简介：探究基于个体生命意义感下,死亡提醒对大学生内隐、外显自尊的增强效应。采用2×2两因素组间设计。自变量一是生命意义感：高生命意义感、低生命意义感;自变量二是组别：死亡提醒操作组和非死亡提醒操作组。因变量是外显自尊和内隐自尊。结果发现不论生命意义水平高低,外显自尊均显著增强,而在低生命意义条件下,死亡提醒组的内隐自尊削弱了。研究更进一步揭示了死亡提醒与自尊的关系。

简介：传统散文所呈现出的拘泥和局限,已无法承载当下时代芜杂而充满变数的特质。在多元化和信息化充斥人类生活的今天,许多自觉且警醒的散文作家开始有意识地打破传统的叙事、结构程式和题材选择,在文体创新的同时,加入大量其他领域的信息,试图通过诸信息的交叉、对比、运用和实践,扭转和挽救散文的被同化、被践踏,且日趋式微的现状。新世纪以来,新散文、原生态散文、非虚构散文、在场散文等理论的提出和践行,

简介：《在本课的教学过程中,教师始终坚持以'研学后教'的理念,指引课堂教学。把时间交给学生,让学生以自主、合作、探究的学习方式来进行学习。并合理利用'电子书包'的多项功能,辅助教学,较好地达成教学目标,突破教学重难点。

简介：受现代化教育思潮的影响，当下教育的面貌焕然一新。许多学者都倡导“以人为本”的教育理念．对学生的要求逐渐向自由、全面的方向发展，并在此领域展开了较为深入的理论研究。然而，在社会功利化的背景下，少有人关注到许多教师和父母都已经沦为了应试教育的附庸品，他们更注重的是传授知识和技能，而忽略了对孩子生命本真的教育，“人”的生命意识显然被淡化了。

简介：“生命”,对初中起始年级的学生来说,既熟悉又迷惘.突破迷惘,能让“生命”课堂彰显出“生命力”.让“生命”课堂演绎课堂“生命”,需要教师立足真实的情境创设启发学生思维,深化真情的活动洗礼学生心灵,升华真念的价值导向引领学生行为.

简介：摘要爱，是一种责任，它是无怨无悔地付出而不求回报；教育，是一种信念，它是用生命影响生命的过程；爱的教育，是一种使命，它让我们影响更多的人去付出更多的爱。做学生喜爱的教师，前提条件是我们要爱学生，要了解学生，了解他们的爱好与才能，了解他们的个性特点，让学生在教师的影响下生命中多一些触动。

简介：生命如花的世界里,有一座青山,山下是清澈的湖水。走在路上,有山的陪伴生命就会坚强,有水的滋润生命就不会枯萎。生命如花的世界里,希望再延续,花落花开,人世间的故事寄宿其中。“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,那不可一世的西楚霸王,未能领悟到“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿”

简介：从小体弱，常在月明之夜失眠。月光凄清地从天井洒到堂屋里，小孩子睡觉的房门从来都是敞开的。我会为看到的影影绰绰而惊悸，想到我老了会死去，月光还是这样洒在地上，房子、树木、乡村还在，我对这些存在的一切永远没有了知觉。失去生命的体验，就是将灵魂跃出体外，悬浮在空中，看自己的躯体与万物之间还有什么关系？再也不能口乎喊，再也不会拥有，躯体也终将消失。灵魂失去了依托，漂浮在空中，那种抓狂的焦急，与存在的一切再也无法联系，最终烟消云散。我留念感知的一切，不禁就泪流满面。

简介：生一命是从石缝中破石而长的小草，生命是在死亡边缘用力挣扎的蚂蚁……生命，是顽强和珍贵的。

简介：

简介：在工业4.0时代（第四次工业革命）,似乎所有的建筑都在夸张地＂成长＂,有些是＂摊饼式＂成长,有些是＂分散式＂成长,有些是＂集中式＂成长……医院建筑也未能免俗,无论何种方式成长,真正美丽的医院建筑,是不会＂趋炎附势＂地扭曲自己的形象,涂改自己的工艺线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污的。它甚至会＂孤芳自赏＂,静静地绽放美丽。因为它是一个＂有血有肉＂的过程,凝聚着众多人的心血,高唱着悠悠的建设之曲,回荡着最期盼的健康之歌……于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒。

