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  • 简介:唯识论的典籍说“诸识皆虚妄分别”,由此产生的问题是:因明所立的现量和比量何以能正确。《成唯识论》认为,并非诸识都是遍计所执;“虚妄分别”只是指凡夫诸识“不证实”,即没有证知真如;而依他起也是凡夫智之认识对象。进而探讨比量的可靠,比量以记忆功能和记忆中的知识为基础之一,而记忆(念)则属似现量,即不正确的认识。此外,过去知识也都在似现量中。为何比量以似现量为基础?因为过去知识的一个主要表现是概念。概念有名言自性,也有知识成分。其知识成分即比量之基础。现量的可靠则可到佛位认识中探源,佛位认识都是现量。若诸法有各自的离言自性,则凡夫现量也以此“不可言说”之离言自性为源头;若诸法无各自离言自性,则凡夫现量与佛现量,在对现象的认识上是相同的,不同之处在于,佛还能在每一法上认识空、无常以及真如,而凡夫由于有相缚等原因而不能认识这些理及理体。

  • 标签: 唯识论 量论 现量 比量 似现量
  • 简介:本研究通过对210名大学生以个体和群体方式对两个学科评估结果的研究。分析了个体与群体评估方式以及不同的评估标准对评估过程和评估结果的影响。研究结果表明:①群体评估方式有利于减少评估中的晕轮效应;②群体方式有利于提高对评估信息的利用水平;③群体方式有利于提高评估者评分倾向,即代表认知的一致程度;④群体方式有利于提高评估者理解绩信息意义的一致程度;⑤群体方式评估评估者对绩效信息结构的理解更为合理

  • 标签: 个体 群体 评估方式 绩效 评估准确性
  • 简介:在“工具理性”的借口下,我国各地模仿甚至照搬了国外“结果导向”式政府绩效评估的做法。各地共同性的做法是将政府绩效评估视为一种包括了行政目标分解、具体化为绩效指标体系、评估实施等主要环节的“链式工具”,这忽视了它萌生的前提条件,以致在我国引发了各种问题。被忽视的前提条件主要包括公民主义、政治-行政两分体制、管理工具的路径依赖、依法行政传统、绩效预算与绩效评估的协同作战、绩效评价的非人格化等。要使得政府绩效评估在我国充分发挥其作用,就需要尽量创造它发挥作用的前提条件,同时重点开发本土性、“在地化”的绩效评估模式。

  • 标签: “结果导向” 政府绩效评估 前提 “链式工具”
  • 简介:在后现代语境下,影视美学的作用已经发生了很大的改变.如果说从前充当的是影视艺术的仲裁者和立法者,那么,现在它已放弃了自己的权力,承认影视多元并存的合理性,仅仅作为不同影视审美观念之间的阐释者和调解者.在审美与审丑关系上,后现代影视美学也表现出这种学理趋向.

  • 标签: 中国后现代 再现中国 后现代性
  • 简介:本文通过对知识结构研究的回顾,揭示了知识结构评估的重要,并进一步提出了以专家的知识结构为效标,比较大学一年级和四年级学生知识结构上的差异,从而说明大学生经过四年学习后知识结构上的变化这一思想,试图为高校人才培养、学术梯队知识结构与评估提供新的思路和方法。

  • 标签: 知识结构 认知结构 结构评估 大学生 认知心理学 结构研究
  • 简介:职务绩效评估是人力资源管理中的一个关键问题。本文着重介绍了几种有关职务绩效评估的因果模型,揭示了这些模型的演变过程及其背后的理论变化。同时也指出了以往研究在理论、方法和研究范围上的一些不足,并对今后的研究提出了建议。

  • 标签: 职务绩效 评估 因果模型 任务绩效 周边绩效
  • 简介:心理负荷评估方法包括主任务分析、次任务测定、主观评定和生理生化测定等类型,它们具有各自的特点和适用范围,当然也存在不同的局限性。以往的心理负荷评估方法研究常出现不一致、不理想的结果,这与许多因素(如负荷全距、作业性质)的不合理控制有关。今后的心理负荷评估研究可以多维评估为出发点。

  • 标签: 心理负荷 评估 多维技术
  • 简介:<正>一、问题的提出在我国,考试发挥着两个作用,一是选拔学生升级或升学,二是检查教育水平。这两个方面是各有侧重的,选拔测验或考试是侧重于学生潜在能力大小,而水平考试是侧重于检查学生所掌握的基本知识和基本技能是否达到了教学大纲所规定的标准。但是,目前,我们国家的考试把这两方面混淆在一起了,把升学率作为衡量教育水平高低的标准,导致了片面追求升学率的不良现象,忽视了学生的全面发展。此外,我国的升学制度是一锤定音式的,完全忽视了考生几年甚至十几年的学业情况和许多重要的心理品质,忽视了教师可能提供的对学生的评价。

  • 标签: 非智力因素 评价标准 学习品质 片面追求升学率 教学大纲 思维能力
  • 简介:市场化、法治化程度较高的国家和地区是法治评估生成的重要土壤.在一国同一政治框架范围内,法治更多地表现为同质化特征.因此,一国范围内的法治评估尤其是地方法治评估并无太多意义.只有在不同政治框架下的国家或地区之间,法治评估才更能凸显其价值.法治评估更多是晚近时期国际非政府组织在世界范围内的比较法治评价活动.由于市场化和法治化程度不高等因素,中国的法治评估缺乏内在生成性,更多具有外部“嵌入式”特点和中国特色,面临着评估机构、评估对象、社会转型期法治评估等一系列困惑.在现有发展阶段,中国不宜过多关注法治评估.应当全面深化改革,从而为法治评估创造适宜的生成土壤.

