简介：原住民文化、传统文化的保护与传承一直是人类学、民俗学关注的重点,而在实践中产生的＂旅游化＂传承模式也一直在学术领域存有争议。台湾布农族在探索族群文化保护、传承的过程中用部落旅游的方式进行了创新实践,用人类学的表演理论对其形式、内容、特征等进行考量,有助于客观评判部落旅游模式在原住民文化保护、传承中的实际效果,为原住民文化、传统文化的现代生存方式探索提供经验和借鉴。

简介：关于表演的分寸感，过去的表演理论家讲过不少了，表演分寸的依据是什么呢？莎翁对此已有正确回答：“接受你自己的常识的指导”，合乎“自然的常道”。斯氏也说：“在舞台上永远不要去夸大对真实的要求，也不要去夸大虚假的作用。掌握表演分寸感是表演艺术中异常艰深的工夫，这要靠演员不断丰富自己的生活阅历，加强各方面的知识素养，提高自己的艺术鉴赏水平，磨练身体各个部分的表现能力，在长期艺术实践中积累。

简介：话剧在舞台上进行艺术表演时主要是通过语言来表达其内容和思想,其在舞台上所呈现的动作、音乐等是对语言环境的烘托,其整个话剧的灵魂的体现就依靠语言来表达,话剧整个情节的推动也是依赖语言的表现,同时还对人物形象的塑造有着独特的影响,可以说话剧语言是体现话剧演员水准的一个主要依据。本文就是针对话剧表演中的语言的特色进行技巧分析,希望通过对话剧语言技巧的探究分析可以更好地理解话剧这一表演形式。

简介：国内许多学者用舶来的帕里洛德理论分析探讨中国的叙事长诗,史诗《格萨尔》也不例外,让人耳目一新。本文在此基础上,将史诗落脚于藏民族文化传统中,从宗教意识观念和藏族叙事传统两个方面来分析说唱艺人表演程式的外部影响,

简介：作为影视表演中的重要参与者,演员一方面作为剧本中人物的扮演者,另一方面也是影视艺术的最直接呈现者。在很多时候,一部影视剧能否成功,一方面取决于剧本的优劣,另一方面便取决于演员自身专业修养的高低。作为演员,为了能够在演绎的过程中更为生动传神地演绎扮演的角色形象,加强其自身专业修养的培养与锻炼意义重大。当下,演艺圈所盛行的颜值为王,实际上是对影视艺术的一种亵渎。作为一名优秀的演员,决不能仅仅拥有好看的外表,很多时候更需要修炼自身“有趣的灵魂”。这里所指的有趣灵魂,实际上也就是演员自身所需具备能力的培养。本文以此为基础,就影视表演演员自身所需具备的素养与能力展开探析,旨在以此为基础,为今后相关工作的开展提供积极的参考。

简介：戏剧节奏是指在戏剧的动作、冲突与剧情的发展中所表现出来的轻重缓急的变化.戏剧节奏是演员创造人物的重要手段,更是表现人物性格的方法之一。戏剧表演中的速度节奏又可以分为内部节奏（心理节奏）和外部节奏,内部节奏控制着外部节奏,而外部节奏也影响着内部节奏,两者相辅相成又相互制约,要成功饰演一个角色,演员必须学会,如何理解分析节奏、控制节奏的方法,这样才能演绎出角色所拥有的真实情感和性格。

简介：体验生活与表演有着不可分割的关系。表演是涉及到多门学科的综合性艺术，它是建立在许多文化基础之上的。这一切统筹起来，或许可以算是表演的源泉了。同样的，表演的技巧也是受到不同艺术理念的影响。但是，对于想把握表演技巧的演员来说。最最重要的是丰富的生活经验，它能提供我们各种各样的心灵记忆。真实地去生活才是最为重要的，而体悟生活，却不是一篇文章、

简介：张峰，1947年2月生，浙江奉化人，民盟成员，国家一级演员，浙江京剧团原副团长，现任艺术顾问，主要致力于京剧表演艺术。主演《孙悟空闹天宫》、《孙悟空三过通天河》等，参加“1990年纪念徽帮进京两百周年”在京演出，获全国中青年电视大赛表演奖。2012年聘为浙江省文史研究馆馆员。

简介：

简介：本文从舞蹈情感体验的含义出发，从舞蹈这种特殊的艺术表演方式和准确深入体验角色情感是舞蹈表演成功的关键两方面探讨舞蹈表演中角色情感体验的重要性，就如何准确深刻把握表演中角色情感体验提出自己的见解。

