,缺乏立体感、空间感,表现不充分。这位教师的意见是要走素描民族化的道。记得一九五二年在中央美术学院教素描时,有人主张民族形式的特征是线,要我们在素描教学中执行“线描”教学,连天窗顶光下的白石膏像也一定要用线画。这两种努力都是为了要使外来的画种民族化,意思是好的,但效果不好。外来画种要民族化是我们的正确方向,也是

简介：狮子产于非洲和亚洲的西部,它体格壮健威猛,吼声洪大,百兽闻其声莫不震恐,故称狮子为兽中之王（图1）。约在公元前2550年,古埃及哈夫拉法老（即国王）在自己建的高达143米的巨大金字塔前建造了一座巨型壮观的石雕狮身人面像,高昂的头部距地面20米,身长57米,

简介：回看1949年建国后的中国当代美术史,在其蓬勃发展的过程中,我们不难发现一个值得探讨的问题,或者说一个很有意思的现象：主流美术在其发展的各个阶段,对少数民族题材绘画的认可与迷恋。这种认可与迷恋不仅表现在主流美术对少数民族命运生活的关怀与接纳上,更表现在主流美术的少数民族化方面。

简介：我是《中国书法》的老读者,从第一期开始到现在,每期都看,坚持了三十年。《中国书法》是我的老师,我从里面学习了很多东西,有很多好的作品、好的文章,有的不是看一遍,而是反复地看、反复地学。关于《中国书法》要说的有许许多多,我简单说几点:第一,它能够成为中国文联系统的'十佳期刊'是不简单的,是来之不易的,我最欣赏的是封面上的那几个