  • 标签: 法治评估 地方法治评估 专项法治评估 困惑 改革
  • 简介:培养道教人才,是道教事业发展的迫切需要,中国道教协会历来十分重视道教教育事业发展和道教人才的培养。在党和政府的亲切关怀和领导下,中国道教协会早期举办过道教知识专修班、进修班,1990年又正式成立了中国道教学院,到今天也已经跨过了25个年头。这一路走来,每一步都离不开各界的关心和支持,尤其是离不开学界的热心支持和大力帮助。

  • 标签: 高素质人才 道教事业 培养 中国道教协会 教育事业发展 中国道教学院
  • 简介:教师教学监控能力的评估与干预北京市朝阳区教科所教师素质课题组时代的变革,对教育提出了更高的要求。在当前社会环境中,教育问题再次成为人们关注的焦点,如何提高教育质量,培养、造就出社会主义现代化建设需要的合格人才,成为理论界面临的一个重大的实践课题。这其...

  • 标签: 教学监控能力 实验教师 教师教学 教学活动 口语报告法 干预手段
  • 简介:对结果导向的批评可谓国内绩效管理研究的一个特色,其理由涉及价值取向、可行、公平、片面等。基于结果导向的准确内涵和发达国家的实践,本文对这些理由做出回应和反诘。结果导向原则不仅理论上适合中国国情,而且是矫正实践偏差及其负面后果的现实需要。

  • 标签: 绩效评估 结果导向 投入导向 产出导向 规则导向
  • 简介:儿童汉语语言学习障碍的概念与评估框架陈云英,王书荃中央教育科学研究所一、什么是语言学习障碍在对汉语语言学习障碍的问题进行判别、诊断之前,首先要明确什么是语言学习障碍。在对语言学习障碍定义之前,也十分有必要对有关名词概念做进一步的讨论。1.语言障碍和言...

  • 标签: 学习障碍 汉语语言 心理过程 语言障碍 语言能力 拼音文字
  • 简介:党的建设科学化是一个不断验证和修正的过程,党员身份自我认同是验证其科学化程度的内在依据。党员身份自我认同是一个自我统一和自我发展的过程,也是发展中达成的一种状态,可体现为认知、情感、意识三个层次。要验证和衡量党员身份自我认同的情况如何,就要立足这三个层次,构建出一整套评价标准体系。在定性与定量考评相结合的基础上,利用模糊数学、统计学等手段,对定性指标采取赋值的方法,实现考评从定性向定量转化。

  • 标签: 党的建设 科学化 党员身份自我认同
  • 简介:本文通过在21家中外合资企业的现场调研,就企业的合资动机管理决策的特征和效能评估指标进行了比较深入的考察与分析.研究结果表明,中外合资企业往往基于多重合资动机,其管理决策具有多层次、规范化和信息结构开放等特征;合资动机协调性、决策的价值前提、决策源定位和企业组织环境等是影响氢业管理决策效能的关键因素.文章在此基础上提出了中外合资企业管理决策效能评估的指标.

  • 标签: 企业管理决策 中外合资企业 评估指标 决策者 价值前提 动机
  • 简介:马克思主义理论一级学科增设以来,高校马克思主义理论学科发展的总态势是学科建设布局渐趋合理,学科支撑条件日益改善,科学研究水平不断提升,人才培养质量逐步提高,马克思主义理论学科建设呈现出整体推进的局面。同时,在发展的过程中,也存在着学科体系不完善,教师队伍质量不高,科研经费不足,学科知名度和影响力较低,学术交流与社会实践'两张皮'等问题。高校马克思主义理论学科应完善学科队伍建设的培养机制,建立健全相应的组织管理机制,强化理论研究,增强马克思主义理论学科的科学,着力扩大学科影响力。

  • 标签: 马克思主义理论学科 学科建设 基本态势
  • 简介:明代被称为“四大才子”之一的祝枝山,有一嗜好,以观察美女为快事。但他却是个高度近视,看什么都是迷蒙一片,如同雾中观花。那时没有现代人用的近视眼镜,而用一个圆形的玻璃砖替之,亦叫“单照,”挂在身边。祝枝山一听说美女来了就赶紧过去,拿起“单照”放在眼前,对着美女细细欣赏一番。看到入神得意时,往往当场题诗助兴,后人戏称此乃文人之“雅事”。祝枝山的夫人也是当时出名的美女,有一次,夫人有事来到诗社找祝枝山,诗友们为调侃祝枝山有意开他的玩笑,一边将他的“单照”偷偷地换了一块可以放大几十倍的玻璃砖,一边告诉祝枝山,说有一个美女来找

  • 标签: 祝枝山 高度近视 观花 上了当 生缘 假有
  • 简介:中国古代人的哲思维呈现着一种生态化的特点,它体验且合理性地表征了生态——生命存在的本真状态,诗意化地悟解着人的生态化生存的内在机理。她在以“一”为始,以“无”为本的“大道”之境中,将实存的“有”消遁在本真存在的“无”中,从而去“活化”性地探求天地自然存在之本,梳理人的生命存在之根,去透析“道法自然”、“自然无为”的生态节奏韵律与无穷意味,同时还力在打造一种内蕴精神生态平衡节律的“生态人”。本文所分析的太极、“无”、“化”,、“心“和“游”等思维范式就明显呈现着这种生态体验特点。

  • 标签: 哲性思维 生态体验性 “大道”之境 生生 自然无为