简介：就人的本质而言,人同时具有个体性和位格性。个体性是从人的肉体以及与肉体密切相关的物质欲望方面来说的,位格性是从人的精神以及与精神密切相关的信仰、道德方面来说的。当代社会错误地将个体性当作人的本质,而完全忽视了同样作为人的本质的位格性。尽管从质料的角度来说,人往往被当作追逐物欲的个体,但是从形式的角度来说,人更应当被当作具有神圣信仰的位格。

简介：摘要目的分析痛经临床治疗特点和效果。方法将本校医院2013年1月至2014年6月接受治疗的痛经女学生248例作为研究对象，分析药物治疗等相关措施干预性的效果。结果其中痊愈者为61例，154例出现好转，无效者为33例，总体有效率高达86.69%。结论对于痛经治疗，采用药物干预、热敷和做好保暖措施可以很好的达到症状的治愈和改善。

简介：摘要社交焦虑指的是个体在与他人进行社会交往或处于被他人观察或评估的社交情境中表现出持续的恐惧。解释偏差是个体以更消极或更有威胁性的方式对社交刺激进行错误解释的倾向性。社交焦虑者具有两种解释偏差，第一，社交焦虑患者会以负性的方式解释积极或者模糊的社会事件；第二，社交焦虑患者以一种灾难性的方式来解释轻微负性的社交情境。文章介绍了这两种解释偏差，最后指出未来的研究方向。

简介：人权理论既要承认个体自主的权利，也应认可集体自决的权利，即集体人权，因为集体自决权无法回溯为个体自主选择权。由于人权理念就其最原初的本意而言是指个体权利，故作为集体人权的一种表现形式，集体自决权的运用就不得与个体人权发生冲突。在现代社会，集体自决权最重要的载体是国家，而以国家为栽体的自决权被称为主权。但这并不意味着，国家主权自然而然就等同于集体自决权，即等同于集体人权。国家主权若要真正合乎集体自决权的概念，就要像作为集体人权的集体自决权那样。不与个体权利发生对立与冲突，而是反过来必须为个体权利的实现提供保障。

简介：摘要中国电视娱乐节目自20世纪90年代始逐渐走向蓬勃发展，分化为多种类型并出现富有特色的代表。通过对当前电视娱乐节目的发展进行梳理，总结其现状特征，分析电视娱乐节目与社会主义核心价值观的关系，并思考坚守电视文化品位的具体方法，才能使中国电视娱乐节目在引进版权、本土化改造和大胆原创的基础上，真正意义上实现了对社会主义核心价值观的传播和践行。

简介：凡·高在画纸上泼洒大朵的“金黄”，他以向日葵喻生命的热烈；德彪西在钢琴边弹奏，他以月华喻生命的静美；乌兰诺娃在舞台上翩翩起舞，她以灵动喻生命不止的希望。他们寻找的是生命的颜色与力量，谁又探寻过生命的味道呢？

简介：在这个神奇的世界上,任何事物都有属于它自己的生命,其中,也包括小小的玩偶……小兰有许多玩偶,有小熊,有米老鼠,还有小兔……但没有一个是完整的!不是缺了胳膊,就是少了腿。为什么呢？原来小兰并不是和它们过家家,也不是用来收藏,而是拉着它们的手,在广场的地上拖着走!她的小伙伴们看到了,也照做。不过我可没有学她们。

简介：爱妻叶南终于要出一本较全面的大画册，许多朋友、学生为她的作品配诗，我不擅诗词歌赋，但总要写点什么。对叶南的艺术我实存不好写，因为在我的眼中叶南是当今中国最优秀的女画家，但我的评价，会被大家认为是自吹自擂，至少是爱屋及乌，所以还是留给评论家和后人评价吧。思来想去，

简介：石子落入水中溅起的涟漪，野火熄灭后留下的焦黄，是石子和野草留在世间的痕迹。石子溅起的涟漪也许会激得看客心怀荡漾，野火留下的焦黄也许唤起人们对春风的渴望，这些都是它们给予世间的影响。