简介：民族声乐是音乐演唱中重要的一部分,它是由声乐演唱、心理调控、音色把握、民族文化等多方面要素的储备才能完成,同时也是一门交叉性较强的音乐学科。在日常的音乐教学中,对学生进行民族声乐教学有时也少不了戏曲表演技巧的相关应用,这些技巧在演唱过程中往往取得良好的效果,同时这也是音乐教师需要深入钻研与探究的一部分内容。本文将针对音乐教学过程中戏曲表演技巧在民族声乐演唱中的应用进行相应探析,对民族声乐的概念进行解读,对民族声乐与戏曲表演的关系以及相关应用进行详细的分析与说明。

简介：一宛梆，即南阳梆子，因南阳古称宛，简称宛梆。但这是２０世纪５０年代末才有的称谓。解放前，群众叫其梆子戏，那时河南梆子（豫剧）在豫西尚未流行，所以不致混淆。解放前后，豫剧很快发展到边远地区，大家又叫宛梆为老梆子，以与豫剧区别。记得１９５７年我到开封上学后，假期路过南阳，宛梆在南阳演出，戏报上写着“内乡县南阳梆子剧团”，头小脚大，群众莫名其妙。还有一种叫山梆的，更稀少、简单一些，我曾见到与宛梆同台演出过。这个剧种解放不久便混灭了。解放后宛梆有两个高峰。第一个高峰是解放前就有的阵容，主要演员有王春生（即生娃，旦）、宋克林（即春香，旦）、陈明亮（即遂娃，红脸）、李春富（即铁头，二红脸）、杜林保（即

简介：杨鸣玉苦练“三平”占福春华跑楼追车“矮子”是京剧舞台上一种蹲下身子走台步的技巧,是武小花脸(武丑)的必修课。这种功有“半矮子”和“整矮子”之分。有时蹲下走,有时立身行,是“半矮子”;凡是扮演身材矮小的角色,从出场到剧终,不论是行、动、坐、卧、都要蹲着

简介：始于20世纪70年代的描述翻译学，因其具有理论和应用双重属性，有助于翻译理论研究和实践研究之间的沟通。而系统功能语言学，作为一种基于人类学、社会学、符号学的现代语言学理论，与描述翻译学具有相通的语言观、系统观和功能观。由此，系统功能语言学的系统理论、功能理论、语境理论，能够为描述翻译学提供一种更为细致、有效的研究途径。

简介：200多年以前，由于汉调北上，徽班（四位负责人中有湖北罗田的余三胜）进京而形成了京剧。从此，京剧在全国有三个主要区域：京津地区，沪宁地区，武汉地区。京津演员的南下，沪宁演员的西上。加之以下著名京剧表演艺术家在汉：“关派”艺术的创始人关肃霜与华华于上世纪二三十年代出生和成长在武汉；赵燕侠学艺也在武汉；

简介：阿吉拉姆藏戏的开场表演中依次出现的3个人物角色及其相应的表演动作都是为了铺垫正戏的内容。首先,是猎人平整、征服大地;其次,是王子们的赐福;最后是仙女通过唱腔和舞蹈表演呈现出这段表演的神圣性。文章分析了每一个人物角色的仪式性及其象征意义,同时特别强调了传统藏戏剧目《诺桑王子》的重要意义,并通过对西藏中部流传的阿吉拉姆藏戏开场的分析,试图解读其表演结构和实践意义。

简介：2015年,国务院办公厅印发《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》（以下简称《意见》）。意见提出要开设丰富的美育课程,其中就包括戏剧课。而在近两三年内,＂戏剧教育＂在国内演变成一个渐热的名词,戏剧以各种社团和课程的形式走入校园。而在传统的教育体系之外,民间各类戏剧教育培训机构也开始抢滩教育市场。戏剧教育到底是什么,它又能给孩子带来什么？

简介：<正>引言我在50几年前写过一篇拙作《民族学与社会学》,刊登在1934年4月出版的《社会学刊》四卷三期。我那篇文章的主要内容,是起因于1929年2月8日中国社会学社举行成立大会时蔡元培先生作过的一次学术讲演,题目叫作《社会学与民族学》。这篇讲演曾由杨炳勋国音速记,刊登在《社会学刊》一卷四期(1930年9月出版)。蔡先生这篇讲演是我

简介：北京大学文化产业研究院，国家文化产业创新与发展研究基地研究员社长/执行总编。

简介：南雄学宫位于广东省南雄县雄州镇爱民路县政府大院内。该学宫创建于明建文元年（1399），后几经修葺扩建，现仅存大成殿。殿前为月台，台基砖石混砌，基石上刻有祥云浮雕。正前面为设有左中右三道的五级石阶御道。殿通面阔五间，进深三间，通高10．85米。