简介:摘要魏晋南北朝时期佛教艺术形象“神气”十足,具有距离感与神秘感,但发展到唐朝太平天下,佛教形象则过于恬静温柔,少了几分“仙”味,多了几分人性。因而佛教造像慢慢走向世俗化倾向。本项目研究从魏晋到唐造像人性化倾向做浅析、并介绍唐佛像对当时社会发展的影响及意义。
简介:一项关于零用钱的抽样调查表明,职业学校学生的市侩气、世俗化倾向日趋严重.人们对此持不同意见.我们对杨浦区风光职业中学的149名高中学生进行了一次抽样调查,除了有18人明显地不予合作外,131名学生较认真地填写了零用钱的调查问卷(无记名).据统计,这些学生中每月拥有的零用钱,最高数额为80元,最低为2元,有7人声称平时无零用钱,平均为每人每月16元.零用钱的来源,主要是父母、一部分为祖父母、外祖父母及其他亲戚所给,也有一些学生透露系自己挣的钱.零用钱的消费情况为;娱乐(电影、录像、舞厅等)占9%,用于零食占26%,购买书刊占16%,交际花费占9%,化妆、抽烟开支为10%,其他为29%.
简介: 新娘的味道 我又一次被邀请参加一对新人的婚宴.我记不清参加过多少次这种千篇一律的集会:排场、氛围、酒杯、流行音乐、公众的乐趣、人群中浮动的头颅.在我们这里,人们自觉地把领取结婚证和置办婚宴这两件事区分开来,普遍的看法认为,前者是新郎和新娘的私事,后者应该涂抹上浓重的风俗和家族色彩.在这个延续的仪式中,一些席位被赋予神圣,"舅舅"这个外族长辈莫名其妙地得到抬举,坐到了最显眼的位置,人们说这是新郎母亲一生最受尊重的时刻.……
简介:西藏著名作家平措扎西的西藏文化散文集《世俗西藏》于2005年11月由作家出版社出版,该书由以下篇目组成:圣宫下的世俗村落、走过僧俗生活的强久、拉萨汉墓地寻踪、自行车在西藏的故事、秋高气爽话藏地风筝、纳木措湖畔有个“阴间通道”、日喀则名小吃——“朋必”、藏乡酒话、藏乡茶话、往日灯火、拉萨的朗玛歌舞厅、藏历新年说羊、西藏的甜茶馆、遥想古井、漫话藏家灶、神山替转人、野果装饰的节日——嘎布结、班禅享用的糌粑、幽默大师吉苏啦、喜也“吉都”悲也“吉都”、读懂哈达真情、充满灵性的马、人鬼之间的萨迦魔女、西藏足球往事。共20万字。2005年12月16日,西藏作家协会在拉萨组织召开了“文化散文集《世俗西藏》研讨会”。本期《西藏文学》发表了会上交流的书评及书评论点摘要,并附《世俗西藏》中的佳作《拉萨的朗玛歌舞厅》,以飨读者。
简介:进入90年代以后,在市场经济条件下,文化消费开始支配文化生产,大众文化逐渐从“边缘”走向“中心”,而以启蒙精神为核心的精英文化则一步步被挤向“边缘”,即使是主流意识形态的表述,也以一种不断向大众文化靠拢的姿态来争取和拓展自己的生存空间。影响和支配中国电影的三股势力(主流意识形态势力、大众文化势力、精英知识分子势力)因大众文化势力的发展,在90年代形成一种新的动态变换的关系,中国电影处在一种因开放而异常复杂的生存环境中,体现出世俗化倾向的美学追求,为表述方便,本文将依据两条相互关联的线索梳理90年代中国电影的世俗化的美学追求:1、在越来越普及、越来越深入的市场化、娱乐化的社会文化环境下,精英知识分子、主流意识形态向大众化靠拢的倾向及表现。2、新环境中的主流意识形态的表达策略和技巧。